1、一、选择题1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A 对于人们憎(zng)恶的那个社会叫出令那些“治者”们感觉不吉祥的声音，正是鲁迅所期待并努力恭行的。B 各地的土特产商店、纪念品商店看似琳琅（lng）满目，但其中所出售的旅游工艺品、纪念品皆大同小异，设计粗糙(co)，缺乏创意。C 万里长江，上中下游共进退， “一损（sn）俱损，一荣俱荣” 。生态兴则文明兴，万里长江，跨峻岭险滩，纳百川千湖，蕴育着渊源流长的中华文明。D 文物常是优秀文化的载（zi)体。无论是陶瓷、玉器，还是雕塑、织绣，都经过了岁月的沉淀和镂刻，见证了历史的沧海桑田，承
2、载（zi)着国家的兴衰荣辱。2下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A 如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色，是值得深入研究、具有重要现实意义和深远历史意义的课题。B 环保部表示要提高对走私洋垃圾、非法进口固体废物等行为的处罚，要依法从重从快处理违法企业并严肃追究相关人员责任。C 我们面对具有开拓精神、能指引大家不断排除险阻、为我国美术事业繁荣发展做出了辉煌贡献的楷模，应当得到肯定和颂扬。D 环渤海水域的治理、保护和开发不仅关系着环渤海地区的生命线，也关系着京津冀乃至华北、东北甚至更大区域的发展与稳定。3下列各句中，表达得体的一句是（ &nbs
3、p; ）A 今天有幸邀请到“红学”大师俞先生，下面就请她对我校“红楼梦研究”成果展做认真的指导。B 谢谢足下今天中午的盛情款待，家父和鄙人也略备薄酒回请叔叔，请叔叔您明天务必移驾就席。C 为庆祝家慈七十寿辰，谨定于公历 6 月 2 日于南方酒店举行寿宴，敬备薄酌恭候。D 喜闻贵公司华诞，本人深表庆贺，届时本人定拨冗前去列席盛会，面谢贵公司对我的鼎力相助。4下列选项对课文内容理解不正确的一项是（ ）A 长亭送别这一折戏是由正旦崔莺莺一唱到底的，其他角色如红娘、张珙、老夫人等有白无唱。这些唱词表现了崔莺莺对两人即将分别的不舍、对张生移情别恋的忧虑及对老夫人的不满等。B 在
4、话剧雷雨中，30 年后，周朴园终于认出鲁侍萍时，周朴园说了句 “你来干什么？”这时，他对侍萍的出现大感意外，虽然怀疑她找上门来的动机，但还是存有几丝温情。C 一滴眼泪换一滴水选自 19 世纪法国作家雨果的巴黎圣母院 。它以 15 世纪的法国为背景，主要人物有吉普赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人伽西莫多、副主教克洛德等。D 孟子在寡人之于国也一文中，描绘了“王道之始”和“王道之成”两幅理想图景，其中，“养生丧死无憾”是“王道之始”的标志；百姓安居乐业，国家施行礼乐教化，则是“王道之成”的标志。5下列句子中的句式与例句相同的一项是（ ）例句：无乃尔是过与A 然而不王者
5、，未之有也 B 苟以天下之大C 其制稍异于前 D 具告以事6下列句子加点字用法与其他三句不同的一项是（ ）A 吾得兄事之 B 左右欲刃相如C 臣不胜犬马怖惧之情 D 雨泽下注7下列选项中，加点词语不是古今异义的一项是（ ）A 季氏将有事于颛臾 B 暮去朝来颜色故C 余稍为修葺 D 至于成立8下列句子翻译不正确的一项是（ ）A 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是
6、谁之过与？况且你的话说错了，老虎和犀牛此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 从笼子里跑出来， （占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？B 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，喂养过我家两代人，已故的母亲待她很好。C 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。但祖母又一直被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。D 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
7、。猪狗吃人所吃的食物却不知道收敛；道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。第 II 卷（非选择题）评卷人 得分二、其他阅读下面的文字，完成下列小题。有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。不少短视频可以通过大数据分析，精准为用户推送符合其兴趣爱好的内容。 （曱）正因这种极致的“沉浸式体验” ，有人感叹， “短视频就像毒药一样让人欲罢不能” 。 （乙）成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态，更多元的思想，对于互联网风潮不会“无感” ，由此对短视频产生兴趣，也在情理之中。然而，短视频作品泥沙俱下，良莠不齐，如果不加甄别，就可能在一次次“短暂的视觉冲击”中，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模
