先秦诸子选读《非攻》学案

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1、二、非攻释文题墨子认为各国家间、各诸侯国内部贵族间的攻伐兼并战争,荒废生产、耗损财物、夺民之用,是不义的,因此,他主张“非攻”。“非攻”是墨子思想的重要组成部分。非攻的条理极为清楚,从窃人桃李不义,说到窃人犬豕鸡豚不义,再说到窃人牛马不义,再说到杀死清白无罪的人并抢劫其财物不义,最后说到最大的不义是攻国。之后,反复说明世人指责小的不义,却赞誉大的不义,可谓混乱荒谬到了极点。文章逻辑严密,具有很强的说服力。明主旨本课选文,墨子采用层层进逼说理及类比说理的方法,反复证明了自己“天下之君子”不知道义与不义的分别的观点,从而得出了“是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也”的结论,一针见血地指出了天下的君

2、子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上,显示了价值判断上的混乱,他们根本不懂得义与不义的区别。墨子在谴责“天下之君子”的同时,言明了战争是最大的不义的观点,表达了自己“非攻”的思想主张。1词语理解(1)通假字其不仁兹甚通“_”,_ 扡其衣裘、取戈剑者 同“_”,_ 则必以此人为不知白黑之辩矣同“_”,_ 答案滋更加拖强夺或费力取得辨分别(2)一词多义国故遗答案国家/国都/国事/地域原因,缘故/旧/老朋友,引申为交情丢失/抛弃/留传(3)古今异义罪益厚古义:_今义:扁平物上下两面之间的距离大(跟“薄”相对);厚度。从而誉之古义:_今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。答案大

3、、重。从,跟随;而,而且。 (4)虚词归纳以则答案连词,因为/介词,凭,凭借/连词,来,用来/介词,把/连词,而且连词,就/连词,却/连词,如果2词类活用(1)众闻则非之:_(2)以亏人自利也:_(3)故书其言以遗后世:_(4)从而誉之:_答案(1)形容词作动词,责怪、反对(2)使动用法,使亏(3)名词作动词,写下(4)名词作动词,赞美3特殊句式(1)以亏人自利也。(2)是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。答:_答案(1)宾语前置句。(2)判断句。4语句翻译(1)此可谓知义与不义之别乎?译文:_(2)今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。译文:_(3)是以知天下之君子

4、也,辩义与不义之乱也。译文:_答案(1)这能说知道义与不义的区别吗?(2)现在做小的错事,就知道谴责他;做大的错事即攻打别国,却不知道谴责他,反而跟着称赞他,说他义。(3)因此知道天下的君子在分辨“义”与“不义”的问题上是混乱的。文本名句1苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。2今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?文外名句1志不强者智不达,言不信者行不果。2故大人之务,将在于众贤而已。3贤者举而上之,不肖者抑而废之。4染于苍则苍,染于黄则黄。(墨子非攻上)1本文在说理上层层铺垫,对照鲜明,课文是怎样展开论证的?答:_答案先从情节极其轻微的窃人桃李说

5、起,说到情节不太严重的鸡鸣狗盗,又说到情节较为严重的偷人马牛,再说到情节相当严重的杀人越货,情节越来越严重,不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。按正常来推理,侵人之国应当是罪大恶极,其罪行应该是罄竹难书,擢发难数,但却赢得了一片颂扬之声。性质相同只是轻重不同的行为,导致的却是两种截然不同的结果,相形之下,就更能看出君子的逻辑才真是不合乎逻辑的逻辑。这样鲜明的对比使得文章的主旨突出而且鲜明。2墨子认为最大的不义是攻国,可为什么要说窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人马牛和杀人越货?这是否是多余的?答:_答案从窃人桃李不义,说到窃人犬豕鸡豚不义,再说到窃人马牛不义,再说到杀死清白无罪之人

