1、浙江建人高复2019级第一次月考语文试卷一、语言基础及运用（20 分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)（ ）A. 可与西方大片媲(b)美的震撼特效，契合民族感情、彰显国家精神的内容，使得流浪地球的票房能在竞争激烈的春节档(dng)期中独占鳌头。B. 皎洁的月光爬上鎏(li)金宝顶，绵延的灯彩映出角楼的瑰(gu)丽，绚烂的灯光秀把城楼照得璀璨历经沧桑的故宫沉浸在一片喜庆祥和之中。C. 把握中国思想文化的荦(lu)荦大端，从中汲取精髓(su)并加以淬炼，一定能为新时代文艺创作提供丰厚底蕴和淋漓原气。D. 没有甄别地乱用、滥用网络词语，将造成语言系统混(hn)乱，妨
2、碍交流；对网络词语嗤之以鼻，摒(bng)弃不用，会削弱表达的时代性与鲜活味。阅读下面的文字，完成2、3小题。胡同，滥觞于元，经八百余年传承至今，是北京城的脉搏，是北京历史与文化的载体，亦是连接这座五朝古都过去与现在的桥梁。【甲】梦粱录东京梦华录等书都没有胡同字样。有一位好作奇论的专家认为这是汉语，古书里就有近似的读音。他引经据典，做了考证。我觉得未免穿凿附会。北京的小胡同是与巍峨的天安门，金碧辉煌的故宫，上百所高等学府和上百个大使馆交织在一起的。【乙】“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。”您不论从哪条胡同里，要请出几位书画家、名角、票友、学者、教授，或者部长、将军，都不困难。这里乃藏龙卧虎之
3、地。胡同里的房屋有一些是曾经很讲究的，但是随着岁月风雨的剥蚀，现在大多数胡同已经成为“陋巷”。胡同里是安静的。【丙】偶尔有磨剪子磨刀的“惊闺（十来个铁片穿成一串，摇动作响）”的声音，算命的盲人吹的短笛的声音，或卖硬面饽饽的苍老的吆唤 “硬面儿饽阿饽！”。“山静似太古，日长如小年”，时间在这里又似乎是不流动的。2. 这段文字中的加点词，运用不正确的一项是（3分）（ ）A. 滥觞B. 连接C. 穿凿附会D. 剥蚀3. 文段中画横线的甲乙丙三句，标点有误的一项是（2分）（ ）A. 甲B. 乙C. 丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）A. 随着新剧知否知否应是绿肥红瘦收视看涨，冯绍峰也再获
4、肯定。他在日前举行的中国文娱金数据发布盛典上，摘得年度实力派人气男演员奖，其他获奖者还有郎朗、张杰在内。B. 北京折叠是郝景芳创作的中篇小说，讲述了北京在未来按照社会阶层被分成三个空间，生活在第三空间的老刀，为了让自己的养女可以接受教育，冒着生命危险穿梭在三个空间之中为人送信。C. 马季先生以相声这一传统的艺术形式为纽带，把海外华人紧紧地联系在一起，既增强了中华民族的凝聚力、自豪感，也弘扬了中国传统文化，提升了文化自觉与文化自信。D. 他一进教室，同学们的眼睛都集中到他的身上，让他忐忑不安地低下了头，默默地走到自己的位子坐下。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容
5、贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）个人募捐行为之所以容易演变成社会事件，最重要的原因是媒体扮演了扩声器的角色，原本一个只有少数人知道的个人募捐行为，_，就容易变成一个地方性甚至全国性的大新闻。在这种情况下，募捐者就可以轻松获得远超其预期的善款，由此引发道德风险。可是，_，个人募捐行为就难以产生影响。因此，_，规范公众媒体协助个人向社会公众开展募捐活动的行为，要求媒体对募捐人的情况作出基本审核，并承担连带责任。6.请你用形象的语言描述“竹露滴清响”这一诗句的优美意境，至少运用两种修辞手法，不少于60个字。（6分）_二、现代文阅读（30 分） （一）阅读下面文章，完成 7-9 题。（10
6、 分）材料一到底何为国学?胡适说:“中国的一切过去的文化历史，都是我们的国故，研究这一切过去的历史文化的学问，就是国故学， 省称为国学。” 显然，胡适的定义外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。后来大家把国学和我国的固有学术联系起来。钱穆提出：“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。”马一浮也指出:“今人以吾国固有的学术名为国学。”这是与胡适不同的国学定义了。长期以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义所涵蕴的范围而言，国学概念的界定，已经历了内涵收缩的过程。一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。为
