1、20192020 学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一） 语 文 2020.04 注意：本试卷共 8 页，21 小题，满分 160 分。考试时间 150 分钟。请按照题号将答案填 涂或 书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。 一、语言文字运用(12 分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 古人论诗、 论词或论文， 往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西， 虽能以寥寥数语 ， 但难免缺乏思辨性和系统性，给后人留下 、语焉不详的遗憾。今天， 我们需 要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以期古为今用， 。 A. 切中肯綮 一鳞半爪 推陈出新
2、B. 高屋建瓴 雪泥鸿爪 推陈出新 C. 高屋建瓴 一鳞半爪 革故鼎新 D. 切中肯綮 雪泥鸿爪 革故鼎新 2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 小说家作为时代的喉舌，担负着反映时代精神和民族灵魂的使命。 ， ， 。 ， ， 。而优秀的作品正是在给人以美的享受、真的启示、 善的教育的同时，也把对社会生活的深刻认识熔铸于其中。 他们通过理性的思考形成整体的理性认识 他们站在时代的前沿，敏感地关注人类命运 以独特的视角去反映客观事物 因而思想比普通人更敏锐、超前、博大、深邃 思考人类的发展和探索宇宙万物的规律 综合地、整体地揭示社会生活的本质规律 A. B. C. D. 3.
3、下列诗句描写的民间风俗，不是迎接新春的一项是（ ） A. 扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄 B. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟 C. 生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒 D. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符 4.对下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最准确的一项是（ ） 祇园上人招余辈小聚， 或问座中何人最惧内， 众未及答。 祇园曰： “惟老僧最惧内。 ” 众讶之， 笑曰： “惟惧内，故不敢娶耳。 ”一座粲然。 A. 感谢上人替他们掩饰，保住他们的颜面。 B. 明白上人在开玩笑，因为僧人不能娶妻。 C. 发现上人和他们一样因惧内而不敢娶妻。 D. 理解上人因惧内不娶、进而出家的行为。 二、文言文
4、阅读（二、文言文阅读（20 分）分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 58 题。题。 端文顾泾阳先生宪成 黄宗羲 顾宪成字叔时，别号泾阳，常之无锡人。父学，四子，先生次三，其季允成也。从张原洛 读书，讲孟子至“养心莫善于寡欲” ，先生曰： “寡欲莫善于养心。 ”原洛曰： “ 举子业 不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？”举乡试第一，庚辰登进士第。时江陵当国， 先生与魏允中、 刘廷兰上书吴县，言时政得失， 无所隐避。 江陵谓吴县曰： “闻有三元会， 皆贵门生，公知之乎？”江陵病，百官为之斋醮，同官署先生名，先生闻之，驰往削去。 先生上疏，分别君子小人，刺及执政，谪桂阳州判官。柳子
5、厚、苏子瞻曾谪桂阳，先生以前 贤过化之地，扁所居曰愧轩。娄江欲用罗万化为吏部冢宰，先生不可；会推阁员，娄江复欲 用罗万化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始会吴中同志于二泉。东林书院成，大会四方 之士，一依白鹿洞规 。其他闻风而起者，有经正堂、志矩堂、明道书院、文学书院，皆 请先生莅焉。先生论学，与世为体，尝言官辇毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓 上；至于水间林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君 子不齿也。 故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。天下君子以清议归于 东林，先生卒，而东林独为天下大忌讳矣。小人作东林点将录 ，凡海内君子，不论有无
