1、第11课渐学习目标1.理清文章结构，明确作者的观点和写作意图。2.体会本文举例论证和比喻论证的方法。一、音正形准1给下列加点的字注音(1)单音字慷慨()刑笞()拥衾() 潜移()纨绔() 痴态()芥子()答案kichqnqinwn kchji(2)多音字渐 佣轧答案jin/jinyn/yny/zh2给下列形似字组词(1) (2)答案(1)鞭笞/苔藓(2)牛犊/木牍二、词语积累1理解运用(1)纨绔子弟：_(2)天真烂漫：_(3)春秋代序：_答案(1)衣着华丽的年轻人。泛指不务正业、游手好闲的富家子弟。(2)形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。(3)季节更替，时光转移。对点小测判断下列加点
2、成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)大清朝一灭亡，那些整天只知道提着鸟笼，游手好闲的纨绔子弟也随着完蛋了。()(2)整天和那些天真烂漫的孩子在一起，他的心也年轻了许多。()答案(1)(2)2辨词填空流连留恋流连：也作“留连”，留恋不止，舍不得离去(多用于对某地某景)。留恋：不忍舍弃或离开(多用于人与人之间)。三年高中生活即将结束，大家非常_。这次爬山，我十分_山间的野花、小溪。答案留恋流连三、名言警句与“积累”相关的名句1博观而约取，厚积而薄发。苏轼稼说送张琥2勿以善小而不为，勿以恶小而为之。刘备3少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹偶成4积
3、土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子劝学5合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子一、作者简介丰子恺(18981975)，现代作家、画家、艺术教育家。早年曾跟从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。“五四”后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”意味；后期常作古诗新画，特别喜爱儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。著有散文集缘缘堂随笔，漫画子恺漫画、子恺画集等。二、背景展示渐出自丰子恺静观人生的“人生咏叹”专题。通过渐这篇文章，我们可以看出丰子恺先生对于人生的态度：
4、静观。他哀叹人生的短暂，哀叹有的人不懂得珍惜时间，虚度人生。静观也好，哀叹也好，我们从其中的一个词眼中，就可以看出丰老对于人生的严谨态度。他希望人们要珍惜时间，好好把握住人生的每个阶段。课堂导语“渐”使人生圆滑进行的微妙的要素，是造物主骗人的手段。在不知不觉中，渐行渐远；在不知不觉中，循序渐进；在不知不觉中，日渐月染；在不知不觉中，渐入佳境。听钟声滴答、水声潺潺，看庭前花开花落、季节更换。来去匆匆，光阴荏苒，时间真是个谜！下面是渐一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。答案外在表现季节昼夜儿女成长植物开花作用本质1第5段在文章结构上起什么作用？答：_答案过渡。总结上文事例，得出日常生活
5、中的人“可怜受尽渐的欺骗”的结论；领起下文“渐的本质是时间”。2文章第1段和第5段都运用了比喻论证，请把运用比喻的地方找出来，解释一下这些比喻的含义，说说它们的特点。答：_答案(1)第1段中用“山坡”和“风琴的键板”打比方，非常恰当地说出了渐渐与突变的区别；第5段中人生与时辰钟的比较，形象地说出了时间的流逝、年华的老去，而常人却难以察觉。(2)这些比喻生动贴切，想象新奇，发人所未发，给人以联想，富有表现力。化抽象为具体本文作者运用举例论证和比喻论证的方法，把抽象的事理讲得明白而生动。当所要论证的观点具有一定的抽象性和普遍性时，往往可借助举例论证和比喻论证来进行说理。“事实胜于雄辩”，典型性的例
6、子最具说服力；“喻巧而理至”，选用具体、生动、形象的事物作比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，同时能启发人们丰富的联想，使自己的论证如虎添翼，效果倍增。化抽象为具体需要三个步骤的转化，即具体化、丰富化、形象化。具体化指借助与抽象事物相关的典型事物，将抽象事物转化为具体事物；丰富化即对写作的对象进行多角度的、系列化的描写；形象化指利用修辞等表达技巧，使描写的对象更加形象性。3文章是如何让我们真切地感受到“渐”的？举了哪些事例？答：_答案(1)文章通过大量生动形象的整合，让我们真切地感受到了“渐”的存在。(2)事例：孩子变老头，少女变婆子；纨绔子弟变偷儿；季节轮换，昼夜推移，儿女成长
7、，水仙花开；抱犊过沟；时钟移针。4文中引用了“抱犊跳沟”的故事，这种写法对于说明“渐”的道理有什么好处？答：_答案文中列举了“抱犊跳沟”的故事来证明事物已渐变而人们往往察觉不到。这种手法具体通俗，用浅显的事例说明深奥的道理，使“渐”这种无形的时间变化方式，通过牛的不断长大这一有形的事实而变得可以把握，让人们明白“渐”的背后所蕴涵的时间概念。5文章在提出“渐的本质是时间”后，举了“搭船乘车”的例子，作者想通过这个例子表达什么？答：_答案搭船乘车的时间比较短，人们能够支配、把握，常有明达之人出现。而对于乘“社会”或“世界”的大火车的较长时间“人生”而言，人们就不能支配、把握了，就少有明达之人了，以