7、此，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍不易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出:“今揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。”马一浮给出的国学定义，学理意味极深厚，可惜时人未予重视。（节选自刘梦溪国学辨义）材料二国学决不是“发思古之幽情”，表面上它是研究过去的文化的，因此过去有些学者使用“国故”这样一个词。事实上，它既与过去有密切联系，也与现在甚至将来有密切联系。现在不是都谈建设有中国特色的社会主义吗?什么叫“特色”?特色表现在什么地方?我觉得，特色最容易表现在精神文化方面，哲学、宗教、文学、艺术、伦理、道德等都属这个范畴。
8、这些东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，这个道理属常识范围。以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到了国外。最近听一位领导说， 他在新德里亲耳听到印度总统引用中国管子关于“十年树木，百年树人”的话；在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。这足证中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应感到骄傲的。所有这些中国智慧都明白无误地表露了中国特色，它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。（节选自季羡林谈国学）材料三究竟何谓国学?国学内容究竟何指?又该如何
9、理解?迄今仍众说纷纭。理解的歧义主要表现在国学内容究竟指何方面。吕思勉说:“国学者，吾国已往之一种学问，包含中国学术之性质与变迁，而并非与外国绝对不同之学问也。又常有以精神文明与物质文明等以区别东西洋之文化，实亦不然。”吕思勉对国学并未就学术本身予以界定，只是较为概括地指出国学包含中国学术性质与变迁，尤为强调国学与西学并无绝然不同，而在这方面是有深意的。它表明吕思勉并不认同国学与西学是古今之学，这就在很大程度上反击了西化派认为国学与西学绝然对立，不可调和，而必以西学取代国学的观点。虽然就国学本身而言，吕思勉并未讲得分明。（节选自姜寿田 国学概念的提出与辨析）7. 下列对材料中“国学”概念的相关
10、理解，正确的一项是(3分)（ ）A. 胡适对“国学”概念的界定过宽过泛，会造成“国学”概念的流失。B. 马一浮将“国学”确定为六艺之学，内涵确切容易把握，在国学界影响深广。C. 季羡林认为“国学”要放在古今中外框架下考察，打破中国“固有”的观念。D. 吕思勉指出“国学”里面也包含了西学成分，因此国学不是古学，而是今学。8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A. 刘梦溪认为，与胡适不同，钱穆和马一浮将国学和中国的固有学术联系起来，使国学概念变得明确，尤其是马一浮的国学定义。B. 季羡林指出，国学虽与过去有密切联系，但与现在甚至将来的联系更为紧密；国学虽然诞生于中国，但
11、照样能够影响世界。C. 姜寿田认为，吕思勉虽然没有明确界定国学概念，却强调国学与西学有相通之处，从而反击了以西学取代国学的主张。D. 总体而言，三则材料对于国学概念阐述各有侧重，也可互补，国学既是本国固有的，也与世界相通，封闭中有开放。9. 比较马一浮和吕思勉对于“国学”理解的异同(4分)。（二）阅读下面的文章，完成 10-13 题。（20 分）母亲的“禅”余秋雨妈妈已经失去意识。我俯下头去叫她，她的眉毛轻轻一抖，没有其他反应。按照电视剧的模式， 她的眼角会流出一滴热泪。但没有。妻子说，如果真有眼泪，证明她还很清醒，而这种清醒就是痛 苦。作为子女，千万别对老人做最后的情感索取。 我终于打听到了
12、妈妈的最后话语。保姆问她想吃什么，她回答：“红烧虾。”医生再问，她回答： “桔红糕。”然后恬然而笑。笑完，彻底屏蔽。桔红糕是家乡的一种米粉粒子，妈妈儿时吃过。在生命的终点，她只以第一食品和最后食品来概括一生，然后恬笑。这便是禅。 妈妈的脸，已经不会再有表情。听舅舅说，早年在上海，她也算是大美女。与爸爸结婚后，难 于在抗战时期的上海安家，妈妈就到她陌生的余家乡下居住。在我牙牙学语的那些年，家乡办识字 班、记账、读信、写信，包括后来全村的会计，都由她包办，没有别人可以替代。 至今记得，年轻的妈妈坐在床沿上，告诉我什么是文言文和白话文。她不喜欢现代文言文，说 那是在好好的头发上扣上一顶老式瓜皮帽。妈
13、妈在文化上实在太孤独，所以把自己幼小的儿子看大 了，当作了谈心者。到我七岁那年，她又把扫盲、记账、读信、写信这些事全都交给了我。 妈妈把这些重任交给我时同我做了一个交换：今后我的全部家庭作业都由她做。 小学毕业后我到上海考中学，妈妈心情有点紧张，她害怕独自在乡下的育儿试验失败而对不起 爸爸。我很快让他们宽心了，但他们都只是轻轻一笑，没有时间想原因，只有我知道，我获得上海 市作文比赛第一名，是因为已经替乡亲写了几百封信；数学竞赛获大奖，是因为已经为乡亲记了太 多的账。蔡医生询问我妻子，妈妈一旦出现结束生命的信号，要不要切开器官来抢救，包括电击。妻子 问：“抢救的结果能恢复意识吗？”医生说：“那不
