1、模块综合检测(时间:150分钟满分:150分)第卷阅读题一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。中国新诗为何处境“尴尬”中国是诗歌的王国,从商周的四言,到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲,可谓灼灼其华,蔚然大观。千百年前的黄钟大吕,至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天,却遭遇了前所未有的尴尬:它既没能与国际接轨,又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂,割断了传承关系,令广大读者望其兴叹,最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢?首先,是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是诗经中的“风雅颂”,还是楚辞、乐府、律诗、
2、宋词、元曲其诗体形式不论怎么演变,都是讲究韵律的,作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律,不拘平仄,不拘长短”(胡适谈新诗)的随意性和不确定性,自其诞生以来,便成为其发展的严重弊端和障碍。其次,是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现,但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式,从而否定主题思想的意义,如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等,就像失去了土壤的禾苗一样,必将枯萎。最后,是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗、词、曲、赋相比,当代诗歌在题材内容方面发生了
3、较明显的变化:其一,迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑,当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西,正日益失去处理重大社会题材的艺术能力,这就使得它日愈减少获得公众关注的机会,而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音;其二,随着诗人们从社会文化中心退却,科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位,诗歌越来越被推挤到社会的边缘,诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体,这更加剧了他们的自闭倾向;其三,当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向,于是平庸困扰着诗歌界,诗
4、歌的阵地越来越虚弱。面对这样的时代背景,中国新诗只有志存高远,发扬其应有的精神文化提升作用,既在主题内容方面深度切入自己的时代,又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术,随时代、社会、语言的变化而不断创新改进,让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样,中国新诗才能够既有技艺的美感,又有时代的气息,还有历史文化的内涵,并因此而融入中华诗歌的历史长河之中,从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。(选自长空诗话,有删改)1下列选项中,不属于中国新诗在题材、内容方面的变化的一项是()A.中国新诗越来越局限于私人性的东西,很少关注社会问题。B.中国新诗越来越狭隘,不能反映社会
5、的主流。C.近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。D.质量上乘的诗歌越来越少,多数诗歌内容平庸。解析由第段可知,C项不是新诗内容方面的变化,是说新诗形式多样,反映新诗注重形式。答案C2下列选项中,不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是()A.白话新诗至今未能构建审美规范,更无法达成审美共识。B.科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。C.某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。D.当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。解析由第段可知,B项描述的只是一个客观背景,主要原因在于在这个客观背景下诗人们的自闭。答案B3下列表述不符合原文意思的一项是()A.中国是诗歌的王国,
