1、第三单元,6 学做一个人,陶行知是我国现代著名教育家，一生致力于教育研究和实践，是当代中国教育理论的知行者、探索者和实践者，毛泽东称其为“伟大的人民教育家”。“捧着一颗心来，不带半根草去”是他的座右铭和他一生教育实践的写照。学做一个人就是他的一篇关于教育理想与人格理想的著名演讲。迄今对我们仍有很强的教育启发意义。,轻轻地告诉你,栏目索引,自知自疑 自学在前,互动互学 交流深化,文苑氧吧 生成素养,课前快读 积累素材,课前快读 积累素材,演讲题目 架好人生的“梯子”,优秀讲稿,同学们： 大家好！ 一位哲人曾经说过，人生中最大的悲剧，莫过于毕其一生，努力去攀登成功的梯子，当爬到顶部时，才发现这个梯
2、子靠在了一个错误的建筑上。他所说的“梯子”，就是我们平常所说的人生目标。,大家都知道，人生若没有目标，就会迷失前进的方向，失去前进的动力。目标对于成功，犹如空气对于生命。但是，如果我们错误地把“梯子”架在“空中楼阁”之上。那么即使用尽一生的努力去追寻，到头来也只能是一无所获。 我的邻居燕红，她不仅学习成绩优异，而且多才多艺，像大多数追星女孩一样，她也是一个超级“粉丝”，她曾无数次编织着自己美好的明星梦。高考时，老师、父母都建议她根据自己的学习特长报考一所名校的中文系，可她却固执地填报了艺术系。然而，随着学习的深入，她逐渐发现了自己气质、嗓音等先天条件的明显不足，倍受打击，导致身心俱疲、失望透顶
3、，最终选择了放弃学业,返回,现在，大人们谈起燕红，无不惋惜地说：“她是选错了目标啊”是呀！多才多艺的燕红，却架错了人生的“梯子”，最终不懈奋斗却换来了浪费金钱、荒废青春的结局，确实让人扼腕痛惜。 小鸟向往蓝天，小溪追寻大海，人生也需要目标。但是如果我们把目标理想化，架歪、架错了人生的“梯子”，那么无论我们在“梯子”上攀登得多快、攀登得多高，哪怕是第一个攀登到“梯子”的顶部，也是徒劳无功、毫无价值的。 古诗曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”同学们，希望大家在“上下求索”之前，先认真甄别，务必架好人生的“梯子”，然后再勇往直前，一步一个脚印地向上攀登，直至人生的顶峰，尽享“一览众山小”的豪情
4、与惬意！,自知自疑 自学在前,陶行知(18911946)，现代教育家、演说家。原名文濬，后改名行知。1891年10月18日出生于安徽歙县西乡黄潭源村。19岁入金陵大学读书。1914年赴美留学，1915年获伊利诺伊斯大学政治硕士学位。后转入哥伦比亚大学研究教育。1917年获该校都市学务总监学位。同年回国。先后在南京高等师,走进作者,陶行知,范学校、东南大学、安徽公学等校任教务主任、教授、校长等职。1923年起专任中华教育改进社主任干事，从事平民教育运动。这期间先后创办了晓庄师范学校和山海工学团。国民党下令关闭晓庄师范学校，他被迫流亡日本。,回国后担任申报总管理处顾问。“九一八”事变后，曾在申报上
5、相继发表了大量文章，抨击蒋介石消极抗日、积极反共的反动政策，积极主张抗日救国。1935年，和沈钧儒、邹韬奋、马相伯等发起组织了上海文化界救国会。1936年又发起组织了国难教育社，拟定了国难教育方案，主张把生活教育运动和民族民主革命斗争结合起来。同年7月，他与沈钧儒、章乃器、邹韬奋联名发表团结御侮宣言，支持中国共产党的“八一宣言”，赞成建立抗日民族统一战线，要求国民党联合红军共同抗日。这时期，他赴伦敦参加世界新教育会议，还曾先后出访亚、非、欧、美28个国家，宣传抗日救国。回国后在重庆北碚创办了育才学,校和香港中华业余学校。1938年12月，生活教育社在广西桂林成立，任理事长。抗日战争胜利后，投入
6、反内战、反独裁、争取和平民主的斗争，并倡导民主教育运动。1945年担任中国民主同盟中央常务委员兼教育委员会主任委员，并创立了社会大学。他遭到国民党政府的敌视，被列入黑名单，但仍继续坚持战斗。1946年7月猝然病逝，终年55岁。他逝世后，毛泽东亲笔为他写下了悼词，“痛悼伟大的人民教育家”。其生平著作很多，主要有中国教育改造行知书信斋夫自由谈古庙敲钟录行知诗歌集幼稚教育文集教学做合一讨论集老少通千字课普及教育普及教育续编普及教育三编等。,背景资料,学做一个人是陶行知先生的教育名篇，是陶行知于1925年底应邀到南开中学演讲的演讲词。文章开门见山提出了“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人”，