14、可能了，只能延续一两个星期。”妻子说，要与我讨论。但她已有结论：让妈妈走得体面和干净。我的意见就是妈妈自己的意见，这是身上的遗传在发言。妈妈太要求体面了，即便在最艰难的 那些日子，服装永远干净，表情永远典雅，语言永远平和。到晚年，她走出来还是个漂亮老太。为 了体面，她宁可少活多少年，哪里在乎一两星期。 大弟弟松雨守在妈妈病床边的时间比我长。在我童年的记忆中，他完全是在妈妈的手臂上死而 复生的。那时的农村几乎没有医疗，年轻的妈妈抱着奄奄一息的婴儿，一遍遍在路边哭泣、求人。 终于，遇到了一个好人，又遇到了一个好人。 活下来，太偶然了，我们都无数次命悬一线。因此，我必须再一次肃立，为妈妈已经无感的躯
15、 体深表敬意。 病床上妈妈的躯体已经缩得比从前小，但我心里明白，我一生最大的勇敢都来自她。我 6 岁那 年的一个夜晚，她去表外公家回来得晚，我瞒着祖母翻过两座山岭去接她。妈妈在山路上见到我时， 不责怪，不惊讶，只是用温热的手牵着我，再翻那两座山岭回家。 妈妈，这次您真的要走了吗？乡下有些小路，只有你我两人走过，您不在了，小路也湮灭了。 童年有些故事，只有你我两人记得，您不在了，童年也破碎了。我的一笔一画，都是您亲手所教， 您不在了，我的文字也就断流了。妈妈，您知道吗？您有多重要！ 妈妈，从 20 岁开始，我每次要做出重大选择，首先总会在心中估量，万一出事，会不会给您带 来伤害。您平日的表情举止
16、，都让我迈出了像样的步伐。如果您不在，我可以不估量了，但是，一 切行动也就失去了世代，失去了血脉，失去了力量。 妈妈今天脸色似乎退去了一层灰色，我心中一紧：妈妈，您的生命会创造奇迹吗？多么希望您 能在我们面前安睡更长时间。我和妻子在普陀山普济寺门口供养了一棵大树，它一定会庇荫这位善 良而非凡的老人休息，即便远行，也宁谧而安详。 (选自人民文摘2014 年 4 月 1 日，有删改) 10理解文中画横线句子的含意。（3分） 千万别对老人做最后的情感索取。 答：11文中的妈妈是一个怎样的人？请简要概括和分析。（6分） 答： 12从表现手法及其表达效果的角度赏析文中画波浪线的句子。（5分） 答： 13
17、本文表达了作者的哪些情感？请结合文本简要探究。（6 分）答： 三、古诗文阅读（40 分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18 题。（20 分）大医精诚孙思邈张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有
18、愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵巨贼。自古明贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，
19、良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（lngl）兼陈，看有若无。所以尔者夫一人向隅满堂不乐而况
20、病人苦楚不离斯须而医者安然欢娱傲然自得兹乃人神之所共耻至人之所不为斯盖医之本意也。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？ 所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
21、（ ）A. 夫经方之难精，由来尚已 尚：重视B. 博极医源 极：探究C. 治差一病 差：同“瘥”，痊愈D. 谅非忠恕之道 谅：料想15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A. 艺能之难精者也 臣之壮也，犹不如人B. 不得以彼富贵 如或知尔，则何以哉C. 而望其生，吾见其死矣 某所，而母立于兹D. 乃知天下无方可用 今君乃亡赵走燕16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A. 大医精诚反映了孙思邈对于医德的高度重视。题目中“精诚”二字就是对每一位从医之人的基本要求精，医术精湛；诚，诚心救人。全文就是围绕这两个字来讲的。B. 孙思邈认为经方不能
22、速成。如果一个人学了三年便夸说自己天下没有病不会治的，这人其实是个愚蠢的人。他诚挚地提出一个学医的人必须深入探究，勤勉不倦。C. 孙思邈认为医生要有普度众生、公平待人、舍己为人、感同身受之心，用药更要避免杀生，所以他自己治病从来不用活物入药，还认为那些用活物治病的医生缺少仁德之心。D. 孙思邈非常重视医生的品德，他认为一个医生不可邀名求誉，不可道说是非，不可一味经略财物，而应以患者为重。在他眼里，只有一心只为救病人，没有任何功利之心，才当得起苍生大医。17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句（3分）所以尔者夫一人向隅满堂不乐而况病人苦楚不离斯须而医者安然欢娱傲然自得兹乃人神之所共耻至人之所不为