6、干涉，一切指为东林党人。先生于阳明无善无恶一语，辨难不遗余力，以为坏天下教法。钱 启新曰： “无善无恶之说，近时为顾叔时、顾季时明白排决不已，不至蔓延为害。 ”当时之议 阳明者，以此为大节目，岂知与阳明绝无干涉，其所谓无善无恶者，无善念恶念耳，非谓性 无善无恶也，今错会阳明之立论，呜呼！ （节选自明儒学案东林学案一 ，有删节） 【注】江陵：指张居正。后文吴县指申时行， 娄江指王锡爵。 这是以籍贯称呼入阁大臣。 三元： 顾宪成、 魏允中、 刘廷兰三人都是解元。 斋醮（jio） ：僧、道做法事祈福。 5.对下列加点词的解释，不正确的一项是 _ A刺及执政 刺：指责 B扁所居曰愧轩 扁：题字 C尝言
7、官辇毂 辇毂：乘车 D以此为大节目 节目：关键 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A顾宪成和魏允中、刘延兰上书谈论时政得失，张居正高度赞赏，誉之为“三元会” 。 B顾宪成听到同僚替他署名为病中的张居正祈福，就快速前去删除自己的名字。 C顾宪成被革职后创办的东林书院，在读书人中产生很大影响，使朝廷大为忌惮。 D顾宪成和钱启新认为王阳明无善无恶之说于世有害，作者认为他们错解了该说之意。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 举子业不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？ 故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。 8.简要概括顾宪成“治学”的特点。 三、古诗词鉴赏（11
8、 分） 阅读下面这首唐诗，完成 910 题。 兔丝 元稹 人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。 荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。 樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟【注】生可耻，束缚死无名。 桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。 灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。 【注】翳荟：草木茂盛可供障蔽之处。 9.这首诗围绕“兔丝”主要设置了两方面的对比，请简要分析。 10.这首诗寄托了诗人哪些思想情感？ 四、名句名篇默写（四、名句名篇默写（8 分）分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 适莽苍者，三餐而反， _ 。 （庄子逍遥游 ） (2)
9、连峰去天不盈尺， _ 。 （李白蜀道难 ） (3) _ ，檐牙高啄。 （杜牧阿房宫赋 ） (4) _ ，郁郁青青。 （范仲淹岳阳楼记 ） (5) _ ，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （苏轼念奴娇赤壁怀古 ） (6) 从今若许闲乘月， _ 。 （陆游游山西村 ） (7) 夫达也者，质直而好义， _ ，虑以下人。 （ 论语颜渊 ） (8) 精骛八极， _ 。 （陆机文赋 ） 五、现代文阅读（一） （五、现代文阅读（一） （15 分）分） 阅读下面的作品，完成阅读下面的作品，完成 1214 题。题。 北风里 胡也频 纸窗上沙沙响，照经验，又刮风了。 这风是从昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起风来，天气又变了
10、。我刚刚露出头去，就觉 得有一种冰凉的东西，湿贴到脸上来；棉被里面是暖和得多了。 因为挂念着自己的文章被登载了没有，想看一看太阳报的副刊，便又露出头来，喊伙 计可是赶紧地就把这声音拉住了，这是忽然想到，欠了送报的两个月报费，前天的报就 给停送了。 “那只有这办法！ ” 我决定了， 便露出头来， 并且把整个的身体离开那小小的温暖的世界， 下床去了。 风还在窗外乱叫，房子里依样充满着冷气和寂寞。我从床下拖出一只黑色旧木箱来，轻飘 飘的，而这感触，猛然就使我惘然了。我知道，在这箱里面，所余剩的，只是一件烂了袖口 和脱了钮子的竹布长衫， 和两三条旧的或破裆的短褂裤， 以及几双通底的麻纱袜子， 还有的，
11、 那就是空气了。 我无力地把箱盖盖下来， 眼光从这满了灰尘的木箱上面迟缓地望到墙上去： 那里是一张放 大的雪莱的像。这时有一种稀罕的感觉通过我的脑，我笑起来，但接着就黯然了。 诗人的像在放大时花了四元， 镶在一个价值二元的木框上， 从数目算来， 共是六元钱， 那么， 变卖了，至少总可以得一半的价。 然而我的心，立刻就浮上罪恶似的，非常惭愧了。在我眼里，年轻诗人依样是英俊的，且 带着女性的美，静默着。 一阵更大的风把纸窗打得急促地响，我便抖了一下。 “真无法” 于是我跳上桌子，从墙上拔出一寸多长的铁钉，连着很长的白色棉纱绳，把雪莱的像拿下 来了；在手上，木框冰冷。 抹去了玻璃上的灰尘，很歉疚地挟