8、仿中迷失方向。（丙）青年风华正茂，理应让青春闪耀“奋斗” “奉献” “担当”的明媚亮色，理应培养“健康的心” ，塑造“大写的人” ，在人生紧要处“跑”起来。感受新鲜事物并进行适度娱乐，固然无可厚非；但最起码，应保持清醒克制，明辨是非黑白，培养高雅格调，不能受到网络负能量的浸染侵蚀，不能让“短暂的视觉冲击”造成观念的错位和信念的动摇。9文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A 良莠不齐 B 甄别 C 固然 D 浸染10文段中划横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A 甲 &
9、nbsp; B 乙 C 丙评卷人 得分三、诗歌鉴赏11对 蜀道难中的诗句赏析不正确的一项是（ ）A “西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 ”在太白山之西有一条唯有飞鸟能过的山道能通往蜀地，作者用了夸张的手法，写出了蜀山崇山叠岭、无路通行的地貌。B “上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 ”诗人运用了夸张和用典的表现手法，用“六龙回日”的神话来写蜀山之高，以“冲波逆折”来写河流之险。C “又闻子规啼夜月，愁空山。 ”这两句诗用了环境烘托的手法，子规在月夜中的哀啼使人倍感凄凉，登山者的哀愁也随之在空旷的山林间弥漫开来，使人
10、不胜唏嘘。D “朝避猛虎，夕避长蛇。 ”表面上是写剑阁之险，常有猛兽出没，但实际上这里主要是运用了借代的手法，以“猛虎” 、 “长蛇”来指代把守剑阁的叛臣逆贼。评卷人 得分四、语言表达12参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两种恰当的反驳。示例：（问题语段）榜样常能给人以激励。有些看似无法达成的目标，在优秀的领导人物的带领下，就会轻而易举的实现。反驳：一个目标的实现是多种因素共同作用的结果，并不是有了优秀的领导人物，目标就会轻而易举的实现。你认为有了优秀领导就一定能带领一个平庸的团队达成目标吗？（问题语段）现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界。反驳：_
11、评卷人 得分五、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。艺术与中国社会宗白华孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐” ，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的
12、把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。 “礼”构成社会生活里的秩序条理。 “乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。 礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代 的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之
13、美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表现出民族的宇宙意识（天地境界） 、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以
14、及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本” 。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂” 。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。一切艺术境界都根基于此。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神” ，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒
15、绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）（注释）三代：夏、商、周三个朝代的合称。13关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ）A 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。 “礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；
16、诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。C 诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D 正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。14下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A 中国人对自然的态度是亲和、 “不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。B 礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，在个人的生活中展现形而上的启示意义，使现实的人生具有更
