北京市西城区初二2021-2022学年度第二学期期末试卷

北京市西城区20212022学年高二上期末考试数学试卷一选择题共10小题,每小题4分,共40分.1. 已知直线的一个方向向量为,则直线的倾斜角为 A. B. C. D. 2. 在空间直角坐标系中,点关于坐标平面的对称点为 A. B. C. ,的老舍笔下的人物及街市系列纪念活动将在首都博物馆拉开帷幕。

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1、北京市西城区20212022学年高二上期末考试数学试卷一选择题共10小题,每小题4分,共40分.1. 已知直线的一个方向向量为,则直线的倾斜角为 A. B. C. D. 2. 在空间直角坐标系中,点关于坐标平面的对称点为 A. B. C. 。

2、的老舍笔下的人物及街市系列纪念活动将在首都博物馆拉开帷幕。
我们不仅能集中欣赏到充满老舍元素的艺术展览,还能聆听围绕老舍作品展开的专家讲座。
老舍的作品,语言俗白精致,雅俗共赏。
老舍说:“没有一位语言艺术大师是脱离群众的; 2也没有一位这样的大师是记录人民语言,而不给它加工的。
”因此,作品中的人物语言是提炼过的北京白话。
其作品语言的“俗白”,是建立在精细的思考与研究基础上的妥 ti,让读者易于理解却又颇有深度。
有人这样评论老舍先生:他使语言脱去自然形态的粗拙与随意,炼成金子, ,如同一件精雕细刻的瓷器。
(1)文段中加点字读音、依据拼音写汉字和对“赏”字笔顺描述都正确的一项是(2 分)A. 粗拙(zhu) 妥贴 “赏”的第一笔是“丨”B. 粗拙(zhu) 妥帖 “赏”的第一笔是“丶”C. 粗拙(zhu) 妥帖 “赏”的第一笔是“丨”D. 粗拙(zhu) 妥贴 “赏”的第一笔是“丶”(2)给文段横线内容依次加。

3、 所示的工具中,使用时属于省力杠杆的是 5在下列四个实例中,人施加的力对(加“”)物体做功的是 A举重运动员举着杠 铃 静止不动 B人提着公 文 包 沿水平路面匀速前进 C人推车 ,车水平前进一段距离 D冰 壶 脱离人手后,继续在冰面上滑行 安全锤两端呈锥状 A 火车铁轨铺在枕木上 压路机有重重的碾轮 B 2 C 图钉的钉尖很尖锐 D 考 生 须 知 1. 本试卷共 8 页,共六道大题,39 道小题。
满分 100 分。
考试时间 90 分钟。
2. 在试卷和答题卡上准确填写学校、班级、姓名和学号。
3. 试题答案一律填写在答题卡上,在试卷上作答无效。
4. 在答题卡上,选择题、作图题用2B 铅笔作答,其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5. 考试结束时,将本试卷、答题卡一并交回。
行李箱下安装轮子 A 给自行车加润滑油 B 气垫船脱离水面行驶 图 1 C 汽车轮胎表面刻有花纹 D 瓶盖起子 A 托盘天平 B 筷子 图 3 C 食品夹 D 北京市西城区 20192020 学年度第二学期期末试卷 八年级物理 第 2 页(共 8 页) 4 6在图 4 。

4、于,面对浮华世界,人们的欲望变得更大、更多、更急切,由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行,往往就会出现:为官者盼望一步登天,为学者盼望一步到位,为商者盼望夜暴富,为艺者盼望一举成名。
也容易形成一些后果:让清静的人生、精良的产品等,渐渐变得稀罕起来;一些工程因为求快而忽视细节和质量,导致事故多发、反复折腾、劳民伤财。
而那些整日忙碌赶场的人,那些“眼观六路耳听八方”的人,那些跟风起哄盲目不安的人,看似日理万机,好像勤奋忙碌,到头来往往难成大事。
今天的社会日新月异,节奏加速,变化更快、更多、更大,人们对变化的感受极为敏感;但也不要忘记,变动之中也有恒定的规律结果需要过程,成功必得付出。
即便是插上了新技术的翅膀,站到了创新的风口,如果没有扎实稳固的知识和技能储备,成功终究是短暂而不稳固的。
盼望着步登天、一劳永逸,只能是如同梦呓。
道德经中讲, “重为轻根,静为躁君;轻则失根,躁则失君” 。
人活一辈子,要想给社会给后人留下点东西,要想实现自我价值,就必须避开喧嚣,拒绝诱惑,祛除焦躁,静心定神,扎扎实实、聚精会神地做事。
“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
”陶渊明所揭示的,。

5、ty”那样复杂的社会学和政治学内容,它只是在日常范围内表达“由自己做主”的意思。
但即便如此, “自由”通常也并不代表正面的价值,就像孔雀东南飞里焦仲卿母亲教训儿子的话:“吾意久怀忿,汝岂得自由!”古代还有一个意义与“自由”相近的词,就是“逍遥” 。
“逍遥”原本的字面意思很简单,就是无拘无束地随处闲逛。
离骚中“聊逍遥以相羊”一句,王逸注释说:“逍遥、相羊,皆游也。
”洪兴祖补注:“逍遥,犹翱翔也;相羊,犹徘徊也。
”可见,逍遥、相羊、徘徊、翱翔,都有差不多的意思。
但由于庄子逍遥游一文, “逍遥”有了特殊的含义。
逍遥游中说, “不知其几千里”的鲲化而为鹏,上升至九万里的高空,乘着六月的飙风,由北冥迁飞南冥,背负着青天,下视苍苍,莫之夭阏,这就是“逍遥”的象征化境界。
章太炎称:“浅言之, 逍遥者,自由之义。
”但如果说庄子的“逍遥”具有“自由”的涵义,那么至少它与我们在通常状态下所说的自由有两大不同:其一,它主要是精神领域内的活动,在实际生活环境中,追求“逍遥”的人只能以逃避甚至是违顺的方式来应付;其二,任何生活实践中的自由都是有限度的,而“逍遥”却没有,它指向彻底的。

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