12、着诗人的像，出去了。 费了很多周折， 到了一家收买旧家伙的杂货店。 满屋杂乱， 看着， 会使人的意识变散漫了。 在一只蓝花碎瓷的花瓶底下，我瞧见了，一个木框，里面镶着一张油印的外国风景画。 我就欢喜起来，因为在路上，我是非常担忧人家不要这类东西的。 从那很厚的蓝大布棉门帘旁边，挤出一个人来，粗壮，奸滑，一脸麻子，只瞧这模样，确 凿的，便认出是这店的掌柜了。 他用淡淡的眼光看我。 “这， ”我从臂下拿出那像框，用力地说，而声音，反变成暗哑了， “这卖-卖给你。 ”但 这样，我已经得到说不出的无限大的轻松。 那淡淡的眼光射过来，我觉得脸上是泼了一盆冷水。 像框在粗黑的手上，翻转了一下。 他又看我一
13、眼，便带点鄙薄的笑意说： “要卖多少钱？这像片是外国的窑子【注】吗？” “不是！ ”我摆一下头，简捷地回答，同时觉得这“窑子”两个字，是一条皮鞭，我的心 就印上这皮鞭的伤痕了。 “是戏子么？” “不是！ ” “那么，是什么人的太太吧，是总统的太太么？” “不-这是一个诗人。 ” “一个诗人？”他惊诧了，又现出鄙薄的笑意，把像框翻看了一下。 “要卖多少钱？” “三块， ”说出这话来，我仿佛是在当铺里了，胆子便无端地大了起来。 “什么， ”那掌柜又惊诧地说， “要三块？这差远了。 ”便冷冷地把像框递过来。 接过这像框，对于诗人的抱歉的心情似乎轻减了一些，但忽然又感到空虚了，好像一个人走 出这杂货店
14、，就无着落似的。 我终于忍耐地说： “你知道，光是这木框，也得两块钱。 ” “那不能这样说。 买来自然是贵的， 卖出就不值价了。 假使那是个窑子， 还可以多卖些。 ” 听到又说“窑子” ，我愤然。无端地把羞辱加到已死的诗人上面，这未免太歉疚，而且是太 可伤心的事了。本来在市侩面前，说出诗人这名称来，已是自取其辱了，何况还当诗人被视 为不如窑子之类的时候，然而我还得忍耐，我不能就这样气愤而走开，因为别处有无收买旧 家伙的杂货店，是很难说；纵是有，我也不知道。于是我又开口了，却是说： “这像不卖， 只卖像框，你说给多少钱？” “那咱们不要。 ”他懒懒地说。 “真可恶！ ”我想， “这种东西会如此倔
15、傲，简直是梦想不到的。 ”便挟上了像框，走出这 杂货店。 刚走出店门口，迎面就飞来狂风，混沌的灰尘，像猛兽想吃人一般，扑过来，我的头便赶 紧低下了。在风中走着，我的心是堆着比风还凶的纷乱的情绪。 现实的生活像一面镜子，十分光明十分真切地照在心上，使我又想到，到了独寝的客舍，又 得孤零零地躲到被窝里去。 到了寓所，并不发气，却也用力地推开房门。把雪莱的像放到桌上时，蓦然见到那蛋形的 镜框里面，是现着一个年青的，但是忧郁，满着灰尘，像煤铺伙计的污浊的脸。 纸窗沙沙地响，房子里依样是荒野一般的寒冷的寂寞。 （有删改） 【注】窑子：旧时用以称妓女。 12下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项
16、是 _ A 小说以第一人称叙写， 在增强故事真实性的同时， 便于通过独白的方式书写心理活动， 真实地展现一个知识分子的人生处境。 B “我”眼里的“年轻诗人依样是英俊的，且带着女性的美，静默着” ，既表现了“我” 对诗人的崇敬之情，也为下文掌柜的误会作铺垫。 C小说的人物对话简洁、利落。掌柜语带讽刺、蔑视，而“我”在其咄咄逼人的气势下， 辩解、退让，内心充满了纠结与挣扎。 D小说结尾部分说现实“十分光明十分真切地照在心上” ，写出“我”为无法改善生活 而无奈、自嘲，又向往今后美好生活的矛盾心理。 13简要分析小说中的“画像”对塑造“我”的形象的作用。 14 探究小说最后一段的表达效果。 六、现
17、代文阅读（二） （六、现代文阅读（二） （12 分）分） 阅读下面的作品，完成阅读下面的作品，完成 1517 题。题。 逸人论 刘再复 “五四”后，现代知识分子大部分都想走科学救国、实业救国、文化救国的道路。但从外 国深造回来，他们才发现社会并没有提供施展才能的职业空间，这样，许多人就不得不去寻 找“根本解决”社会问题的道路，即革命的道路，于是纷纷成了战士。成了战士自然是好， 但有些人确实是书呆，见到剑与火与血就害怕。于是，这些人就想当隐士，也就是“逸人” 。 但时代已不允许他们当隐士。那些当战士的知识者指责他们：社会正在大变动，中国人这么 苦，你还想当隐士，你的良心何在？于是当逸人的梦也就纷
18、纷破碎。积极参与“五四”革命 运动的周作人，后来就想开辟“自己的园地” ，创造个精神避难所。然而，连他的哥哥鲁迅 也指责他。鲁迅认为，谋隐与谋官其实是相通的。他还认为， “古今著作，足以汗牛充栋， 但我们可能找出樵夫渔父的著作来？至于那些文士诗翁， 自称什么钓徒樵子的， 倒大抵是悠 游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能 怪自己糊涂” 。 鲁迅对隐士的批评有其历史具体性和针对性， 而且古来隐士中确有以 “隐逸” 为手段抬高自己的身份， 或身在山林、 心在魏阙的人。 但鲁迅没有给一些确实希望逃避政治、 逃避官场的作家诗人留下自由选择的空间。 这就太激进了