23、斯盖医之本意也18. 把文中画线的句子译成现代汉语（8分）。（1）虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？（4分）（2）志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！（4分）（二）阅读下面这首唐诗，完成1920题。（8分）早秋夜作韦庄翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸注。不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。【注】蟏蛸：蜘蛛的一种，脚很长，通称蟢子。19. 尾联通过的表现手法，抒发的情感。(2分)20.请说说诗歌的前三联是如何扣住“早秋”二字展开描写的。(6分)_ （三）阅读下面论语选段，完成 21-22 题。（6
24、分）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（论语3.22）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）21.从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？（2分）22.从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？（4分）（四）默写（6 分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分（6分）（任选 3 题，每空1分） （1）_，不可废也；_，如之何其废之？（论语）（2）白
25、露横江，_。纵一苇之所如，_。（苏轼赤壁赋）（3）故九万里，_，而后乃今培风；_，而后乃今将图南。（庄子逍遥游）（4）黄鹤之飞尚不得过，_。青泥何盘盘，_。（李白蜀道难）（5）鹿门月照开烟树， _。_，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌） 四、作文（60分）24.阅读下面文字，根据要求作文。2018年是改革开放40周年，某杂志社为此发起了“百姓生活方式的十大变化”评选活动，“晒朋友圈”赫然在列。“晒朋友圈”已经融入了人们的日常生活：有些人晒旅游，晒幸福；有些人晒成长，晒变迁；有些人晒感慨，晒情怀对于这则材料，你有何感受、联想和思考？请写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得
26、抄袭；不少于800字。语文参考答案1. B 2. B 3. C 4. C 5.经过媒体大肆报道如果没有媒体的参与应该通过法律手段加以监管。6(示例)夏日的夜晚，微风轻拂，窗外的竹林在月光下袅娜着身姿，那竹叶如裙裾般轻轻摇曳，点点露水从竹叶上滑落，发出滴滴嗒嗒的脆响，更显出夜的幽深宁静。微风过处，送来竹的缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。7. A 8. B 9. 同：都认为国学是中国固有学术，能彰显中国学术的性质。异：马从学理上界定国学，更加强调国学的固有属性和纯粹性；吕从国学和西学的关系上阐释国学，更加强调国学的普适性，即国学与西学的相通性。10对弥留之际的母亲来说，唤醒她就意味着唤醒了
27、痛苦，不如让她安睡更长时间。11漂亮体面，善良恬淡：早年是大美女，晚年是漂亮老太；要求体面，对自己的服饰、表情、语言等很有讲究；善待家人，坦然面对死亡。富有知性，才能出众：对现代文言文有自己的见解；家乡办识字班、写信、做会计等，非她莫属。深爱孩子，教育有方：她一次次求人救活命悬一线的“我”和大弟弟；把扫盲等重任全交给“我”，培养了“我”的能力；鼓励“我”翻山越岭，培养了“我”的勇气。（写出一点2分。意思基本符合即可）12运用排比的修辞方法，从“妈妈”不在了，再也不能和“我”一起走乡下小路，再也不能对“我”讲“我”的童年故事，再也不能教“我”写字画画三个方面，强调“妈妈”极其重要。语气强烈，气势
28、磅礴，表情达意淋漓尽致，增强了文章的表达效果。（5分。写出修辞方法1分，语境意义和表达作用各2分，意思符合即可）13(示例)表达了对“妈妈”费尽心血把“我”和弟弟养活拉大、教育成人的无限感激之情；表达了对“妈妈”追求体面，有文化，善良非凡，勤劳能干，坦然面对死亡等的崇敬和赞颂之情；表达了希望“妈妈”的生命能够创造奇迹，能安睡更长时间，让大树庇荫她休息，即便逝去，也宁谧而安详的美好愿望。（写出一点2分。结合文本分析有此情感即可。） 14. A 15. C 16. C 17. 所以尔者/夫一人向隅/满堂不乐/而况病人苦楚/不离斯须/而医者安然欢娱/傲然自得/兹乃人神之所共耻/至人之所不为/斯盖医之