6、中华古典诗、词、曲、赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。B.白话新诗具有极大的随意性和不确定性,作者想写什么就写什么,想怎么写就怎么写。C.在当今商品经济时代,能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少,诗歌的发展江河日下。D.中国新诗只要注重与时代结合,并继承发扬传统诗、词、曲、赋的艺术,就一定能够改变其“尴尬”处境。解析D项,“就一定能够改变”的说法太绝对。答案D二、现代诗歌鉴赏(16分)(一)阅读下面这首诗,完成第45题。(8分,每小题4分)秋天何其芳震落了清晨满披着的露珠,伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀,用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。向江面的冷雾撒下圆圆的网,收起青鳊
7、鱼似的乌桕叶的影子。芦篷上满载着白霜,轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在渔船上。草野在蟋蟀声中更寥阔了。溪水因枯涸见石更清洌了。牛背上的笛声何处去了,那满流着夏夜的香与热的笛孔?秋天梦寐在牧羊女的眼里。4本诗描绘了哪几幅画面?创设了一种怎样的氛围?解析诗歌共三节,每节描述了一个画面,第一节写秋收,第二节写打鱼,第三节写牧羊女的思恋。根据诗中的内容,概述画面;然后,根据诗中描述的场景,感悟其中的氛围。参考答案农家丰收图,霜晨归渔图,少女思恋图。通过描绘不同场景、画面,创设了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。5如何理解“草野在蟋蟀声中更寥阔了”一句?解析“蟋蟀声
8、”是动态描写,而“寥阔”的“草野”则为静态描写。参考答案以动衬静,写细微的蟋蟀声都能听到,更能表现周围的安静。(二)阅读下面这首诗,完成第67题。(8分,每小题4分)相信未来食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下:相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水,当我的鲜花依偎在别人的情怀,我依然固执地用凝露的枯藤,在凄凉的大地上写下:相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪,我要用手掌那托住太阳的大海,摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆,用孩子的笔体写下:相信未来。我之所以坚定地相信未来,是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛,她有看透岁
9、月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉,那些迷途的惆怅,失败的苦痛,是寄予感动的热泪,深切的同情,还是给以轻蔑的微笑,辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨,那无数次的探索、迷途、失败和成功,一定会给予热情、客观、公正的评定,是的,我焦急地等待着他们的评定。朋友,坚定地相信未来吧,相信不屈不挠的努力,相信战胜死亡的年轻,相信未来,热爱生命。6诗人用象征手法表现残酷的现实,选取了哪些意象?这些意象蕴含了怎样的情感?解析首先要理解诗歌中哪些是“残酷的现实”,然后找出其中运用象征手法的意象,并理解其蕴含了怎样的情感。参考答案被蜘蛛网查封的炉台、灰烬的余烟、紫葡萄化为露水、鲜花依偎在别人的情怀、凝露的
10、枯藤、凄凉的大地等意象。这些意象蕴含了那个时代青年人的失望与悲哀、凄凉与迷惘的情感。7反复咏唱“相信未来”,对表达诗人的情感起到了怎样的作用?解析要特别注意“相信未来”在诗歌中的位置,联系前后文,比较它们所表达的诗人的情感变化。参考答案反复咏唱,一唱三叹,以热情与执着去面对迷途的惆怅、失败的苦痛,突出地强调“相信未来”,相信未来客观公正的评定,相信未来的美好,相信理想一定能实现。反复咏唱“相信未来”,不断强化坚定的信念,给人以强烈的震撼,具有崇高的悲壮感。三、散文阅读(44分)(一)阅读下面的文字,完成第811题。(22分)守巷者庄因从我的门口通往闹街,是一条长巷。巷子的前一段,左右对立的是些
11、高级住宅,朱门白墙,煞是美观,经常有几辆小汽车停靠在巷子的一边。巷子的后一段,是参差不齐的老房子,我所住的,便也是其中的一个。午间,巷内行人不绝,人们像走马灯似的往来于喧闹与冷静之间。到了晚上,一切活动都被黑暗掩蔽,巷子里静得犹如一条无声的河。我每晚都要经过这条巷子,而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车,独自走在这幽幽的深长的峡谷中,听着足声清晰地震荡着,心里便有遗世独立的感觉。我很愿意用这段富有诗意的宁静,去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题,同时,结构一些对于新事物的思绪。我放缓了步子走,虽然在我的感觉中,这条巷子是很长的,但走过去非常快。每次转过一个小弯以后,远远的一盏微弱的灯火