19、。 做隐逸选择的人与强烈介入政治、 热衷官场的人确有区别。 陶渊明的诗歌艺术成就， 得益于他的隐逸。 隐逸不仅为他赢得时间， 赢得写作的从容心情， 而且使他创造出一种独特的审美境界。 这种境界和道家乐天安命相通， 但不同于道家的逍遥 无为，依然执著于日常生活现实，创造一个属于自己的，能够守得住理想、情操和心灵自由 的精神世界。这种境界与平凡生活相连，又超越平凡的生活，不像玄学佛学般虚幻，又完全 不同世俗的琐碎平庸。这种境界使他创造出“平淡”的独到的诗歌风格，给文学史留下了千 年来的永恒诗味。面对的是平常的山野田园，闪射的是“生与死”思索的形而上光辉。那个 时代能容纳陶渊明隐逸的存在方式，真是诗
20、家的大幸。 世界上应当有各种各样的存在方式。 隐士在某些方面不及战士， 但他们把世上的功名看得 淡漠，常常进入深远的精神生活，于艺术、哲学常有战士难以企及的贡献。竹林七贤、扬州 八怪，其实都是逸人或在某一人生阶段是逸人，但他们的书画诗很有成就。弘一大师和苏曼 殊， 既当过战士也当过隐士， 两种不同的人生体验， 使他们的艺术多姿多彩。 李白、 苏东坡， 时而战士，时而逸人，所以他们的作品不落单一，这与我们一些只会“放声歌唱”的诗人大 不相同，确有丰富与贫乏之分。 “五四”后，能躲进象牙之塔潜心于学术、艺术的知识者太少。逸人表面上回避世人，实 际常常是服务世人的典范。印象画派大师莫奈在远离巴黎的村
21、庄里建立了自己的艺术庙堂， 今天变成了世人“朝圣”和享受艺术的地方。 （选自人论二十五种 ，有删改） 15根据原文内容，下列说法不正确的一项是 _ A有些现代知识分子因无救国的职业空间而转向革命，又害怕流血牺牲继而想归隐。 B鲁迅认为古代很多隐士有的借隐逸来谋官，有的本身是封翁公子，算不上真隐士。 C隐逸让陶渊明创造出独特的审美境界，根植现实又超越世俗，汲取道家又超越道家。 D逸人通过学术、艺术等服务社会，在构筑深远精神生活上常有战士难以企及的贡献。 16下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 _ A对周作人“五四”后的选择，鲁迅持指责态度，作者某种程度上持肯定态度。 B陶渊明所处的时代容
22、纳了他的选择，使得那时代的诗歌风格呈现出多样性。 C逸人经历使弘一、苏曼殊、李白、苏轼的艺术创造从单一、贫乏走向多姿多彩。 D莫奈与陶渊明的事例说明创造独特的审美境界和伟大作品必须回归山野田园。 17作者对“时代与知识者的关系”有怎样的思索？请结合全文简要分析。 七、现代文阅读（三） （七、现代文阅读（三） （12 分）分） 阅读下面的文章，完成阅读下面的文章，完成 1820 题。题。 探寻人工智能 李慕琰 韩国棋手李世石败给 AlphaGo 后，人工智能逐渐走进大众的视野。 杨澜团队拍摄的探寻人工智能第一季播出时，适逢中国棋手柯洁即将对战 AlphaGo。 杨澜预测： “人类有出奇制胜和不按
23、常理出牌的能力，哪怕赢一局，我觉得也是赢。 ”最终， 柯洁一局也没有赢。 第一季刚播完， 杨澜团队就把注意力放到人工智能在城建、 医疗、 教育、 出行等领域的具体应用上。 第二季从雄安新区说起，这是一个从规划和建设开始就“具有人工智能基因”的城市。 在雄安，园区里四处遍布各式各样的智能机器人，承担了安保、清洁和外卖等工作。街道上 几乎没有红绿灯，人们可以乘坐无人驾驶的电动巴士出行。在日常生活里，人工智能也已无 处不在。预计到 2025 年，全球的个人智能终端超过 400 亿个，即平均每个人能拥有五个以 上的智能终端。 杨澜每次和有交流功能的机器人对话前， 工程师都会交代， 只能用某些句式或某些
24、类型提 问。 “超出这个它就不懂了，更何况你的语意后边还有很多，比如表情、潜台词、话外之声， 这些就不要指望机器能够知道”参演多部人工智能题材电影的好莱坞知名演员摩根弗 里曼问她， “你大老远地跑来采访我和其他这么多人，人工智能会有同样的好奇心去采访其 他的人工智能吗？”其实，即使出现了人工智能主持人，也基本上属于新闻播报类，或者只 是机械地把问题问出来而已。 杨澜相信： “将来不是谁取代谁，而是人机共存、各走各的道，或者说机器做机器擅长的 事， 人类会更加聚焦于自己擅长的事。 ” 然而， 人工智能替代部分人力工作正引发失业问题。 在这一点上， 技术乐观派认为每一次科技革命在取代人类工作的同时