7、然后引用抱朴子的说法，列举了五种不能算是“整个的人”，进而提出做一个“整个的人”必须具有的三要素：要有健康的身体，要有独立的思想，要有独立的职业。最后演讲者集中讲了中学生择业的问题。整篇演讲短小精悍，生动形象，给人以无限的启示。,基础落实,1.给下列加颜色的字注音,贿赂( ) 猪仔( ) 差( )使,hu l,zi,chi,答案,2.根据注音写出汉字,报chu( ) 脑jn( ) jin( )顾,酬,筋,兼,答案,3.辨析字形,贩卖( ) 版面( ),脑筋( ) 恼怒( ),fn bn,no no,4.辨析词义 (1)独立独力,“独立”，指不依靠别人，如：“独立生活”“独立工作”。 “独力”，
8、指单独依靠自己的力量(做)，如：“独力经营。”,答案,(2)以为认为,“以为”，指做出一般的推断或猜想，对象多是一般事物。 “认为”，比较郑重，指对人或事物确定某种看法，做出某种判断，对象可以是重大事物，也可以是一般事物。,答案,要领点拨,1.演讲的语言有什么要求？,提示 既要简洁又要通俗。简洁就是用较少的词语，传递尽可能多的信息，即所谓“辞约意丰”。通俗指口语表达的大众化。,答案,2.一些常用的修辞手法能不能用在演讲中？试举例说明。,提示 能。如运用比喻可以把话说得生动形象，把道理讲得浅显易懂；排比和对偶可以增强话语的节奏感和语势，可以淋漓尽致地表达思想和感情，增强说话的力度；设问和反问可以
9、表达特殊的感情，引起听众的注意。,3.幽默在演讲中起什么作用？试简要说明。,提示 幽默能使整场演讲“活”起来。三言两语的幽默，可以活跃现场气氛，拉近与听众的距离，而幽默中蕴涵的智慧和哲理往往更耐人寻味，发人深思。,答案,返回,互动互学 交流深化,本文开头和结尾遥相呼应。开头提纲挈领，结尾意味深长。并且条分缕析，采用对比的手法，眉目清楚，层次分明。语言通俗、平实，易记易懂，而又意蕴丰富，深入浅出，需要我们在学习中仔细体味。,探究指津,点睛之妙,点睛1,答案,本题的演讲思路是怎样安排的？,提示 第一部分(第1段)，演讲者开门见山地提出了中心论点：“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。”
10、第二部分(从“抱朴子上有几句话”到“生利的人，自然可以得到社会的报酬”)，演讲者从抱朴子上的话谈起，用对比的手法论述了五种不完整的人和做一个“整个的人”应具备的三种要素。 第三部分(从“我觉得中学生有一个大问题”到“这样他才可以学得好”)，演讲者集中讲了中学生择业的问题。因为独立的职业是做“整个的人”的载体，因此，择业极为重要。 最后一部分(从“我希望到会的个人”到结束)，演讲者用两个问句呼应开头，把演讲推到高潮，虽戛然而止，却余音绕梁，收到了极好的演讲效果。,提示 演讲者讲了“整个的人”应具备的三种要素：有健康的身体，有独立的思想，有独立的职业。在这三种要素中，健康的身体是基础，是在社会生活
11、中完成一定工作、担负一定责任的必要前提。独立的思想是“整个的人”的核心要素。它标志着一个人精神的独立，在复杂多变的生活中不随波逐流，不人云亦云，能坚持自己的理想并为之奋斗。独立的职业是做“整个的人”的必备载体。有了独立的职业，才能获得收益，以此养活自己和家庭，也才能为社会做出贡献。而且职业是事业的基础，当职业不只是谋生的手段而且是价值的体现时，当职业不仅为自己带来物质的回报而且带来精神上的满足时，职业就变成了我们倾心追求的事业。,答案,演讲者指出，“整个的人”需要具备三种要素，试根据你的理解，说说这三种要素之间的关系是什么？,点睛2,提示 开头的问句作用在于提纲挈领，引起下文，演讲时应字字清晰
12、，落地有声，引起听众思考；结尾的问句作用在于强调主旨，呼应前文，演讲时语气应深沉有力，意味深长，使听众受到震动。,答案,演讲词的开头和结尾用了两个相同的问句，它们的作用有什么不同？,点睛3,提示 (1)开头和结尾遥相呼应。开头提纲挈领，结尾意味深长，为演讲词增色。 (2)条分缕析与对比手法的使用。演讲者在阐述“不是整个的人”时列举了五种人，又列出“整个的人”应具备的三种要素，这种条分缕析的手法对于听众来说，眉目清楚，层次分明，便于理解。二者对比着讲，让听众对关于“整个的人”的问题有了更清晰的认识，从而较容易接受演讲者的观点。 (3)平实而通俗的语言。本文的语言通俗、平实，易记易懂，而又意蕴丰富
