1、第第 4 课课 宋明理学宋明理学 题组 1 儒学的危机 1 (2018 河南天一大联考高二阶段性测试)至隋唐两宋， 儒释道三教鼎立的局面达到了一个高 潮，三教理念的交流也空前频繁。这一状况( ) A表明统治者提倡三教并行 B推动了“三教合一”的形成 C说明儒学正统地位已丧失 D形成了百家争鸣的局面 答案 B 解析 虽然当时三教处于鼎立局面，但三教理念交流的频繁为其融合提供了机会并推动了 “三教合一”的形成，B 项正确。三教鼎立局面的出现并不代表统治者提倡三教并行政策， A 项错误；三教鼎立局面达到高潮，虽冲击了儒学正统地位，但儒学正统地位并未丧失，C 项错误；材料强调的是儒释道三教，并非百家争
2、鸣，D 项错误。 2(2019 孝感高二检测)下图是嵩山少林寺“三教合一碑”(即“混元三教九流图赞碑”)上的 一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽 个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮( ) A开始出现在隋唐时期 B推动了宋代理学的产生 C体现佛教的主流地位 D体现三教合归佛的趋势 答案 B 解析 根据材料并结合所学知识可知，这主要反映的是三教合一的社会思潮。魏晋南北朝时 期，三教合一的趋势开始出现，A 项错误。宋代理学吸取了佛教和道教思想，三教合一的社 会思潮推动了理学的产生，B 项正确。三教共存一碑，无法体现佛教的
3、主流地位，且佛教处 于主流地位与史实不符，C 项错误。三教合一的发展趋势是三教合归于儒，D 项错误。 3西游记 一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术， 后来却皈依佛教“明心见性” 的故事。而他们取经的目的又是让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明( ) A唐朝实现了三教合归儒 B文学创作应该尊重史实 C唐朝道家地位开始衰落 D三教合流符合政治需要 答案 D 解析 三教合归儒实现是在宋代， 故 A 错误； 文学是当时政治、 经济与思想的反映， 所以 西 游记这部文学创作是立足史实的，故 B 错误；材料中所涉及的是三教的并立，并没有凸显 道家的衰微，故 C 错误；材料中记载有道家、佛教与儒学
4、，但是其目的是让唐太宗这个儒家 明君更好地治世，即为政治服务，故 D 正确。 题组 2 程朱理学 4 “程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。 其求教内容最有可能是 ( ) A救国治国之术 B“天理” C“天人感应” D“民贵君轻” 答案 B 解析 “天人感应”是董仲舒提出的，“民贵君轻”是孟子提出的，程颐的主要思想是“天 理”。 5朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道 理在。”朱熹在此( ) A号召重视科学理论探究 B主张格物以明其中之理 C倡导科学实验探索真理 D重视传统经验总结积累 答案 B 解析 材料中没有涉及科学理论的探究，
5、故 A 项错误；材料反映的是朱熹认为小道也有理， 是理学中格物致知的体现，故 B 项正确；科学实验起源于近代西方，材料中没有倡导科学实 验，故 C 项错误；重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料没有涉及传统经验的总结， 故 D 项错误。 6 (2018 安徽师大附中高二期中)儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。 理学的 代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是( ) A人心是世界万物的本原 B学术研究要为现实服务 C“天理”就是“三纲五常”等伦理道德 D君主专制是天下之大害 答案 C 解析 A 项是陆王心学的核心主张，排除；B 项是陆王心学的观点，排除；D 项是黄宗羲的 观点，排
6、除。结合所学可知，程朱理学认为“天理”就是“三纲五常”等伦理道德，故选 C 项。 题组 3 陆王心学 7(2018 杭州高二检测)南宋乾道初年以后，儒学形成了三大派：一派是朱熹学派，一派是陆 学，一派是吕学，吕学主张兼取“朱学”“陆学”之长。其中陆学宣扬的是( ) A格物致知 B齐物 C“明心” D“致良知” 答案 C 解析 从题干信息“南宋”“儒学”可知“陆学”是指陆九渊的心学， 陆九渊认为心即理也， 主张“明心”，故选 C。格物致知是朱熹的观点，排除 A。齐物是庄子的观点，排除 B。“致 良知”是王守仁的观点，排除 D。 8 某高中学生在编演 宋明理学 历史短剧时， 要为陆九渊设计台词。
7、下列设计合适的是( ) A“民为贵，社稷次之，君为轻” B“天行有常”“制天命而用之” C“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” D“天人合一”“天人感应” 答案 C 解析 A 是孟子的思想，B 是荀子的思想，D 是董仲舒的思想，均可排除。C 是陆九渊的思 想，故正确。 9 (2018 淮北一中高二期中)“见父自然知孝， 见兄自然知弟(悌)， 见孺子入井， 自然知恻隐。 ” 上述材料体现的主要观点是( ) A修养的最高境界是仁 B发明本心 C致良知 D知行合一 答案 C 解析 根据材料“见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井，自然知恻隐”可知，这 是王守仁的“致良知”，认为人天生具有良知，故 C
8、 项正确。材料没有体现“修养的最高境 界是仁”，而是强调良知是天生的，排除 A 项。“发明本心”属于陆九渊的思想，与材料不 符，排除 B 项。材料没有涉及“行”，而是强调人天生具有良知，排除 D 项。 10淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲 令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知， 二者的分歧在于( ) A世界本原之争 B治学方法之争 C理气关系之争 D道统思想之争 答案 B 解析 材料未涉及世界本原之争，故 A 项错误；据材料“欲令人泛观博览，而后归之约”与 “欲先发明人之本心， 而后使之博览”可知二者的分歧主