25、， 都会创造更多的工作。 比如在贵州，人工智能催生了一种新兴职业-数据标注师，目前已有六百多人从事，他们负 责为无人车标注路况中遇到的物体，教它们识别和分析各类障碍物。 人工智能输入和输出之间的计算过程，存在一个未知的“黑箱” 。当数据被污染，它的结 论可能出现偏差，例如计算符合恐怖主义者的画像，很可能结果带有种族或性别的偏见。 情感与创造能力也是人工智能的弱项。 制作过程中， 杨澜团队发现艺术领域人工智能成果最 少。杨澜最近录制一档诗歌节目，看到了两个人工智能团队开发的作诗软件，她形容那些诗 词 “似乎听说过， 但是看完后不知所云。 它可能还是做现代诗比较好， 本身就让人看不太懂” 。 20
26、18 年，李开复在达沃斯论坛和 TED 大会现场提起人工智能说： “所有人都会问这样一个问 题：人工智能会给人类带来什么威胁和挑战？”在医疗手术和无人驾驶这样的领域，人工智 能的应用意味着人们得把生命交给机器。 虽然人工智能识别影像时， 比人类医生的误判率更 低，但它依然只能作为辅助手段。 2015 年 2 月， 英国首例机器人心瓣修复手术发生惨痛事故： 机器把病人的心脏缝错位置， 还戳穿了大动脉， 患者在术后不久便死去了。 这种手术机器人的失误率与致死率一直遭受质 疑。失误似乎还发生在无人驾驶领域，国外已经有许多例交通事故。 人工智能对数据和隐私的提取是另一个隐患，甚至干扰了政治选举。一家名
27、为“剑桥分析” 的公司被媒体披露从某社交软件中获取几千万用户的私人信息，分析并用于政治营销活动， 影响了多国选举，包括 2016 年美国总统大选。 早在 1995 年，欧盟就在法律中提出了“被遗忘权”的概念，指的是人们不再需要个人数 据时，可以提出删除的要求。 “这其实引发了我们对自我权利的一个新的认知。 ”杨澜认为， 新技术给社会治理带来便利， 例如人脸识别让逃犯更易落网， 但这是安全和个人权利之间的 交换。对于这些交换，人们首先需要知情权，如果它用于商业利益，人们也应当有所回报。 （选自南方周末 ，有删改） 18下列对文中“人工智能”的理解，不正确的一项是 _ A人工智能的思维能力已经能够
28、在某些领域对抗人类出奇制胜的能力。 B人工智能应用广泛，发展迅速，已在不少非情感和创造领域替代人力。 C人工智能相较医生虽有更高的影像识别率，但也只能作为医疗辅助手段。 D人工智能与人类共存并各自聚焦于所擅长的事，是未来社会的可能趋势。 19下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A人机交流还处在句式运用或类型提问阶段，不能深入到复杂语意或言外之意上。 B每次科技革命在引发失业问题时，都创造更多的工作，人工智能可能同样如此。 C创作古诗词需要较强的情感和创造能力，所以人工智能比较适合创作现代诗歌。 D在医疗和交通领域，人工智能因人们对它的失误率有更严苛的要求而受到质疑。 20概括人工智
29、能对人类有哪些威胁和挑战。 八、作文（八、作文（70 分）分） 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；除诗歌外，文体自 选。 以前出门主要靠经验和问路，现在出门用电子导航。开车用，步行也用，离开了导航就不 知路在何方成为普遍现象。科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变还有很多 附加题 1.阅读材料，完成下列各题。 辋川于诗，亦称一祖。然寻其所至，只是以兴象超远，浑然元气，为后人所莫及；高华精 警，极声色之宗，而不落人间声色，所以可贵。然愚乃不喜之，以其无血气无性情也。譬如 绛阙仙官，非不尊贵，而于世无益。称诗而无当于兴观群怨，失风骚之旨，远圣人之教，亦 何取乎？
30、政如司马相如之文使世间无此殊无所损但以资于馆阁词人以为应制之用诚为好手 耳。 （选自方东树昭昧詹言 ） (1) 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。 （限 5 处） (2) 文中“辋川”指诗人 _ ， “兴观群怨”出自 _ 。 (3) 根据材料，用自己的话概括作者衡量诗的标准。 2.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A.三国演义中，关羽得知刘备消息后，千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五座关口，连 斩孔秀、王植、夏侯惇等六员守将，夺下渡船，过了黄河，最终和刘备相会。 B.茶馆把王利发改良茶馆作为贯穿全剧的中心事件，通过表现各种人物之间的矛盾， 暗示人民与旧时代的冲突，把批判的焦点指向
31、黑暗腐败、光怪陆离的旧社会。 C.阿 Q 正传中，阿 Q 看到王胡在太阳下捉虱子，便也捉起了虱子；当看到自己的虱 子竟比自己看不起的王胡还少，自尊心就受到了伤害，便找茬和王胡打了一架。 D.边城中，兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式竞争爱情，天保自知不敌，选 择驾船远行。天保淹死后，傩送因哥哥的死而悲痛难耐，也离开了茶峒。 E.欧也妮葛朗台中，成为寡妇的欧也妮被人指责吝啬，但她也办了不少公益事业一 一建了养老院、教会学校和图书馆。她的行为受到了父母两方面的影响。 3.王熙凤协理宁国府时让“合族中上下无不称赞” ，请简要概括她的管理措施。 4.家中，觉慧看到四房的倩儿在烧纸钱，并听她说： “
