1、一、郑人有且买履者一、基础知识1下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A是以圣人不期修古，不法常可B宁信度，无自信也C其姑以为多私而出之D论世之事，因为之备答案C解析C项均为“认为”。A项古义：不效法。今义：违犯法律的。B项古义：相信自己的脚。今义：相信自己；对自己的信心；对自己有信心。D项古义：从而给。今义：介词，表示接在后面的部分是原因；连词，常跟“所以”搭配使用，表示因果关系。2下列各句中，加点词的活用与其他三项不同的一项是()A使王天下B天雨，墙坏C其御曰D故先以其女妻胡君答案C解析C项是动词作名词，其他三项都是名词作动词。3下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是(
2、)A.B.C.D.答案C解析C项均为介词“被”。A项动词，以为/连词，来。B项结构助词，的/代词，代“当世之事”。D项因果连词，因而/转折连词，却、反而。4下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项均为名词，书信。A项动词，用工具丈量/名词，尺码。B项动词，增加/副词，更加。C项动词，惩罚/动词，怪罪。5下列句子中，句式不同于其他三项的一项是()A有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣B夫不适国事而谋先王，皆归取度者也C秦西巴以有罪益信D厚者为戮，薄者见疑答案B解析B项为判断句，A、C、D三项均为被动句。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。晋文公攻原
3、，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“
4、待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人注期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信
5、之。李悝警其两和曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。卫嗣公使人伪客过关市关市呵难之因事关市以金关市乃舍之嗣公谓关市曰某时有客过而予汝金因遣之关市大恐，以嗣公为明察。(选自韩非子外储说左上，有删改)注虞人：古代掌管山泽苑囿的官。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A卫嗣公使人伪客/过关市/关市呵难之因/事关市以金/关市乃舍之/嗣公谓关市曰/某时有客过/而予汝金/因遣之/B卫嗣公使人伪客过关市/关市呵/难之因事关市/以金关市乃舍之/嗣公谓关市曰/某时有客过而予汝金/因遣之/C卫嗣公使人伪客/过关市/关市
6、呵难之/因事关市以金/关市乃舍之/嗣公谓关市/曰某时有客过而予汝金/因遣之/D卫嗣公使人伪客过关市/关市呵难之/因事关市以金/关市乃舍之/嗣公谓关市曰/某时有客过而予汝金/因遣之/答案D解析 “卫嗣公使人伪客过关市”意思是“卫嗣公派人装扮成客商通过关口上的集市”，中间不宜再断开，排除A、C两项。“关市呵难之”意思是“管理关市的官吏刁难他”，不能断开，“曰”为断句标志，排除B项。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A晋文公，姬姓，名重耳，春秋时期晋国君主，他文治武功卓著，是春秋五霸中的第一位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。B吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
7、后世把他和孙武并称为“孙吴”，吴子与孙子又合称孙吴兵法。C楚厉王，芈姓，春秋时期楚国国君。楚厉王在位时期，开疆拓土，征服陉隰，使楚国实力增强。D两和，兵营左右门，这里指古代军队左右营垒中的将士。答案A解析晋文公是春秋五霸中的第二位霸主。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A晋文公用十天时间没有攻下原国而主动撤兵。由于坚守诚信，文公感动了原国和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。B吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。C楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，
8、险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。D卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。答案D解析“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”分析不当。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有君如彼其信也，可无归乎？译文：_(2)吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”译文：_(3)母欺子，子而不信其母，非以成教也。译文：_答案(1)有君王像晋文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？(2)吴起出门，遇见一个老朋友便留他吃饭。这个老朋友说：“好啊。”(3)母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。解析(1