13、，深入浅出，值得我们仔细体味。,答案,这篇演讲的艺术技巧有哪些？,点睛4,提示 这篇演讲词语调变化自如。如在演讲算不上“整个的人”的五类人时，语气前后应有变化：对身体有残疾者心存同情，语气应平和；对依靠他人的和为他人做工具用的人，应用极不以为然的语气；对被他人买卖的和一身兼数事的，应表现出鄙夷与不屑。这样才能读出层次，体现出演讲的效果。而讲“整个的人”的三种要素时，语气要肯定，要含有激励的意思，带领听众渐入佳境，使听众不仅知其含意，而且认同和向往。,简要赏析这篇演讲词在语调上的特色。,答案,点睛5,技法点击,条理清晰 语言生动 陶行知曾经说过：好的演说，一要“有话说”，即言之有物；二要“说得好
14、”，即言之有序。学做一个人针对中学生的心理特点，在简短的千字讲演中，把应做一个怎样的人和怎样的人才算是一个“整个的人”的抽象道理具体化、形象化，而不是概念化的图解或高深莫测的玄谈，真正做到了既“有话说”，又“说得好”。,“要做一个整个的人，别做一个不完全的人”，演讲者开门见山表明态度，接着通过设问，有意识地缩短与听众的心理距离，让听众的思想跟随演说者的逻辑思维步步深入：究竟哪些人不能算是“整个的人”？一个“整个的人”又要具备哪些因素？演讲者紧紧抓住中学生极为关心、希望得到完美解答的问题，反复申述，逐层展开：“残废的”“依靠他人的”“为他人当做工具用的”“被他人买卖的”“一身兼管数事的”人，都不
15、是“整个的人”，只有具备“健康的身体”“独立的思想”“独立的职业”的人，才算是“整个的人”。陶行知这一番对人的认识，即使在今天仍有深刻的现实意义。谁都不会否认，也不能否认，,健康的体魄，是学习、工作、成才的前提，成熟的世界观、独立的人格、“独立的思想”，则是立足社会的根本。 说清楚“整个的人”的内在含义后，演说者的思路再回到题目的“学”和“做”上，对二者的关系和它们的重要性进行了深入浅出的剖析。最后两个设问句给人启示，催人思索。 陶行知的挚友、儿童教育家陈鹤琴曾这样评价他的演讲：“喜欢背上几首诗，使他的演讲更加有声有色。”可谓知人之论。那首自立歌恰到好处，语言优美，韵律优美，朗朗上口，好听易记
16、。“要做一个80岁的青年”“别做一个18岁的老翁”，构句精警，富有哲理，耐人寻味。,振聋发聩,滴自己的汗；吃自己的饭。自己的事，自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。 品味：陶行知的这首白话诗表明：人要自立，不要依靠别人，要有独立精神。易卜生先生也曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。 我的感悟：,返回,每天四问(节选) 陶行知,文苑氧吧 生成素养,经典之窗,今天是本校三周年纪念，我有一些意见提出来和大家谈谈，作为先生、同学和工友们的参考。 本校从去年的二周年纪念到今年的三周年纪念，能在这样艰难困苦中支持了一年，几乎
17、是一个奇迹。这一个奇迹，不是一个人的力量所能够做得出来的，而是全体先生同学工友共同坚持，共同进步，共同创造；以及社会关心我们人士的尽力赞助所得来的。,本校在这一年中，好像是我们先生同学工友二百人坐在一只船上，放在嘉陵江中漂流，大的漏洞危险虽然没有，但是小的漏洞是出了一些，这些小漏洞也可能变成大漏洞，使我们的船沉没下去的！然而我们的船没有因为这些小漏洞沉没，竟因为我们这些同船的人，一见有小漏洞，即想尽方法用力去堵塞，有时用手去堵，有时用脚去堵，甚至有时用头用全身的力量去堵，终于把这只船上这些小漏洞堵塞住，而平稳地渡过这一年，达到了目的地，这是一个奇迹，一个共同努力、共同创造的奇迹。,“一切为纪念
18、”，刚才主席说的这一个口号，当然提出的意义是有他的作用的，大家用力对着这一个目的来创造，是很好的。但是我对于这一个口号有点骇怕，骇怕费钱太多，骇怕费力太多，以致筋疲力尽，恐怕得不偿失，所以我主张明年四周年纪念，日积月累，“水到渠成”的成绩。不要再在短期内来多费钱和多费力量，只要到了明年七月一日，开始把平日的成绩装潢一下，便有很丰富的成绩，再不像今年和去年这样忙了。大家也可以很从容很清闲而有余裕地过着四周年纪念。现在我提出四个问题，叫做“每天四问”， 第一问：我的身体有没有进步？ 第二问：我的学问有没有进步？,第三问：我的工作有没有进步？ 第四问：我的道德有没有进步？ 首先，我们每天应该要问的，