32、是她嘁我给她烧的。她上轿的时 候对我说过： 我迟早也是要死的。不死，以后也不会有好日子过，就是活着也还不如死了 好。你就当作我已经死了 。 ”倩儿口中的“她”是谁？“她”为什么让倩儿给她烧纸钱？ 5.阅读材料，完成下列各题。 社会心态以个体心理为基础，又无形地影响着个人和全社会的心理和行为。近期，在新型 冠状病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理普遍处于应激的忧虑和恐惧状态，相应地，疫 情下的社会心态受疫情紧急和风险程度高的影响， 更容易随着事态发展而快速发生变化， 更 容易受民众普遍担忧、恐惧等负向情绪的影响和干扰，从而表现出一定的认知偏差、态度偏 颇、行为异常。对于疫情防控来说，建设积极社会
33、心态至关重要。社会认知是社会心态的重 要指标，社会认知的依据是信息。因此，对于新型冠状病毒感染的肺炎、疫情状况及其防控 的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取。 在应对 2003 年非典型肺炎疫情过程中， “信息 公开就是最好的疫苗 ”这一观念被社会普遍接受。国外的相关研究也证明，媒体报道增 加 10 倍，疾病的感染数量就会减少三分之一。调查发现，微信已成为人们获取疫情信息最 重要的途径，报纸、电视台等发布的信息也大量借助网络渠道传播。因此，必须高度重视网 络的作用，相关部门在疫情防控工作中要提高民众最关心的信息的可得性，扩大信任储备。 通过对疫情风险理性的认知，对政府、商业机构、社会组织、医
34、疗机构等在疫情防控中表现 的评价，和政府、社会组织、医学科研与医疗机构、广大民众等互信的建立，信心就建立了 起来。 为此， 应主动关切民众， 特别是关心新型冠状病毒感染的肺炎患者和疫区民众的生活： 保护医护人员的健康和生命安全，增进医患信任，改善医护人员工作环境和工作条件，激发 医疗机构和医护人员工作积极性；切实满足民众对疫情防控的期待，调动全社会的力量，彻 底打赢这场疫情防控阻击战。 （选自 2020 年 2 月 7 日光明日报 ，有删节） (1) 新冠病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理有什么表现？ (2) 对疫情防控，民众会关注哪些方面的信息？ (3) 对于疫情防控来说，影响社会心态的三
35、个关键因素是什么？ 解析版 1.【答案】 A 【解析】 切中肯綮：指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻，有全局性思 维。 第一个空，根据“寥寥数语” “难免缺乏思辨性和系统性” ，可见不可能是“全局思维” ，可 排除“高屋建瓴” ，故选“切中肯綮” 。排除 B、C 两项。 一鳞半爪： 原指龙在云中， 东露一鳞， 西露半爪， 看不到它的全貌。 比喻零星片段的事物。 雪泥鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。 第二个空，根据“语焉不详的遗憾”可知，强调“零星碎片” ，故选“一鳞半爪”
36、 。排除 D 选项。 推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。 革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。 第三个空，根据“古为今用”可知，不是“除去旧的，建立新的” ，而是“批判地继承” ，故 选“推陈出新” 。 故选：A。 本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力高考能力层级 E要结合积累的成语来分 析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语 的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不 当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 正确运用成语