17、深的意义和美。C 天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。D 西洋文艺所具有的“悲剧精神” ，在中国艺术里，得不到充分的发挥，而且常常被拒绝，人性由内心矛盾才能发掘出的深度，也常常被和谐的愿望所淹没。（二）阅读下面的文字，完成下列小题。岁月里的空心菜罗张琴正午，与一老妇人错身而过。老妇人怯怯放下肩上那副担子，取下脖颈间那条已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦脸叫住我：“女俚，买把空心菜?”她拧开土箕里的矿泉水瓶子，却并没有将水倒进干渴的嘴里。她用手掌托着水，均匀仔细地洒在一把把整齐码好的空心菜上，咂摸了一下嘴，“看，很新
18、鲜。 ”细细的茎，嫩嫩的叶，是长在菜园里水灵蔬菜的模样。关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现。南山岭不是岭，它是我们村的一处菜园子。菜地边，散落古树若干，一如保家卫国的士兵。大人荷锄劳作，孩子穿梭嬉戏于迷宫般的阡陌。傍晚，远山如黛，我与姑婆坐在院中那棵长满绿意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。那种用柴火、铁锅、茶油翻炒出来，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是许久没吃到了。母亲也种过空心菜，她做的空心菜极好吃，父亲却不买账。母亲直到最近才明白，父亲恼的不是她本来炒得极好的空心菜，而是与空心菜有关的岁月。父亲六岁不到，他母亲就病逝了；爷爷常年在外唱戏，亲情寡淡。是父亲的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟
19、着守寡的姑婆艰难漂泊，靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手工刺绣物品维持生计。生活的苦不算苦，最使姑婆和父亲屈辱的是，总有些牙尖嘴利的乡野妇人，一口一声“空心菜”“小空心菜”地叫唤他们。唤人空心的缘由，大概是：指姑婆无子无根、无家无业，父亲背井离乡、寄人篱下吧。姑婆从此对空心菜敏感，也不让父亲吃。姑婆有回听戏，唱的是封神演义 。被挖心的比干当时并没有死，却在听到卖无心菜的老婆婆说“菜无心可活，人无心即死”后倒地身亡。姑婆觉得这无心菜就是空心菜。空心菜的确是无根可活的，一截被掐断的苗栽进土里，不几天，便风姿绰约。几千年了，它一直空着心，从田垄上走过，向着岁月的方向，昂起头。姑婆突然觉得空心菜一样的人，也
20、可以努力活得更好。一个男人晓得姑婆所有的好，娶她进门。姑婆说服姑公，带着父亲回白沙老家。姑婆说，白沙有千年的祖宗，不变的血脉，回去，才有根。大队给父亲分了田，姑婆也有了属于她的南山岭。她在菜园里种了许多菜，当中居然就有空心菜。之后，父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱一个家慢慢枝繁叶茂起来。20 世纪 80 年代，父母住在厂里职工宿舍，母亲在厂子仓库后头辟了一方菜园。繁殖快的空心菜顺理成章成了母亲菜园的主角。父亲本是反对的，但也无法辩驳，空心菜一吃就是好几个夏天。暑假的一早一晚，我和弟弟们跟着母亲去菜园掐空心菜。父母上班后，我一个人拎着小桶子，举着小脸盆，在水龙头下，一遍遍将空心菜清洗干净。沾
21、着水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模样儿好看极了。那个时候，父亲是平静欢喜的。他时常对着母亲一脸温润地笑，总忍不住腾出一只手来，摸摸我们的小脑袋瓜子。一场车祸将父亲对空心菜的隐忍暴露无遗。也是夏天，在县上买了房的父亲心情好，摩托车开得快了些，出了车祸。好在父亲戴了头盔，命大。医生准许父亲不再吃流食的那天，母亲特意熬了半只猪脚。母亲说，那一天，父亲的吃相将她吓坏了，转眼间一锅子猪脚见了底。一连几天，父亲拒绝母亲带来的空心菜，只将所有大荤狼吞虎咽剿灭一空。母亲惴惴不安，其实她忽略了重要的一点，父亲好久没吃过这么隆重、纯粹的荤了。病中的父亲，理直气壮地狠狠解了一次馋。海角天涯，心安即吾乡。这株曾被人唤
22、作“小空心菜”的男人，大难不死，还置下了属于自己的家业。家业，是父亲的南山岭。每个人的内心都渴望贴近属于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老妇人这两土箕菜全部买走。我从老妇人的土箕里买了两把空心莱，老妇人谢过我，挑着菜转身向前走。我盯着她的背影出神。其实，每个人的心中都有一个南山岭。（选自 2018 年 4 月 6 日光明日报 ，有删改）15理解文章第一自然段在全文中的作用。16简要分析文中父亲的形象。17结合全文，理解“每个人的心中都有一个南山岭”这句话的内涵。18文章以“岁月里的空心菜”为题，有何妙处?请结合全文进行分析。评卷人 得分六、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。杨津字
23、罗汉，少端谨。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相参候。司徒冯诞与津少结交友，而津见其贵宠，每恒退避，及相招命，多辞疾不往。后迁长水校尉，仍直阁。出除岐州刺史。有武功人赍绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。津乃下教，云有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。若有家人，可速收视。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣骑追收，并绢俱获。自是阖境畏服。至于守令僚佐有浊货 者，未曾公言其罪，常以私书切责之。于是官属感厉，莫有犯法者。延昌末，起为华州刺史。先是，受调绢度尺特长，在事因缘，共相进退，百姓苦之，津乃令依公尺度其输物尤好者赐以杯
