1、,前门情思大碗茶,我爷爷小的时候， 常在这里玩耍，高高的前门，仿佛挨着我的家。一蓬衰草，几声蛐蛐儿叫，伴随他度过了那灰色的年华。 吃一串冰糖葫芦，就算过节，他一日三餐窝头咸菜么 就着一口大碗茶。 来世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可谁知道、谁知道、 谁知道它醇厚的香味，饱含着泪花，它饱含着泪花。 如今我海外归来，又见红墙碧瓦，高高的前门，几回梦里想着它。 岁月风雨，无情任吹打， 却见它更显得那英姿挺拔。 叫一声杏仁儿豆腐，京味儿真美， 我带着那童心，带着思念么再来一口大碗茶,汪曾祺（19201997），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经
2、历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说受戒大淖记事等。,作者简介,精神型：如我们平时接触的诗歌、散文、 戏剧等精神文化产品。 物质型：主要凝聚着人类文化的物质产品。 心理型：主要指人们通过某种事物所表现的一种心理方式。,总之，文化是历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和，有地域性、民族性与阶级性。,文化,北京的胡同,有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶
3、。虾米皮熬白菜，嘿！,朗读体会情感,有窝头，还好；大腌萝卜，较好；小酱萝卜，好；臭豆腐滴几滴香油，更好；虾米皮熬白菜，最好,语言朴素、亲切、口语化、大众化,为什么从吃的角度说明北京人的易于满足？,八月骄阳,“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟下黄土似的，简直的。分不清东西南北了。”“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。有棒子面就行”,胡同,文化,市民,安土重迁（居住情感） 交往不多（人际关系） 易于满足（生活态度） 不管闲事（政治态度） 安分守己（处事哲学）,方正 来源广 名称俗 方便 安静,封闭,忍,安分守己 逆来顺受
4、,思考,如何理解北京人的“安分守己、逆来顺受”呢？,四合院是一个盒子,北京，中国历史的落脚点和归宿。北京，是华夏文明的出击站，从这里，中华文明走向全国；北京，又是华夏文明的凝聚场，金辽、元、明、清都选择建都于此,三百多年以后，当中国革命取得伟大胜利的时候，中国共产党和毛泽东同志代表全国人民的意志，决定把北京作为新中国的首都。总之，北京是“形胜甲天下,层山带河,有金汤之固,诚万古帝王之都”。住在北京如同住在天子脚下。,中国人有一种哲学叫“忍”，我小时侯听过“百忍堂”，张家的故事，就非常讨厌，现在有一些名胜古迹卖碑帖的，文物商店卖书法拓本最多的是：一是郑板桥的“难得糊涂”；二是大字“忍”，这是一种非常庸俗的人生哲学。,汪曾祺全集,胡同在衰败、没落,再见吧，胡同,走进新北京,