37、，要弄清楚以下几种类型的错误： 一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调； 二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用； 三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境； 四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴； 五、看成语运用是否因望文生义而误用； 六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 2.【答案】 D 【解析】 这段话的大意是小说家作为时代的喉舌， 担负着反映时代精神和民族灵魂的使命。 根据材料 的第一句，可以看出最衔接， “敏感地关注人类命运”和“思考人类的发展和探索宇宙万 物的规律” ， “因而思想比普通人更敏锐、超前、博大、深邃”是因果关系，应该
38、是 “他 们通过理性的思考形成整体的理性认识” “以独特的视角去反映客观事物” “综合地、整体地 揭示社会生活的本质规律”这三句话强调“理性认识” ，应是所以应是 。 故选：D。 本题考查语言表达连贯得体的能力。解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空 格处内容与前后文的衔接。然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系。解答过程中还要 抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。 句子排序答题技巧： （1）把握基本内容。首先应对所有语句进行总体分析，初步判断需调整语段的基本表达方 式-记叙、描写、抒情、议论、说明，基本内容倾向，然后抓住其关键语句及能表明层次的 语句。 （2）初步分层归类。
39、在第一步的基础之上，初步确定开头、主体和结尾，并把有关语句分 层次归类。这样可把众多的语句先划分为几个小组，便于局部小范围排序。 （3）连缀排列顺序。这是排序的关键一环。一般先在小范围内排序，然后再考查层次间的 衔接， 即先将其中连缀特征明显的句子连接成若干个小句群， 然后再把这些小句群连成大句 群。这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列， 是一种切实有效的方法。 （4） 检查调整确定。 在上面排列的基础之上， 再通读语段， 分析思路是否清晰并自然贯通， 结构是否相对完整，句间层次关系是否恰当。若检查出有不当之处，立即调整。在整体审视 之后，可最终确定。 3
40、.【答案】 B 【解析】 A根据“扫除茅舍涤尘嚣” “拜九霄”可知，是迎接新春。 B该句诗描绘的是端午节。岭南的旧历五月，天气已非常炎热，连清凉如水的朝云都要微 微出了一身轻汗。那时端午节，女人们都要用兰花香草来沐浴，然后用彩线臂缠，以期祛病 除灾。 C根据“守岁”可知，是迎接新春。 D根据“桃符”可知，是迎接新春。 故选：B。 此题主要考查学生对重要文学常识识记能力， 高考能力层级为 A 文学常识正误的判断点是： 作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。 回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。 多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一
41、个高中生必须具有的基本常识。 复习中要注意突出重点， 不纠缠于细枝末节， 注意构建完整的知识网络和体系， 建立知识树， 同时加强积累，注重归纳，分类记忆。 4.【答案】 B 【解析】 这段材料的大意是， 祇园上人和一群朋友相聚， 有人问在座的各位谁最怕老婆， 祇园上人说： “老僧我最怕老婆” 。 众人很吃惊， 祇园上人说 “因为害怕老婆， 所以不敢娶” 。 “一座粲然” 。 本题考查理解“一座粲然”原因的理解最准确的一项，根据文意即可得出。 故选：B。 本题考查理解重要句子的能力。主要体现在几类句子中（1）结构比较复杂，意思隐晦的难 懂的句子。 （2）使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的句子等。
42、 （3）揭示文章脉络层次的句 子，即文中段首的总起句、段末的总结句以及过渡句等； （4）统摄全篇，即人们常说的文眼 或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。理解句子的含意有三个层面（1）理解句 子的表层意义，即字面意义。一般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的 重点。 （2）理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境 中句子的临时意义。这方面的理解，是高考考查的重要内容。 （3）理解句子的句外意义，即 “言外之意” ， 也就是言在此而意在彼所产生的意义。 各种转义的修辞手法， 如反语、 双关、 委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。 理解