6、并抢夺其财物不义,最后说到最大的不义是攻国。之后,反复说明天下君子指责小的不义,却赞颂大的不义,可以说是荒谬之至。这些不是多余的话,是为了对比说明天下君子攻人之国的不义特征,显示出文章的条理极为清楚。3墨子的“非攻”是反对一切战争吗?答:_答案墨子反对战争,却不是简单的和平主义者。他只主张非攻,而不主张非战;他反对攻,却讲究守;他不主张“去兵”,而主张备兵自守;他既不赞成国家间的攻伐掠夺,也不盲从“春秋无义战”的看法。墨子主张非攻,特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则敖贱也,富则骄贫也”的掠夺性战争。墨子以是否兼爱为准绳,把战争严格区分为“诛”和“攻”,即正义与

7、非正义两类。“兼爱天下之百姓”的战争,如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣,是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的,因而有天命的指示,有鬼神的帮助,是正义的战争。反之,大攻下,强凌弱,众暴寡,“兼恶天下之百姓”的战争,是非正义的。因此,“非攻”绝不是不加分析地反对一切战争,而是在分清战争性质的基础上,对诛战赞同,对攻战反对。墨子反对“不义”战争的主要原因是什么?请结合课文,说说其中的理由。答:_答案墨子反对“不义”战争,主要是因为这样的战争对人民的损害最惨重,罪孽深重。贻误农时,破坏生产,斩断了百姓的衣食之源。抢劫财富,不劳而获。窃人桃李、抢人犬豕鸡豚、牛马,杀人越货者,“谓之不义”,攻小国

8、,“入其沟境,刈其庄稼,斩其树木”,同样是“不与其劳就其实,以非其所有而取”的不义行为。残害无辜,掠民为奴。墨子指出,大国君主命令军队攻小国,“民之格者,则迳杀之。不格者,则系操而归。丈夫以为仆圉胥靡,妇人以为舂酋”。墨子把“亏人自利”视为不仁不义,文章以这种思想为基础,表达了反对侵略战争的观念,认为攻打别国是最大的不仁不义,是最大的罪过,因为它是最大的“亏人自利”。墨子的天空墨子的天空,晴空万里,蔚蓝的,没有半点现代工业的污染,没有名利的侵袭,是纯天然的那种。在墨子的天空中,没有乌云,没有尘埃,“为万民除害兴利”就是那万世永恒的太阳,就是那给万物恩泽的太阳,就是那“兼爱”的乌托邦。大约在公元

9、前468年的一天,一个自由人的茅草棚里,一声啼哭,一个小生命诞生了,他就是墨子。兴奋的父母给他取名翟。墨子的父亲是个木匠,帮人盖屋修房,箍桶造器,手艺不错,人也不错,收入也不错。小墨子在家庭的耳濡目染中,也有了木匠的悟性,准备长大了接父亲的班,以此养家糊口,延续家族的血脉。而父亲却不愿儿承父业。吃饭时,不时地给他讲一些理想;晚上乘凉时,就开始给他讲以前的故事,尤其是孔子游学四海的故事;此外,还不时地从别人家借来一些书籍让他读。那时,读书是富人的事,墨子家庭最多是个小手工业家庭,靠手艺和技术谋生,解决温饱问题。小墨子在父亲的故事和教导中,开始称道尧舜大禹,视为偶像,并暗暗下决心弘扬光大;从借来的

10、书籍中,渐渐地系统地学习了诗书春秋等儒家典籍,父亲也许还给他找了个儒者为师,学习孔子之术。随着时间的前进,他的阅读也不断扩大。随着对儒家研究的深入,他渐渐地对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,思寻着一条属于自己的思想。“青出于蓝而胜于蓝”是他的志向,他不愿做孔子的跟班,他要出彩,要创新。我们知道,手艺人常常是四海为家,到处流浪着揽活谋生。少年的墨子经常跟着父亲游走四方。小孩子的记忆力强,模仿力也强,思想更是活跃。在游走四方做手艺的日子里,墨子学会了多个国家的语言,为他将来播种自己的墨家思想奠定了坚实的基础。游走各国的经历,不仅使他通晓几种语言,而且各国的名流、典故、历史等也深深地渗入他的思维,耳闻目睹的