12、便像流星般滑落在巷口。这盏星似的灯,体积固然很小,但给我的感受又何尝逊于茫茫大海中出现在港口的灯塔?当我每次快走进那个转弯的时候,心里便自问着:“它仍在吗?”然后,我转过弯,承受着希望的欣喜,我的脚步也更有力了,仿佛新的明天已经有这一点光亮,先透露给我。这盏孤灯的主人,是一个卖面的老人。我说他老,也许并不确切,不过,他确已鬓发斑白。我与他相识,是在一个寒雨凄风的夜晚。我竖起衣领,向前倾斜着身子疾行,再也没有往常那种悠闲的想法,只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨,喷洒在身上,有一股刁缓的风溜进衣领,全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面传递过来,我抬头看,一层雨雾散在那灯火的四周,老人
13、笼着手,靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。坐在面摊旁的长条凳上,热的蒸气扑在脸上,隔着水雾,透过凄迷的光,看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。“吃啥?”他问。于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。“俺在家乡时当过县长,谁知道要来台湾卖面?”真的,谁会想到来台湾一住十年呢?我想,谁也料不到自己的生活,那么,处在一个新环境里,便去多多培养自己,料理新生活吧!生活没有绝对的舒适与穷苦,那只是感受的问题,以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生,相遇他乡,不是奇迹吗?我把一碗面连汤喝完,觉得特别舒服和温暖,我拭过嘴,微笑着望着他。“你不要看俺头发白了,没关系,俺儿子可大了!”他似乎猜
14、透我心中优越的感觉,于是这样说。我没有再答他什么,心里忽地充实起来。我想:是的,我们的下一代都大起来了!回家,快了!雨仍下着,风仍刮着,我站起来向他告别,转身走去,不禁回头又看了看,想,只留下他一人在深夜守着这长巷,是太不该了!8下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是()(4分)A.本文是一篇抒情散文,作者借“守巷者”一个在家乡当过县长到台湾却卖面的老人的事,来抒发自己的孤寂、落寞之情。B.“独自走在这幽幽的深长的峡谷中,听着足声清晰地震荡着,心里便有遗世独立的感觉。”这句话以动衬静,表达了“我”内心的宁静。C.“这盏星似的灯给我的感受又何尝逊于茫茫大海中出现在港口的灯塔”,以比喻的手
15、法突出了“灯”在“我”心中的位置。D.“我”吃面时“把一碗面连汤喝完,觉得特别舒服和温暖”,表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。E.本文所写的是一种较为普遍的人生场景,抒发的也是一种普遍的人生情绪,但借这样一位老人表达出来,又有一种独特意义。解析A项,对散文的文体和抒情的分析都不对。本文属于叙事散文,所抒发的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D项,分析不恰当。“我”“觉得特别舒服和温暖”是借写吃面,表达出“我”和老人交流后产生的感觉。答案AD9“守巷者”是一个什么样的形象?请简要分析。(4分)参考答案“守巷者”是一个在小巷深处卖面的老人;表情凄迷、困怠,形象孤独;心怀埋怨
16、却又对未来充满希望。10在写卖面的老人之前,写长巷、写夜晚归来等,有什么作用?请简要分析。(6分)参考答案高级住宅与老房子相对比,突出了社会的贫富差距,为老人的出场做了社会环境上的铺垫;写巷子的幽深、冷静,突出了卖面老人处境的孤独;写“我”每晚归来走在巷子里期盼见到微弱的灯光,既有引出老人的作用,也蕴含着“我”对老人的记挂和关心。11本文可以从主题思想、象征意蕴等多方面对守巷者这个题目进行赏析。请选择一个方面,结合全文,谈谈你的认识。(8分)参考答案观点一:以守巷者为题,暗示出文章的主旨就蕴含在对“守巷者”这一人物的理解中。“守巷者”的人生变化以及在生活落差下的表现,体现了文章的主题,具有普遍
17、的意义。“守巷者”身上所体现出来的坚强与对未来的信心,是主题的意义所在。观点二:以守巷者为题,具有丰富的象征意蕴。“守巷者”是从家乡迁徙到台湾的一部分人的缩影;“守巷者”象征了那种在困境中能够战胜困苦与孤独的人,其人生情绪具有普遍意义。(不要求面面俱到,只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究即可)(二)阅读下面的文字,完成第1215题。(22分)怀旧的成本韩少功房子已建好了,有两层楼,七八间房,一个大凉台,地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及,无法经常到场监工,停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房,也成了我莫大的遗憾。在我的记忆中,以前这里的民宅大都是吊脚楼,依山势半坐