9、要在于治学方法不同， 朱熹主张“格 物致知”，陆九渊兄弟主张“发明本心”，故 B 项正确；材料信息未涉及理气关系之争，故 C 项错误；材料信息与道统之争无关，故 D 项错误。 11(2018 佛山一中高二段考)费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前 秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”费正清强 调的理学这一特点出现的原因是( ) A道教信徒迅速增加 B儒学遭遇发展危机 C佛教得到广泛传播 D西学不断冲击中学 答案 B 解析 根据材料并结合所学知识可知， 宋朝理学既继承发展了春秋战国时期孔孟的义理思想、 两汉儒学的等级秩序等思想，又吸收了佛道思想对
10、儒学思想加以“全新的创造”，儒学的这 种发展和创造的出现，其原因在于唐宋时期，社会上弥漫着“三教合一”的潮流，“三教并 行”对儒家思想形成了冲击，儒学遭遇了发展危机，故选 B 项。 12朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖 泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是( ) A天理是万物的本原 B理先气后 C三纲五常即是天理 D格物致知 答案 A 解析 材料中朱熹在阐明其思想观点时所说的“月亮”即理学中的天理，其主张理是天地万 物的本原，先有理后有物，认识万物最终应归结认识天理，可见朱熹阐释了天理是万物本原 的观点。 13(2
11、018 长安一中高二检测)近年来，“穿越”成为文学、影视创作的热门题材。如果让王 守仁穿越时空与朱熹对话，他们有可能达成的共识是( ) A心外无物，心外无理 B人的善性或美德往往被欲望蒙蔽 C知和行都产生于心 D只有探究万物，才能得到其中的“理” 答案 B 解析 “心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”都体现了主观唯心主义思想，这是心 学的特点，故 A、C 两项不选。“探究万物”以明其“理”属于客观唯心主义，与朱熹的主 张一致，故 D 项不选。双方都认为，人的善性或美德往往被欲望蒙蔽，故选 B 项。 14史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初， 进士王希曾
12、再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服 丧一年。促成这一变化的主要因素是( ) A妇女再嫁得到尊重 B科举取士注重人品 C君主专制不断加强 D理学成为统治思想 答案 D 解析 材料表明妇女因再嫁受到社会的轻视，而非尊重，故 A 项错误；虽然材料中郭稹和王 希曾都是科举进士，但是题目与科举取士是否注重人品无关，故 B 项错误；材料并没有体现 君主专制的加强，故 C 项错误；宋明理学成为统治思想后，理学对人思想的禁锢逐步强化， 不提倡寡妇再嫁，故 D 项正确。 15(2019 荆州中学高二质检)下图为王守仁在其著作传习录 全书卷一中说的话。这表明 ( ) “心之体，
13、 性也。性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心， 即无孝之理矣。 有忠君之心， 即有忠之理； 无忠君之心， 即无忠之理矣。 ” A.“心即理”构筑起陆王心学体系 B陆王心学没有冲破程朱理学藩篱 C“性即理”成为陆王心学的根基 D陆王心学承继程朱理学核心理念 答案 B 解析 据材料并结合所学知识可知，王守仁仍然注重伦理纲常的天理观，没有冲破程朱理学 藩篱，故 B 项正确；材料主旨不是强调构筑起陆王心学体系，故 A 项错误；陆王心学的根基 仍然是“理”，即封建伦理纲常，故 C 项错误；陆王心学主张知行合一，与程朱理学的“格 物致知”不同，故 D 项错误。 16(2018 济南外国语学校高二
14、月考)宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华 民族的宝贵精神财富。阅读材料，完成下列要求。 材料一 朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把大 学中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇 帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著了四书章句集注 ，用理学思想重新解释 四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童蒙须知等启蒙著作，对儿童的衣着、 饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。 摘编自樊树志国史概要 材料二 程朱一派专在士阶层中求发展， 终于成为新儒家的正统。 直到明代王守仁出现以后， 陆王
15、才真正能和程朱分庭抗礼。王守仁的“致良知”教以“简易直接”为特色，其“良知” 二字是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因 而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王守仁以来有 “满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。 摘编自余英时士与中国文化 请回答： (1)据材料一并结合所学知识，分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。 (2)据材料二，比较王守仁学说与朱熹学说的不同点，归纳王守仁思想的社会意义。 答案 (1)原因：儒学吸收佛、道思想；集中前人研究成果；儒学家关注社会。 路径：著书立说，
16、阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。 (2)不同：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王守仁：发展到普通民众。 认识论：朱熹：格物致知；王守仁：致良知(反省内心)。 意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养；推动了儒学的进一步发展。 解析 第(1)问，第一小问，据材料一“集中了前人的儒学研究成果”“构建一整套 周密的社会秩序”及理学形成的社会背景分析作答；第二小问，据材料一中编撰诸多书籍、 “作了道德规定”等概括作答。第(2)问，第一小问，据材料二“专在士阶层中求发展”“满 街都是圣人”“格物致知”“致良知”等作答；第二小问，据材料二“以简易直接为特 色”“打破了隔阂”“走完了社会化的历程”归纳作答。