29、本意也 18. （1）虽然说人们认为畜牲是低贱，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！（2）我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。参考译文：晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、
30、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠
31、，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相
32、反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从
33、内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。 一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美
34、酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。作医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人，
35、人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。19.用典。作者借王粲辞家的典故，表达自己的怀才不遇之感，以及思乡念亲之情。（典故1分，情感1分）20.首联通过“翠簟初清”“送轻飙” 写出早秋天气给人“暑半销”的感触感受
36、；颔联从视听两方面，写了早秋的露水和砧杵声；颈联进一步从视听角度写了蟏蛸织网和蟋蟀鸣叫的早秋之景。21.（2分）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。22.（4分）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾，同时也表明了孔子的通权达变。23.（1）长幼之节君臣之义（2）水光接天凌万顷之茫然（3）则风斯在矣 而莫之夭阏者（4）猿猱欲度愁攀援百步九折
37、萦岩峦（5）忽到庞公栖息处 岩扉松径长寂寥24.考场优秀作文： 晒出我的幸福幸福是什么?当我问出这个千篇一律的问题时，每个人的答案却是不同的。“一百个人心中有一百个哈姆雷特。”它并没有固定的答案。幸福，就是一块甜甜的糖果。某天，考试过后，我独自一人彷徨在十字街头，夕阳笼罩着这座美丽的小城。毕竟是秋日，落叶纷纷从树上落下，微风拂起，发出轻叹似的声响，仿佛是感知了我的心事，在替我悲哀。又一次考试失利。不知怎地，竟漫步到了小花园。这时，一个满脸稚气的小男孩来到我身边，用柔软的声音同我说：“大哥哥，你干嘛愁眉苦脸的?是怎么了嘛?来，给你糖吃，很甜的，吃了就不会再伤心了。”我被他水汪汪的大眼睛感染到，竟
38、失声笑了出来。忽然觉得天空一下晴朗起来。在这个快乐、天真的小男孩面前，什么烦恼都不值得一提。我的心因为这个小男孩的糖竟不觉得温暖起来，仿佛现在并不是落叶知秋的季节，恰是暖阳当空的三月。受挫时，小男孩的安慰，何尝不是一种幸福?幸福，就是一杯热腾腾的姜茶。有一段时间我得了重感冒，而期末考试又迫在眉睫，不能去打点滴，只能在家吃药。可药很苦，我一直咽不下。于是，每天早晨起床，厨房里总会有一杯热乎乎、冒着烟的姜茶，我也并不在意，一口气就喝光了。有一次早起，听见厨房里有声音，我蹑手蹑脚地走过去，一看， 妈妈正在切姜片呢，她切得十分入神，根本就没察觉到我。她的几缕头发飘在额前，也顾不得去捋一捋。只见她把一片
39、姜切成好多姜丝，洗净。而那时正是冬日里最冷的天，妈妈的手被冻得通红通红的，可她却毫不在意。我走了过去，喊了声“妈”，妈妈看到我，就跟我说：“去洗漱干净，等会喝杯姜茶。”我应了一声，却还在那儿看她弄。她拿糖，下锅，开煮，动作十分娴熟。等到水沸了，把姜丝捞起来，再在水里下一些糖，水开了，就盛出来。我问她，每天早上都是这么弄的吗?她回答：“是啊。”那时才早晨6点多，她既要准备早餐，还要给我煮姜茶，那得多早就起来!从那以后，我喝姜茶总是一口一口地品尝，感受那温暖融入心底的滋味。也不知是喝姜茶有效，还是妈妈的爱感动了上苍，不多久，我的重感冒就好了。生病时，妈妈的良苦用心，何尝不是一种幸福?幸福，就是一个淡淡的微笑。前些日子和多年的好友闹翻了，生气了好久。等到气消了，竟发现都是自己的错!很不好意思地去跟他道歉，他淡淡一笑：“都是我不对。”我们便和好如初。那个笑容定格在那一刻，太阳在看着我们笑。 与好友产生矛盾时，对方的一个微笑，何尝不是一种幸福。幸福是什么?我想你心中已经有了答案。在我看来，幸福便是一块甜甜的糖果，一杯热腾腾的姜茶，一杯热腾腾的姜茶
