1、第7课夜归鹿门歌唐玄宗开元十三年(公元725年)，李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳(今湖北襄樊)，他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留他住了10多天。公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州)，便托人带信，约孟浩然在江夏(今武汉市武昌)相会。这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥笔写下黄鹤楼送孟浩然之广陵。美字体山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧赏美
2、文布衣诗人孟浩然依稀暮霭，恬淡朦胧。横床林下，大道逍遥。一片充满情趣的山林，流淌着大自然悠悠的天籁；一座远离尘嚣的村庄，是骚客雅士返璞归真的精神乐园。诗人之美，不仅仅是向世人展示出其作品如何的抑扬顿挫、滔滔不绝和作者身姿如何的神釆飘逸、气宇不凡；诗人之美，更应该体现出诗人的爱与诗人的道德之间一样的美。“俱怀鸿鹄志”的孟浩然，既不是一位纯粹“为隐居而隐居”的人物，也不是“为仕途而 不遗余力”之士，他的人格魅力确为时人所倾折。孟浩然这个人布衣一生，身世简单，但总让后来人捉摸不透。比如他的隐居问题，有人说他是为隐居而隐居，为一种精神追求、效法古人而隐居，有人说他的隐居是一种姿态，是为出仕造声势；有人
3、说他考进士落第，不得已而隐居。对孟浩然来说，为社稷出力和建立个人功名是一致的。因此，他落第不落人格，希望得到举荐，但绝不巴结钻营。在王维府中，偶遇皇帝，皇帝让他诵诗，他那么多好诗不诵，偏诵岁暮归南山：“不才明主弃，多病故人疏。”惹得皇帝很不高兴，说，朕何曾抛弃你？你自己不求官，怎么竟诬枉我呢？得罪皇帝，可谓自断仕途，想来不是出于冒失，而是天性使然。孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时的达官显贵如张九龄等有来往，和王维交谊最深，李白、王昌龄都是他的好友。李白的赠孟浩然如行云流水般表达了他对孟浩然的仰慕之情：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣
4、，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。王维曾画孟浩然的像于郢州亭子里，题曰：“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成为当地的名胜古迹，这一改，就成了历史的永恒。【课内挖掘】错失良机的孟浩然孟浩然40多岁时才到京师游历，他曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机，但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说，玄宗大喜道：“我听说过这个人，但从来没见过，他为什么要害怕得躲起来呢？”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他平步青云的大好时机，但他又没好好把握。当皇帝问他的诗时，他朗诵的又是怨天尤人之诗，到了“不才明
5、主弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“你自己不想做官，我何尝抛弃过你，为什么要诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。适用话题可用于“把握机遇”“抉择”“追求”“酒香未必不怕巷子深”“识人要全面”等话题。【课外应用】孟浩然与他的山水田园诗黄海峰提起孟浩然，我们首先想到的就是他的山水田园诗。孟浩然的山水田园诗与王维齐名，世以“王孟”并称。同时他们也同样有着隐士情怀。可以说，孟浩然是一位才华横溢的隐者。孟浩然的才华从杜甫的“赋诗何必多，往往凌鲍谢”(遣兴)“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”(解闷十二首其六)可见一斑。对孟浩然的性情，李白有著名的赠孟浩然：“吾爱孟夫子
6、，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”我们学过的那首春晓，作者在不经意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光，似有惋惜之情，却又无迹可寻。诗语自然纯净而采秀内映，相较而言，似比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真淳的境界。这也是我很喜欢孟浩然诗的原因之一。然而作者在遇景入咏时，他常从高远处落笔，自寂寞处低徊，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如宿建德江：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。凡有唐诗选，必有孟浩然的过故人庄，因为它是田园诗中恬淡、宁静的代表作品。古人今人对过故人庄的分析已经不胜枚举。对
7、这样的诗，就我来看，首先它是诗，而且是难得的好诗，同时，又能把它看做是一幅美丽的连环画，这样的话，才能看出新意来，才会别有一番滋味。“故人具鸡黍，邀我至田家。”这是连环画的第一幅，画面是接受邀请。“绿树村边合，青山郭外斜。”这是第二幅，画面是赶路赴约。虽然景物只有村庄、远山，但全是“绿”“青”，全是真的村野。我们看到的应该是，上高坡，过小桥，青草掩着的弯弯村道上，一个人在前引路，另一个紧随其后，仰天俯地，东张西望，磕磕绊绊，乐不可支。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”这是第三幅，画面是边喝边谈。开轩，就是开窗子。只是个极为简单、极为普通、极为细小的动作，可是，这动作的自然，显示了心灵的纯净。我们看到
8、的应该是，一张小小的、不讲究的桌子，甚至是有些裂纹的桌子，上面并没有几个碟子，但酒是一大壶。没有劝喝，没有推让，也没有为别人夹菜，二人自顾自地呷着。“待到重阳日，还来就菊花。”这是第四幅，画面是与主人告别。诗中的菊花不禁让人想到了陶渊明的田园之乐了，当然这两个人的情趣是有区别的，但是对恬静安逸的追求是一样的。宁静致远，淡泊明志，所求的仍然是远，其志依旧未消，这样的宁静、淡泊实为对权与利的隐忍、韬晦。唯有这“把酒话桑麻”才是真的。这样平宁的处世心态，是多数人难以达到的，这样的心态渗入诗中，他的诗才有了震撼的魅力。诚然，诗是精神贵族的专利，是情感的宠儿，是灵魂的游走，可是又因为这样，就有人觉得，诗与平常的日子应该是越远越好。而孟浩然用他的山水田园诗告诉我们一个真理：如果你诗意地对待生活了，那么，平淡的日子也就有诗了。在为金钱而一页一页翻动日历的今天，如能从容阅读这些美妙的诗篇，本来就是一种美！