8、致还出现“凶险残惨的争斗”。6文章在结尾处选用中国诗人和英国诗人的两段诗文有何用意？答：_答案在整篇文章中，作者的语言都是以流畅朴实为主，但结尾处却引用了两段诗文：一方面，这两段诗文是论据性质的，进一步增强了观点的说服力；另一方面，也可以看出作者文化功底的深厚，古今中外名句信手拈来，在文末得出结论珍惜时间，把握人生，有水到渠成之感。有人认为，农夫“抱犊跳沟”的故事不够合理，现实中绝不会发生。对此你有什么看法？答：_答案(观点一)这一故事是合理的，因为牛犊的生长虽是一刻也不停却也是相当缓慢且不易察觉的。农夫天天抱着牛跳沟，自然不会察觉到牛在长大，但他总有抱不动的那一刻，这就好比骆驼被最后一根稻草
9、压倒。终于，在他停止工作一天后他就再也抱不动牛了。这种故事现实中可能不会发生，但故事本身却是具有合理性的。(观点二)这一故事是不合理的。牛犊一直在长大，这点短时间内不易被察觉是不错的，但时间久了总会察觉到。农夫在抱着它跳时会有一个由轻快到逐渐吃力以至最终抱不动的过程，但故事中缺少农夫感觉上的渐变过程，似乎是长期以来，农夫感觉没什么变化，只是因为一天没有抱这头牛就再也抱不动了。所以说，这个故事是不合理的。比喻论证比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打个比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是：化抽象为具体，化艰深为浅易，化枯燥为生动。它的运用有两种形式，一种是在主体部分使用，即
10、用一比喻贯穿全文，在分析过程中，不断地把喻体与所要论证的观点的相同或相似点揭示出来，放在一起比较，从而使喻体有力地论证论点。另一种是在局部段落内使用。课文第1段中用“山坡”和“风琴的键板”打比方，非常恰当地说出了“渐渐”与“突变”的区别；第5段中人生与时辰钟的比较，也形象地说出了时间的流逝、年华的老去，而常人却难以察觉。丰先生的比喻生动贴切、想象新奇，发人所未发，给人以联想，极富表现力。这与丰先生深厚的文化修养是分不开的。技巧点拨学习运用比喻时要注意以下几点：(1)比喻的事物必须是常见的、浅显易懂的。即一定要用人们非常熟悉的具体事物，来比喻人们不熟悉或不太熟悉的事物。如果不是这样的话，那就达不
11、到比喻的目的。(2)比喻要贴切。即比喻的事物和被比喻的事物必须是两种根本不同的事物，但二者之间又必须具有某种极其相似之处。如果把两种相同或基本类似的事物相比，或者用两种没有共同点的事物相比，比喻也就失去了作用。(3)比喻要新颖、独特，不落俗套。有位名人说：“第一个把儿童比喻成花朵的是人才，第二个把儿童比喻成花朵的是庸才，第三个把儿童比喻成花朵的是蠢才。”中国现代著名作家老舍认为，如果要用比喻，“便须惊人，不然就干脆不用”。这些言论足以说明比喻新颖的重要性。苏联诗人马雅可夫斯基为了要表现一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的妻子，不愿再套用类似“像爱护眼珠一样”的语句，冥思苦索了三天，终于写出了下面的
12、诗句：“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。”作者为了这一新颖、独特的比喻，真可谓用尽心力，“采取1 000吨的字矿，只是为了一个新字”。(4)要体现正确的思想感情。选用什么事物打比方，往往表现出作者的思想感情。要注意褒贬，体现正确的感情色彩。迁移运用请以“生命”为话题，运用比喻论证写一段不少于100字的文字。答：_答案(示例一)生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部一生，浓墨泼洒造就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之
13、谭嗣同“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”。(示例二)生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。一、课本素材点击文本把握当下“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年渐渐变成冷酷的成人；血气旺盛的成人渐渐变成顽固的老头子。”人生的“变”是肯定的，然而由于这种“变”是渐进的，所以让人不知不觉。运用示例人生短暂，光阴易逝。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年
14、“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。回瞻往事，感慨万千。人生的变是肯定的，但正是这种无觉的变化，让人不知不觉地白了头。面对夕阳，李商隐发出了“夕阳无限好，只是近黄昏”的遗憾；面对浩瀚的长江，苏轼发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的伤感；面对滚滚的黄河，李白发出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的劝诫。逝者如斯，时不我待，所以，请把握当下，让有限的生命焕发出最美的光彩。二、课外素材司马光惜时司马光是我国北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。他小时候在私塾里上学时，常常要花比别人多两三倍的时间去记忆和背诵书上的东西。老师讲完书上的东西，其他同学都跑出去玩耍，司马光