18、半悬,有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成,十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”,是在柴窑里用烟“呛”出来的,永远保留青烟的颜色。可以推想,中国古代以木柴为烧砖的主要燃料,青砖便成了秦代的颜色,汉代的颜色,唐宋的颜色,明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣,预制了我们对中国文化的理解:似乎只有青砖的背景之下,竹桌竹椅才是协调的,瓷壶瓷盅才是合适的,一册诗词或一部经传才有着有落,有根有底,与墙体得以神投气合。青砖是一种建筑象形文字,是一张张古代的水墨邮票,能把七零八落的记忆不断送达今天。大概两年多以前,老李在长途电话里告知:青砖已经烧好了,买来了,你要不要来看看?这位老李是我
19、插队时的一个农友,受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假,兴冲冲飞驰湖南,前往工地看货,一看竟大失所望。他说的青砖倒是青的砖,但没有几块算得上方正,一经运输途中的碰撞,不是缺边,就是损角,成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位,很多砖一捏就出粉,而且砖色深浅驳杂。老李看出了我的失望,惭愧自己的大意,很不好意思地说,烧制青砖的老窑都废了,熟悉老一套的窑匠死的死了,老的老了,工艺已经失传。他买的这批青砖,还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。老工艺就无人传承吗?他说,现在盖房子都用机制红砖,图的是价格便宜,质量稳定,生产速度快。红砖已经占据了全部市场,凭老工艺自然赚不到饭钱。我说,那就
20、退货吧。他更急了,说退货肯定不行,因为发货时已经交了钱,人家吃到肚里的钱还肯吐出来?建房一开局就这样砸了锅,几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖,打电话去问,才知道那已经不是什么建筑用料,而是装饰用料,撇下运输费用不说,光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道,怀旧是需要成本的,一旦成本高涨,传统就成了富人的专利。我曾经在一个座谈会上说过:所谓人性,既包含情感,也包含欲望。情感多与过去的事物相联,欲望多与未来的事物相联,因此情感大多是守旧,欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢,很可能在无限春色里见异思迁这就是欲望。但一个人思念母亲,决不会希望母亲频繁整容千变万
21、化。即使母亲到手术台上变成个大美人,也纯属不可思议,因为那还是母亲吗?还能引起我们心中的记忆和心疼吗?这就是情感,或者说,是人们对情感符号的恒定要求。这个时代变化太快,无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物,包括旧的礼仪,旧的风气,旧的衣着,旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说,这使我们欲望太多而情感太少,向往太多而记忆太少,一个个都成了失去母亲的文化孤儿。然而,人终究是人。人的情感总是要顽强复活,不知什么时候就会有冬眠的情感种子破土生长。也许,眼下都市人的某种文化怀旧之风,不过是商家觉察到了情感的商业价值,迅速接管了情感,迅速开发了情感,推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出
22、了昂贵的青砖,而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等,把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后,逼迫有心归家的浪子们一一买单。对于市场中的失败者来说,这当然是双重打击:他们不但没有实现欲望的权利,而且失去了情感记忆的权利,只能站在价格隔离线之外,无法靠近昂贵的母亲。(选自山南水北八溪峒笔记,有删改)12理解加点词语在文中的含义。(4分)(1)怀旧是需要成本的。解析“怀旧”的意思是缅怀过去,指怀念往事或故人。旧物、故人、老家和逝去的岁月都是最通常的怀念对象。结合最后一段可知,文中是借青砖回忆蕴含在传统文化中的情感。参考答案对蕴含在传统文化中的情感记忆的怀想。(2)无法靠近
23、昂贵的母亲。解析“昂贵”指的是成本高,“母亲”是指传统文化。结合“商家觉察到了情感的商业价值,迅速接管了情感,迅速开发了情感,推动了情感的欲望化、商品化、消费化”“把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后,逼迫有心归家的浪子们一一买单”一句理解。参考答案欲望推手下的高成本传统文化情感记忆。13第段中运用了哪些表现手法(含修辞手法)?其表达作用是怎样的?(5分)参考答案引用,借自己在座谈会上的一段发言表达自己对怀旧的认识;对比,鲜明地表现了人性中的两面;举例,形象地证明“情感大多是守旧”“欲望大多是求新”;类比,证明人们对怀旧情感符号的恒定要求;反问,强调表达情感求新的不可思议。14简要分析作