19、是“自己的身体有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了！不禁使我想到了去年二周年纪念前九日邹秉权同学之死！与今年三周年纪念前九日魏国光同学之死！二人之死的日子是恰恰一周年，不过时间上相关八九个钟点罢了。因这两位同学的死，使我联想到，我们必须继续建立“健康堡垒”。要建立健康堡垒，必须注意几点： 第二问：“我的学问有没有进步？”,其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？ 第一个，是“
20、一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博。”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地就广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释，尚少如此精约的，治学必须“专一”的“一”，这是天经地义的了。“专一”在英文为Concentration，我们对于一件事情能够专心一意地研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学，必,须择定一个题目从事研究，即使是一个很小的问题，也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处，而且可能有大的贡献。 第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样的，好像许多钩钩一样。
21、我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料。我们便像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外地钩，前前后后、四面八方地钩，钩集在一起来，好细细研究。集字在英文为 Collection，我们有了丰富的材料，便可以原原本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个,问题，都必须多多搜集材料，以便精深地精益求精地研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。 第三个，是“钻”字。钻是钻进去
22、的钻，就是深入的意思。钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能像钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。我在X国，参观一个金矿，他们开采的机器，是运用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度，是比现代所称的“电化”的电力，还不知要增加若干倍咧。我们做学问也是一样，如果我们能够在学术气氛中的大气压力下，发生动力去钻，一定能够深入到里面去，探获,学问的根源奥秘与诀窍，而必有很好的收获。“钻”字在英文为Penetration，所以我希望大家对于一个问题拿定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。
23、第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，消化运用。“剖”字在英文为Analyzation，所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。,第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战
24、胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译，勉强可以译为Toughness，所以我希望大家在做学问上，要用韧性战斗的精神，历久不衰的，始终不懈的，坚持下去，终可达到“柳暗花明又一村”的境界。 我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。,第三问：“我的工作有没有进步？” 第四问：“我的道德有没有进步？” 我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用地行到做到，明年今日四周年纪念的时候，必然可以见到每一个人身体健康上有着大的进步，学问进