24、酒而出其所输少劣者为受之但无酒以示其耻。于是竞相劝厉，官调更胜。除定州刺史。初，津兄椿得罪此州，由赵略投书所致。及津至，略举家逃走。津乃下教慰喻，令其还业。于是阖州愧服，远近称之。卒，谥曰孝穆。（节选自北史卷四十一，有删改）（注释）浊货：黩货，贪污纳贿。19下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A 出除岐州刺史 出：由京官调任地方官B 去城十里 去：距离C 于是官属
25、感厉 厉：严厉D 可速收视 收视：收殓顾视20下列选项中加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）A 津以身在禁密 是以区区不能废远B 莫有犯法者 昔者先王以为东蒙主C 由赵略投书所致 贾家庄几为巡徼所陵迫死D 远近称之 &
26、nbsp; 久之，能以足音辨人21下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A 津乃令依公尺度其输物 /尤好者赐以杯酒而出 /其所输少劣者 /为受之 /但无酒 /以示其耻B 津乃令依公尺 /度其输物尤好者赐以杯酒而出 /其所输少 /劣者为受之 /但无酒 /以示其耻C 津乃令依公尺度其输物 /尤好者赐以杯酒而出 /其所输少 /劣者为受之 /但无酒 /以示其耻D 津乃令依公尺 /度其输物尤好者赐以杯酒而出 /其所输少劣者 /为受之 /但无酒 /以示其耻22下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A 杨津严于律己，为人
27、端正谨慎。他因为身在禁密，所以不和外人交往，即使是宗族姻亲也少有往来；对已得贵宠的少时好友，亦尽量避而不见。B 杨津治境有方，得到官民敬服。在岐州，他迅速破案，因此地方官吏不敢再为非作歹；在华州，采取有力措施，解除了百姓长期以来受到的欺压。C 杨津宽厚仁慈，有君子的风范。赵略举报了他的兄长，他以德报怨，让赵略还家就业。对此，全境的人都叹服，大家交手称赞。D 杨津善用谋略，施巧计破抢劫案。在岐州，得知有人布匹被劫后，放出风声，诈称穿某色衣骑某色马的人被杀，请家人前来认尸，最终人赃俱获。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。（
28、2）至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。评卷人 得分七、句子默写24补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选 3 小题)（1）三岁为妇，靡室劳矣。_，_。 （诗经卫风氓 ）（2）_，不尽长江滚滚来。_，百年多病独登台。 （杜甫登高 ）（3）执手相看泪眼，_。念去去、千里烟波， _。 （柳永雨霖铃 ）（4）_，_；欲苟顺私情，则告诉不许。 （李密陈情表 ）（5）恨相见得迟，怨归去得疾。_，_。 （王实甫长亭送别 ）评卷人 得分八、材料作文25阅读下面的材料，根据要求写作。2018 年秋，中央电视台的开学第一课除了延时播放备受诟病外，节目中的“娘炮”现象更是引发人们的大讨论。一种观点认
29、为：“娘炮之风当休矣！少年娘则中国娘。 ”男不像男，天天霸屏的“娘炮”误导了青少年的价值取向。另一种观点认为，在多元化的社会，人们应该多包容此种“娘炮”现象，精致、细腻、温柔，也可以是男性多元化审美的一种。对“娘炮”现象，你是怎么看待的？请写一篇文章，表明你的看法并阐释观点。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、套作。2018-2019 学 年 浙 江 省 嘉 兴 市 第 一 中 学 高 二 上 学 期 期 中考 试语 文 答 案1 B【解析】【详解】试题分析：本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音
30、，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项” ，考生要结合具体的语境来分析字音和字形。本题中，A 项， “憎恶”的“憎”应读“zng”， “憎恶” 指“憎恨；厌恶”。 “恭行”的“恭”应为“躬” ， “躬行”指身体力行，亲身实行。C 项， “蕴育”的“ 蕴”应为“孕” ， “孕育” ，比喻既存的事物中酝酿着新事物。 “渊源流长”应为“源远流长”，河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。D 项， “载体”的“载”应读 zi。 “载”读 zi 的时候，指“年” “记录”
31、 ；读 zi 的时候指“装载” “充满” 。故选 B项。【点睛】对多音字的把握，掌握音随意转的原则。吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题。常见多音字标次读音正确的可能性大，标常读音正确的可能性小，如鲜多半考的是 xin的音。善用排除法。如果题干是全部不相同的，就把有两项相同的去掉；如果题干是与所给字的读音全部相同的，则去掉一个不同的一项；如果题干是读音全都正确，就去掉有一个错误的一项；如果题干是读音有错误的一组，就排除肯定无误的一项；总之，用排除法是一种比较好的方法。当然也需要一定的知识积累的。字形题一般可以采取音辨法。逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些形近而音不同的