11、乡土风情等,为他的墨家思想那幅巨作提供了足够多的素材。成年以后,墨子不再做父亲的跟班,而是独撑门户,以木匠手艺为延命糊口之术,也不忘带了些徒弟。他选择徒弟是有讲究的,不是谁想当徒弟就来当徒弟。他的徒弟不仅要跟他学手艺、学习木工,还要掌握六种基本才能“礼、乐、射、御、书、数”,而且也听从他的思想,服从他的指挥。他的徒弟出师后,按照他的帮规又收了徒弟,人数也就越聚越多。在墨子的规划下,一个组织墨家成立了。刚成立时,可能还是商会性质,后来发展成“帮会”或者是政党性质。墨家是一个有着严密组织和严格纪律的团体,最高的领袖被称为“巨子”,学习了“六艺”的墨家成员都称为“墨者”,统一服装,必须服从巨子的领导

12、,听从指挥,可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退。有了墨家的组织,墨子的生活问题不用愁了,由手下的墨者一些手工劳动者来保证。但墨子他不是个忘本的人,小时候穿的麻布一翻,改为青衣。历史的记载中说:墨子“量腹而食,度身而衣”,吃的是“藜藿之羮”,穿的是“短褐之衣”,足蹬“跋跷”。由此看来,他吃的是粗茶淡饭,穿的是粗布,以保暖驱寒遮丑足已,平平常常一个老百姓。但是他又不是一个普通的老百姓。作为帮会的首脑,经常出入各国政府机关,与国家的首脑讨论国事。“墨家”下有不少组织,就像现在的个别跨国集团的巨头,身价几千亿,却过着十分简朴的生活。这可能就是墨子的门徒们赚钱不是目的,为百姓服务是

13、宗旨。他同情老百姓的疾苦,反对战争,要求官员和各国的首脑或者是君主、贵族,都应像古代大禹一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。有了生活保障的墨子放弃了木匠活,开始到处说道,开始宣扬自己的思想。没有“墨家”这个组织前,他的说道,可能是对一些社会上的底层老百姓宣扬自己的“兼爱”思想。后来有了几百人的墨者,墨子腰杆子也直了,说话的分量也重了,说的范围也就广了,开始在社会的高层进行说教。刚开始,一些国王也不把墨子当一回事,权且当一个讨饭的或者是想混饭吃的人,给点面子糊弄糊弄墨子。墨子也没办法,但他是一个有恒心、有毅力、言行一致的人,今天在这个国王面前说,明天到那个国王面前说,东说

14、西说坚持不懈。他东到齐,西到郑、卫,南到楚、越。那时的国王,坚持一个信条“弱肉强食”是时代法则,叫我不去争地盘得好处的事我不干,任你墨子好说歹说,我行我素。真正让墨子在战国国君中有声威的还得说那次到楚国的劝说活动,也是他“非攻”思想得以实施的一次典型案例。鲁迅还以此编了个小说墨攻,陈道明主演了其中的角色。墨子的这次历险,坚定了手下“墨者”的信心,继续四处宣扬“墨家”的思想。墨子的思想,后人给归纳出为“十项主张”:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。总的原则是除害兴利,具体的内容是:国家毋夺侵凌,则语之兼爱非攻;国家混乱则语之尚同尚贤;国家贫穷则语之节葬、节用;国家喜音沉湎则语之非乐非命;国家淫辟无礼则语之尊天事鬼。其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。活了八十岁左右的墨子,以自己“苦行僧”的几十年播种“兼爱”,修得正果墨家思想,几千年来受中外墨子的“粉丝”推崇和学习、推广。赏析本文是一篇戏说性质的记叙文。文章先从墨子的出生写起,写到了他的家庭及家教,这些为墨子的成长奠定了良好的基础。接着写墨子的成长过程,这部分写得较细,其不凡的经历是以后成为大家的重要因素。又写到了墨子宣传自己学说的坎坷,结合墨子中的篇目,诠释了墨子的主张。

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