1、第22课教战守策一、基础巩固1下列词语中，字形有误的一项是()A讹诈豢养轶乐B惊溃废弛寒暑C浸渍孺子旌旗D骄惰股栗安逸答案A解析轶乐佚乐。2下列各项中，加点字词的解释不正确的一项是()A卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言卒：同“猝”，突然，仓猝B是故寒暑不能为之毒毒：危害C今者治平之日久治：治理D庶人之在官者，教以行阵之节行阵：军队答案C解析治：太平，安定。3下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项“以”都相当于“而”，表修饰关系。A项表转折/定语后置的标志。B项构成名词性词组/语气助词，呢。D项定语后置的标志/用于主谓之间，不译。4下列各项中与例句中加点词的
2、用法不一致的一项是()例句：而臣以为此所以安民也A今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计B王公贵人所以养其身者，岂不至哉C凡所以虑患之具，莫不备至D臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故答案D解析D项表原因。其他均解释为“用来的”。5下列各项中，加点词语的古今意义相同的一项是()A天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子B一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测C步趋动作，使其四体狃于寒暑之变D盖尝试论之答案A二、课内阅读阅读下面的文言文，完成610题。教战守策苏轼夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是
3、故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小
4、民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？且夫天下固有
5、意外之患也。愚者见四方之无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北二虏者岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所
6、以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？6对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A夫当今生民之患，果安在哉果：究竟B是以区区之禄山一出而乘之乘：趁着，趁机C天下苟不免于用兵，而用之不以渐渐：渐渐D陵压百姓而邀其上者邀：邀功答案C解析渐：逐渐，缓进。7下列各组句子中，都能够说明作者主张保持练兵的原因的一项是()今不为之计，其后将有所不可救者以去兵为王者之盛节则其为
7、患必有不测使士大夫尊尚武勇，讲习兵法战者必然之势也无故而动民，又挠以军法，则民将不安ABCD答案D解析是作者所说的“迂儒”的观点，是具体的做法，是作者假设的仓促作战时的情形。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武备的观点。B作者认为朝廷和西、北方向的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。C作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。D按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只
8、有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。答案C解析并不是教盗贼击战技术，“司盗者”的意思是缉捕盗贼的差役。9用“/”给文中画波浪线的部分断句。愚者见四方之无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北二虏者岁以百万计答案愚者见四方之无事/则以为变故无自而有/此亦不然矣/今国家所以奉西北二虏者/岁以百万计10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。译文：_(2)夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？译文：_答案(1)奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。(2)平时无故召集百姓进行训练，虽然有些