43、句子答题技巧： 1、析结构，抓关键词（用得最多） 分析其结构，如果是单句，压缩句子主干，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其第一 层，就可以把握句子的基本意思。 2、看修辞，巧还原 第一步：细读所给的语句，确定句子使用的修辞格； 第二步： “还原”修辞手法，分析其表达效果及作用； 3、看位置，析语境 （1）从分析句子在文中的位置入手句子在文中的位置，对理解句子的含意至关重要。分析 句子在文中的位置入手，具体地说，如果要求理解的句子是总领句，就要结合其领起的范围 作答；如果是总结句，就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承 上启下的文字作分析。 （2） 要注意本句子与上下文
44、的句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有： 指代（复 指） 、总分（分总） 、说明、扩展（含阐述、解说） 、比较、呼应等。 4、由果溯因，提炼内核 5、联系时代背景、主旨、写作意图和作者的经历、创作风格等 【解析】 5.C皇帝的车舆，代指京城。译文：曾经说那些做到了在京高官的。 6.A “张居正高度赞赏，誉之为三元会”分析有误，据原文“江陵谓吴县曰：闻有三元会， 皆贵门生，公知之乎？”可知，并不是张居正高度赞赏他们三人，称他们为“三元会” ，他 只是听说有三个解元的小集团。 7.“举子业” ，科举考试； “竟” ，成就； “盍” ，何不，为什么不； “问道” ，请教道理。译 文：科举考试
45、不足以成就你的学问，为什么不去向薛方山先生请教道理呢？ “裁量” ，评价； “訾议” ，批评； “冀” ，希望； “药” ，意动用法，把当作良药。译文： 所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。 8.据原文“先生论学，与世为体”可知，他讨论学问，以现实世道为根本，讲求实用；据原 文“先生于阳明无善无恶一语，辨难不遗余力，以为坏天下教法”可知，他对于王阳明“无 善无恶”这句话，辩驳诘难不遗余力，认为这句话败坏了天下的教化法则，由此可见，他不 迷信权威（敢于质疑） ，维护维护儒学正统。 答案： 5.C 6.A 7.科举考试不足以成就你的学问，为什么不去向薛方
46、山先生请教道理呢？ 所以集会时也常常评价人物， 批评国家政事， 也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。 8.不迷信权威（敢于质疑） ；讲求实用；维护儒学正统。 参考译文： 顾宪成字叔时，别号泾阳，常州府无锡县人。父亲叫顾学，有四个儿子，先生排行在第 三，他最小的弟弟叫顾季成。他跟从张原洛读书，研习孟子到“修养心性莫过于清心寡 欲” ，先生说： “清心寡欲莫过于修养心性。 ”张原洛说： “科举考试不足以成就你的学问，为 什么不去向薛方山先生请教道理呢？” 先生参加乡试获得举人第一名， 庚辰科会试又中了进 士。当时张居正执掌国家大权，先生和魏允中、刘廷兰上书内阁大臣申时行，谈论时政的得 失，毫不
47、隐晦躲避。张居正对申时行说： “听说有三个解元的小集团，您知道吗？”张居正 患病，百官都为他设立道场举行祈福消灾的法事，同僚替先生也在祈福的名单上签了字，先 生听说这件事，骑上马奔去删掉了自己的名字。先生上奏章，区别哪些是君子哪些是小人， 抨击之处涉及到了执政大臣，被贬为桂阳府判官。柳宗元、苏轼都曾被贬谪到桂阳，先生认 为这里是先贤曾经任职教化过的地方，就在自己的居所上题写匾额叫做“愧轩” 。王锡爵想 要任用罗万化担任吏部的首长， 先生不予认同； 适逢推选内阁成员， 王锡爵又想任用罗万化， 先生再次不予认可，于是就削夺了先生的任官资质。戊戌年间，第一次在二泉聚会吴中地区 志同道合的人。东林书院
48、建成，大举聚会四方读书人，全部依照朱熹制订的白鹿洞书院规 章行事。其他地方听到消息起来响应的，有经正堂、志矩堂、明道书院、文学书院，都盼 望先生能够莅临担任他们的首领。先生讨论学问，以现实世道为根本，曾经说那些做到了在 京高官的，心思却不在君王朝廷身上；做到了地方高官的，心思却不在百姓身上；至于那些 身处山野间，三个一群两个一伙，一起热衷研讨“性命”之学，切磋琢磨所谓道德节义，可 是他们的心思始终不在于改变现实世道上，那么即便他有其他的优点，也是君子所鄙视的。 所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。 天下的君子都把品评政治人物的标准归结于东林人士， 等到先生去世， 东林已经独独成为当 代最大的忌讳。 小人写 东林点将录 ， 凡是海内的正人君子， 不论和东林人士有没有关系， 全被指认为东林党人。先生对于王阳明“无善无恶”这句话，辩驳诘难不遗余力，认为这句 话