15、却一个人留在学堂里，继续认真地朗读和背诵，直到读得滚瓜烂熟，合上书本，能背得一字也不差，才肯罢休。他还充分利用一切空闲的时间学习，比如骑马赶路的时候，或者夜里不能入睡的时候，一面默诵，一面思考文章的内容。久而久之，他不仅对所学的内容能够记诵，而且记忆力也越来越好，少时所学的东西，竟至终身不忘。司马光一生坚持不懈地埋头学习、写作，常常读书到很晚。他读书读累了，就会躺在被他当作枕头的一截圆木上睡一会儿。当他睡梦中翻身的时候，圆木就会滚到一边，他的头就会碰到木板上，这样他也就醒了。于是，他就马上披衣下来，点上蜡烛，接着读书。后来他把那个圆木枕头看成是有思想的东西，并给它起了个名字，叫“警枕”。选材感
16、言珍惜时间，就要从身边的小事做起；珍惜时间，就要珍惜生命里的每一分钟。看似短暂的一分钟，其实并不短暂。一分钟，能默写1015个英语单词；一分钟，能摆整齐20张桌子；一分钟，能读三首古诗在运动场上，如果你不好好地利用每一分钟来奔跑，就可能被别人远远落下；在考场上，如果你不好好地利用每一分钟来检查试卷，考试成绩就可能不理想；在课堂上，如果你不好好地利用每一分钟来学习知识，你所学到的知识可能会比别人少因此，我们要从小做起，从身边的事做起，珍惜每一分每一秒。匆匆朱自清燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了
17、他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地
18、从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？读后启悟朱自清的匆匆与丰子恺的渐同中有异，二者所写主题、立意基本相同，但文字风格、思想格调却大不相同。朱自清的匆
19、匆所体现的是一种蓦然回首感觉到时光匆匆的一种惶恐与惆怅以及无可奈何的情感，感伤意味相当浓厚。丰子恺的渐虽也是时光流逝以后所体现的一种情感，但作者所表现出来的却是理智的分析，非情感的体验。读匆匆让人感伤而惶恐，读渐给人的感觉是微笑的叹息；读匆匆使人觉得自己是青年，是尘世中人，读渐使人觉得已步入老年(至少也应是中年)，是超然的智者。论语经典章节赏析之十一先进篇先进包括26章，其中著名的文句有“未能事人，焉能事鬼？”；“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和
20、他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。1名句季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”译文季路问怎样事奉鬼神。孔子说：“活人还不能事奉，又怎么能事奉鬼神呢？”季路又说：“我冒昧地请问死是怎么回事。”孔子说：“活着的道理还没有弄明白，又怎么能明白死呢？”赏析孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远
21、之”做了注脚。2名句子曰：“论笃是与注，君子者乎？色庄者乎？”注论笃是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。译文孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”赏析孔子希望他的学生们不但要说话笃实诚恳，而且要言行一致。论语中有“听其言而观其行”的说法，表明孔子在观察别人的时候，不仅要看他说话时诚恳的态度，而且要看他的行动。言行一致才是真君子。3名句子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢
22、问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人注，故退之。”注兼人：一个人相当于两个人。指敢作敢为。兼，倍。译文子路问道：“听到就去做吗？”孔子说：“有父兄在世，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子说：“听到就去做。”公西华说：“仲由问听到就去做吗，先生说有父兄在世；冉求问听到就去做吗，先生说听到就去做。我闹不明白，大胆地问一问。”孔子说：“冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。”赏析这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他教育自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同的回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