24、者不惜用大量笔墨写希望用青砖建房而最终“打了水漂”的用意。(6分)解析作者用大量笔墨分别写出了“青砖”与“中国文化”的关系,“青砖”的获得成本之高。这些内容成了作者抒发情感、确立中心的基础。可以从前提与基础、具体与抽象来回答。参考答案将青砖作为中国传统文化情感记忆的符号,使所怀之“旧”具象化并具有感染力;让怀旧的高成本表现得具体、真实、可感;使“浪子”有心归家而无钱买单,从而只能失去某种情感记忆权利的遗憾与愤懑表达得更真切;为后文有关人性中欲望膨胀而情感缺失的议论以及无奈心情的表达张本。15探究作者在本文中所蕴含的思想感情。(7分)答案要点对中国清润质朴的传统文化的眷念;对都市膨胀了的欲望的不
25、屑和厌倦;对打上了欲望烙印的都市文化怀旧之风的愤懑与无奈;呼唤人性中情感的一面顽强复活;对老工艺无人传承的遗憾。第卷表达题四、语言文字运用(21分)16依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是()(3分)(1)消防工作必须立足于,从提高公众的防火意识做起。(2)即使现有的产品畅销,也要,抓紧技术储备与新产品开发。(3)如果我们不注意从小事做起,那些细小的苗头最终可能酿成大祸。A.防患未然防微杜渐未雨绸缪B.防患未然未雨绸缪防微杜渐C.未雨绸缪防微杜渐防患未然D.未雨绸缪防患未然防微杜渐解析首先要正确理解题中各成语的意义和用法,再根据语境辨析。“防患未然”指在事故或灾害尚未发生时采取预防措施
26、;“防微杜渐”指在错误或坏事萌芽的时候及时制止,不让它发展;“未雨绸缪”指趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。答案B17下列句子中,没有语病且句意明确的一项是()(3分)A.在婚丧事简办、移风易俗方面,也需要各级领导带头,为群众做出榜样;对领导干部,百姓不光要观其行,更应听其言。B.近年来,我国部分地区最低气温接近甚至突破历史极值,社会各界对加强高寒天气作业职工的职业健康给予了高度关注。C.近来全省有雨雪飘落,气温明显下降,但今冬气温较去年同期是否有所降低,有关专家至今没有给出明确的回答。D.相关人员认为,研究“人”“文”双修的传统中国画之所以不易普及,是因为它对欣赏者有一定的文化
27、要求的原因。解析A项,语序不当,应为“百姓不光要听其言,更应观其行”。B项,成分残缺,“健康”后应有与“加强”搭配的如“保护”之类的宾语。D项,句式杂糅,应为“是因为它对欣赏者有一定的文化要求”或“原因是它对欣赏者有一定的文化要求”。答案C18依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)如果说河对岸的草原上万籁无声,使所有的色调融合为浑然一体,使所有的声音汇成合唱,那是多么奇伟的声音,多么壮观的景象!各种声响使这荒野的世界充满一种亲切而粗犷的和谐鸟喙击橡树干的笃笃声可是,当微风吹进丛林,摇晃这些飘浮的物体,使白色、蓝色、绿色的生物混杂交错野兽穿越丛林的沙沙声动物吞啮食物或咬
28、碎果核的咂咂声河这边却是一片骚动和聒噪A.B.C.D.解析句作为横线前“万籁无声”的转折,是写“骚动和聒噪”,应放在首位,排除A、D两项;再看横线后的句子,“使所有的色调融合为浑然一体”,应和句衔接,故应选C项。答案C19请联系上下文,在横线上填上简洁且句式恰当的句子。(4分)善用你的眼睛吧,犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也可以应用于其他感官。聆听乐曲的妙音、鸟儿的歌唱、管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧,。,犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香,品尝每一口佳肴吧,犹如明天你再不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官,通过自然给予你的几种接触手段,为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自
29、豪吧!解析第一处表达应与“失去听觉”有关,第二处表达必须有与“触觉”有关的词语。参考答案犹如明天你将遭到耳聋的厄运抚摸每一件你想要抚摸的物品吧20下面是由光明日报、澳门晚报共同主办的“濠江杯”“逐梦中国我的读书故事”全民阅读征文活动标志,请写出除文字外的构图要素,并用对偶句为活动拟一条宣传语,要求紧扣活动主旨,语意简明,句子通顺。(4分)(1)构图(不超过15字):(2)宣传语(不超过30字):答案示例(1)构图:图形由江水和书本(或风帆)构成。(2)宣传语:思绪飞扬,阅读逐梦中国;文字跃动,书香充盈人生。21根据下面的材料,分条概括人类无法征服梅里雪山的原因。(4分)梅里雪山至今还是人类无法