9、)句中的“信”作动词，讲信义。(2)句中的“止”是使动用法，使停留。(3)句中的“信”指相信。参考译文晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定用十天时间为期限来攻下原国。可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令鸣金退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可攻下原国了。”晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”晋文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊。为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说了这件事，都说：“有君王像晋文公这样讲信
10、义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人也听到了这个消息，便说：“有君王像晋文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是卫国的百姓也向晋文公投降。孔子听说了，就把这件事记载了下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊。” 晋文公问箕郑说：“求救饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“守信用。”晋文公说：“怎么样守信用？”箕郑说：“在名分、做事情、行为上守信用。在名分上守信用，那么群臣会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会归附。”吴
11、起出门，遇见一个老朋友便留他吃饭。这个老朋友说：“好啊。”让吴起先驾车回家。吴起说：“那我等你来了再吃。”这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等待他。第二天早上，吴起派人去找这个老朋友。这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。魏文侯和虞人约定了打猎的时间。第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：“不可以。因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。”随后亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”等曾子的妻子从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。他妻子阻止他说：“我只不过是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：
12、“孩子是不能开玩笑的。小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。如今你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。”随后把猪杀了煮给孩子吃。楚厉王有了警报，就用敲鼓的方式来和民众一起防守。有一天喝醉了酒，就错误地敲鼓，民众大惊。楚厉王派人去阻止民众，说：“我喝醉了酒和身边左右的人开玩笑，误打了鼓。”民众这才散去。过了几个月，真的有警报了，楚厉王击鼓而民众没有前来。于是就更改命令明确信号而后民众才相信了他。李悝警告左右两个营垒中的将士说：“要谨慎地戒备！敌人早晚就要来袭击你们。”像这样的警告重复了好几次而敌人都没有来。两个营垒中的将士都松懈
13、了，不相信李悝。过了几个月，秦国军队来袭击，几乎消灭了李悝的军队。这就是不相信人的祸患。卫嗣公派人装扮成客商通过关口上的集市，管理关市的官吏刁难他，他就用金贿赂了关吏，这样，关吏才放他过关。嗣公对关吏说：“某时有个客商经过你的地方，给了你金，你才放他走的。”关吏因而非常害怕，认为嗣公明察。三、语言表达10北大哲学系著名教授王博在心灵的四季的讲座中指出，可以用四季作为道具来呈现中国传统文化中儒、墨、道、法这四种“和而不同”的心灵，即儒家是心灵之春，墨家是心灵之夏，道家是心灵之秋，法家是心灵之冬。请从上述四个“是”字句中任选一句作为段首句写一段文字，表达你对这一学派思想的理解。要求：运用两种修辞手
14、法，不超过80个字。答：_答案(示例)儒家是心灵之春。这个学派充满着温度，无论儒家的经典，还是儒者的生命。经典和生命的温度都来自共同的地方，这就是作为其思想核心的仁。墨家是心灵之夏。夏天，一切都是那么奔腾和豪放，世界显得比春天更拥挤，当然，也更紧密。这非常类似于墨家的气质，这个学派给世界的最大感觉便是火一般的理想和热情。道家是心灵之秋。秋天也是一个成熟的季节。成熟当然意味着成长和反省，尤其是对于春天和夏天的反省。因此，道家是最能够体现秋天精神的学派。法家是心灵之冬。经过春生夏长秋收，天寒地冻的冬天给人以安定和冷酷的感觉，世界笼罩在一种简单而冰冷的秩序之中，单调而寂静。这似乎就是法家有些冷酷的心灵。11下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。沉溺于抱怨，只会驱走身旁的朋友，可见，抱怨只会让自己更孤单。所以，我们要尽可能管住自己的情绪。不抱怨，我们的心情就会很好。心情好了，无论做什么事情都能够成功，那么，我们的人生幸福指数就会很高。不是不抱怨我们的心情就会很好。_答案(示例)不是心情好了做什么事情都能够成功不是做什么事情都成功了人生幸福指数就会很高解析文段中“心情好了，无论做什么事情都能够成功”“那么，我们的人生幸福指数就会很高”说法过于绝对，参照的方式对其进行说明即可。