9、小的恐慌，可是跟有朝一日突然让那些没有受过训练的百姓上战场相比，哪个更危险呢？三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成1114题。转对条上三事状(节选)苏轼谨按唐太宗著司门令式云：“其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引奏，不许关碍。”臣以此知明主务广视听，深防蔽塞，虽无门籍人，犹得非时引见。祖宗之制，自两制近臣、六曹寺监长贰，有所欲言，及典大藩镇，奉使一路，出入辞见，皆得奏事殿上。其余小臣布衣，亦时特赐召问。非独以通下情，知外事，亦以考察群臣能否情伪，非苟而已。臣伏见陛下嗣位以来，惟执政日得上殿外，其余独许台谏官及开封知府上殿，不过十余人，天下之广，事物之变，决非十余人者所能尽。若此十余人者，不
10、幸而非其人，民之利病，不以实告，则陛下便谓天下太平，无事可言，岂不殆哉！其余臣僚，虽许上书言事，而书入禁中，如在天上，不加反复诘问，何以尽利害之实，而况天下事有不可以书载者，心之精微，口不能尽，而况书乎？恭惟太皇太后以盛德在位，每事抑损，以谦逊不居为美；虽然，明目达聪，以防壅塞，此乃社稷大计，岂可以谦逊之故，而遂不与群臣接哉！方今天下多事，饥馑盗贼，四夷之变，民劳官冗，将骄卒惰，财用匮乏之弊，不可胜数，而政出帷箔，决之庙堂大臣，尤宜开兼听广览之路，而避专断壅塞之嫌，非细故也。伏望圣慈，更与大臣商议，除台谏、开封知府已许上殿外，其余臣僚，旧制许请间奏事，及出入辞见许上殿者，皆复祖宗故事，则天下幸
11、甚。(选自苏轼全集，有删节)11对下列加点词的解释，不正确的一项是()A臣以此知明主务广视听务：致力B及典大藩镇 典：掌管C亦以考察群臣能否情伪 情伪：隐瞒D非细故也 细故：小事答案C解析情伪：真诚与虚伪。12下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A两制：唐宋时翰林学士为皇帝起草诏令，中书舍人为中书门下撰拟诏令，翰林学士与中书舍人合称两制。B陛下：臣子等对帝王的尊称。古时用于尊称帝王的还有圣上、圣慈、殿下等。C执政：掌管国家政事的高官，宋朝称参知政事、门下侍郎、枢密使等为执政官。D禁中：帝王所居的宫苑，也作“禁内”，因不许人随便进出，故称。答案B解析“殿下”是对诸侯或皇太子等的尊称，不用
12、于称帝王。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)若此十余人者，不幸而非其人，民之利病，不以实告，则陛下便谓天下太平，无事可言，岂不殆哉！译文：_(2)虽然，明目达聪，以防壅塞，此乃社稷大计，岂可以谦逊之故，而遂不与群臣接哉！译文：_答案(1)如果这十多个人，不幸是一些任用不当的官员，对民间的利弊，不能如实禀告，那陛下便以为天下太平，没什么事可说，岂不危险了！(2)即使这样，(君主)耳聪目明(透彻了解下情)，来防止言路堵塞不通，这是国家大计，怎么能因为谦逊的缘故，就不与群臣接洽呢！14根据文章内容，概括苏轼所指出的当时朝廷在“言路”上的弊端。答：_答案言路不宽广：上殿参议政事的官员过少，朝廷
13、所知下情有限。言路不通畅：皇上不能勤政，前朝接见大小官员甚至普通百姓的制度被中断，言路被堵塞。参考译文唐太宗著司门令式写道：“如果门册名单上没有姓名的大臣有急事上奏，都得让监门官与仪卫人员引见上奏，不许阻碍。”我由此知道英明的君主致力于增加自己的见闻，严防自己闭目塞听，即使不在门册名单之中的大臣，也得以不按规定时间引见。根据祖宗的制度，翰林学士、中书舍人等近臣，尚书六曹、寺监两级官署的正副职大臣，有想要上奏的，及主管地方藩镇的官员、奉命出使的官员，出入辞见，都可以到殿上奏事。其他小的官员和平民百姓，也不时特地召见询问。(这样做)不仅仅可以了解下情，知晓外面的事情，也可以借此考察群臣能力的大小和
14、为人是真诚还是虚伪，并不是随便问问而已。(但)我见陛下您继承皇位以来，只有主持政事的高官每天能够上殿，其余只允许台谏官及开封知府上殿，加起来不过十多个人，偌大的国家，不断出现的事件，决非这十多个人能够全面了解的。如果这十多个人，不幸是一些任用不当的官员，对民间的利弊，不能如实禀告，那陛下便以为天下太平，没什么事可说，岂不危险了！其余的文臣武将，虽然也允许上书言事，可是奏章到了皇宫，如同到了天上，不加以反复诘问，怎么能够摸清天下的利弊实情，何况天下的事有的是不适合用书写表达的，心思的精微，口头都难以准确全面地表述，何况写出来呢？太皇太后凭崇高的品德在位，事事谦让(交给百官)，以谦逊不傲慢作为美德；即使这样，(君主)耳聪目明(透彻了解下情)，来防止言路堵塞不通，这是国家大计，怎么能因为谦逊的缘故，就不与群臣接洽呢！现在天下正值多事之秋，民间饥荒，盗贼不断，周边外患四起，百姓劳苦，官员冗杂，将领骄横，士兵懒惰，财用匮乏等弊端，不可胜数，而政令出自内室，由朝廷大臣决策，就更加应该大开广泛听取意见、扩充见闻之路，从而避免专断与堵塞言路的嫌疑，这不是小事啊。希望皇上多与大臣商议，除了台谏、开封知府已准许上殿外，其余文武大臣按照旧制允许闲暇之时奏事，不愿对众人谈的，以及允许上殿出入辞见的，都恢复祖宗旧例，那对天下而言是极大的幸事。