30、征服的圣地。攀登者需要从海拔2 300米的澜沧江边开始,攀爬至高度为4 400米的主峰卡瓦格博峰。对攀山者的体能而言,这个距离是一个极难突破的极限。在这个路程中,平均每隔1千米,地势就上升400米,从而形成一道道几近垂直的坡面。山坡上冰川、冰瀑区、冰裂缝处处可见,险象环生。在梅里雪山上,刚刚还阳光普照,瞬间便是彤云密布,狂风大作,飞雪覆盖,冰崖崩塌。据记载,卡瓦格博峰曾一日发生上百次雪崩。梅里雪山方圆上千千米,登山者一旦迷路,没有外部救援很难生还。因此,梅里雪山至今未被尘世沾染,是真正意义上的“圣山”。解析此题考查概括文段的内容要点的能力。文段共九句话。第一句是总说,二、三句是就攀登者的体能而
31、言,四句说坡面太陡,五句写地形复杂,六、七句写气候恶劣、雪崩频发,八句说救援困难,第九句是总结。据此概括即可。参考答案攀登距离超出人类体能极限;坡面太陡;地形复杂;气候多变,雪崩频发;雪山面积太大,迷路难以自救。五、写作(60分)22阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。写作指导材料本身分两层,前一句主要描述人生现象带着“行囊”踏上“人生之旅”;后一句主要引出
32、蕴含的人生哲理“行囊”中的东西自有用度、取舍。这样的题目,我们需要从大处着眼,从小处入手。首先要想清楚两个问题:第一个,行囊对于旅程的意义;第二个,行囊中四种情况下的东西分别指什么,对于旅程又有何意义。然后,在四种情况中选取一至两种, 有侧重地阐述其对于人生旅程的意义,建议选两种,去探讨它们之间的辩证关系。看材料中这四种情况,会发现,它们本身即存在一定的逻辑关系。 第一种组合, “用到了”和“用不上”;第二种组合,“准备了没用”和“要用却没准备”;第三种组合,“使用的”与“陪伴的”(有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神)。理清关系之后,我们即可联系生活实际,选好领域阐释“人生之旅”。
33、例文享文化之繁华落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与陶渊明共享“带月荷锄归”的美好,与李煜分担愁如东流水的感伤,与苏轼探讨人的渺茫与伟大用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。文化从那翻滚激荡的黄河开始,便根植于我们的心田,镌刻于我们的基因。那寓意吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那别致的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊,便让精神与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之间。文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪;文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕与起伏;文化,亦流转在锦瑟之间,于轻拢慢捻之中净化内心的
34、污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起,便成了文化的载体,寄寓着心灵的世界,承载着厚重的文化。不仅仅在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓延开来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的清明上河图,也刺激着人们美的神经。中国画中的水淡云轻、妙手丹青的一点一描,拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。同样,龙飞凤舞的字亦为文化之脏腑:颜真卿的端庄洒脱,王羲之的隽秀玲珑,张旭的笔断意连、出神入化,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。似深潭微澜,似雪底苍松。
35、文化如辽远的江海,包容着一切。既有张若虚“江月何年初照人”的美好幽深,又有苏轼“起舞弄清影”的缥缈烂漫。那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有传统服饰上至臻至美的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,中华子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芬芳。愿乘文化之舟,渡文化之沧海,享那份美好与真挚,低诵文化之妙语,歌吟一生,幸福一生。这样的行囊,希望我们共同拥有,共同打造,让我们共享文化盛宴。点评本文文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现,后面写音乐、美术、书法,无论是人物,还是艺术的表达,都充满诗情画意。在句式上,整散结合,语言铿锵有力,古色古香。最后两段点题。