25、修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。,赏析：陶行知要求的“每天四问”中，包含了德、智、体等关系着学生全面发展的内容。陶行知每做一问的论证，都会加入一个事实作为例证，既增强了说服力，也让演讲变得丰富起来。此外，陶行知还在演讲中加入了大量的设问句，这不但吸引了学生的注意力，还增加了演讲的趣味性。总之，整篇演讲结构严谨，论证充分，内容丰富，给学生们留下了很深的印象，起到了教育和激励学生的作用。“每天四问”直到今天还有它的现实意义，我们在日常生活中也可以用它来督促自己，使自己变得更加优秀。,1.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教
26、学生学。 2.手脑双全，是创造教育的目的。 3.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 4.爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。 5.立脚点上求平等，于出头处谋自由。 6.事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。,腹有诗书,7.本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。 8.发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 9.教育为公以达天下为公。 10.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，
27、区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 11.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。,12.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 13.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 14.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 15.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 16.千教万教教人求真，千学万学学做真人。,17.要解放孩子的头
28、脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 18.要想学生好学，必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。,海伦凯勒巧言释“悲剧” 一次，著名女作家海伦凯勒在黎巴嫩的美利坚大学演讲后，有人问她：“一个人可能遭遇的最大悲剧是什么？” 她不假思索地回答：“是有眼睛而仍然看不见。” 赏析：海伦凯勒不仅是美国20世纪著名的盲聋女作家，还是杰出的演讲家，其话语充满睿智，富含哲理。 她巧释“最大悲剧”为“有眼睛而仍然看不见”，一语双关，内涵丰富：一是表明“失明”并非海伦凯勒遭遇的“最大的悲剧”，她虽然遭遇“失明”，却依然热爱生命；二是告诉世人，“最大的
29、悲剧”不是肉体上的残疾，而是精神上的“残疾”，是有眼睛却“看不见”生命的美好，精神的残疾比肉体的残疾更可悲。此语既出，发人深省。,语言风采,美国最好的向导 一队登山爱好者在向导的带领下开始了登山探险。出发后的第三天，队员们发现他们好像是在兜圈子。 一位队员终于说出了大家都不愿相信的事实： “我们迷路了！”他转身问向导：“你不是自称是美国最好的向导吗？” “是的。”向导说，“我在美国是最好的向导，可是，我想现在我们已经进入了加拿大境内了。”,距 离 富兰克林成名以前，生活十分艰苦。有一次，一个富翁想羞辱他一下，于是对富兰克林说：“喂！你看看自己，跟一头毛驴能差多远？”富兰克林听后迅速用手量了一下他和富翁之间的距离，坦然地答道：“近得很，最多只有30厘米！”,返回,