32、别字。形辨法。如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较。义辨法。通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解，来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。如果题干是有错别字的一项，就排除肯定无错别字的；如果是全对的一项，就排除肯定有错别字的；如果题干是有两个错别字的一项，就先排除有三个错别字的一项。总之，可以多使用结构分析法：一是字形本身结构，二是词语结构。辨析字形要注
33、意把字的音、形、义结合在一起来考虑。看词语不宜太长久，要善于回想什么时候在课本或课堂上接触到这个字的。如无把握，可放放再说，但必须用记号来提示自己。2 A【解析】【详解】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，B 项， “提高对走私洋垃圾、非法进口固体废物等行为的处罚”搭配不当，要么是“提高标准” ，要么是“加大处罚力度”，选项搭配不当；C 项，前一句的主语是“我们” ，而后一句“应当得到肯定和颂扬”的主语应是前面这些楷模，选项偷换主语。D
34、项， “治理、保护和开发”语序不当，应为“开发、治理、保护” 。故选 A 项。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3 C【解析】【详解】试题分析：本
35、题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句中，表达得体的一句” ，考生要关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。本题中，A 项， “认真的指导” 用词不当，句中说请“红学”大师俞先生对我校“红楼梦研究”成果展认真指导，显得不恭敬，好似不信任别人似的。B 项， “务必”，一定，必须，带有命令的口气，用词不当，可改为“拨冗” 。D 项， “拨冗” （指对方）于繁忙中抽出时间。冗，繁忙。释义：具有文言色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情） ，不可自称。句中说自己，使用不当。故选 C 项。【点睛】所谓“得体” ，就是根据内
36、部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语） 、感情色彩（褒义与贬义） 、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求） 、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场
37、合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。4 B【解析】【详解】试题分析：本题考查学生对文学文化常识的识记和对文章内容的理解概括能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列选项对课文内容理解不正确的一项” ，然后要回顾课内所学的内容进行辨析。本题中，B 项， “但还是存有几丝温情”错误，从文中来看，没有温情。周朴园的这句话中有害怕、惊讶，因为他一直以为侍萍已死并且向周萍隐瞒了当年的事实；同时话中还有警惕、防备、不信任：他以自己阴暗卑劣的心理揣度鲁侍萍，认定对方找到这里来，一定是受人指使来进行敲诈的。故选 B 项。5 A【解析】【详解】试题分析：本题考查学生理解与现代汉
38、语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列句子中的句式与例句相同的一项” ，这就要求考生先明确例句的句式特点，然后再分析四个选项。本题中，例句“无乃尔是过与”是宾语前置句， “是”起到提宾作用，应为“无乃过尔与” ；A 项， “然而不王者，未之有也 ”也是宾语前置句，应为“未有之也” ，这属于否定句中代词做宾语前置的类型。B 项， “苟以天下之大”是定语后置句，应为“大之天下” ， “之”是标志；C 项， “其制稍异于前 ”是状语后置句， “于”是标志，应为“其制稍于前异” ；D， “具告以事”是状语后置句和省略句，应为“具以事告（之） ”。故选 A 项。6 B
39、【解析】【详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子加点字用法与其他三句不同的一项” ，这是针对文言实词中的词类活用现象设题，要先明确加点字本来的词性，然后根据词语在句中的位置辨析活用的类型。本题中，B 项， “左右欲刃相如 ”中“刃”是名词做动词，杀死。ACD 三项都是名词做状语， “吾得兄事之”中“兄”意思是“像对待兄长一样” ；“臣不胜犬马怖惧之情”中“犬马”意思是“像犬马一样” ；“雨泽下注”中“下”意思是“向下” 。故选 B 项。7 C【解析】【详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用
40、法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列选项中，加点词语不是古今异义的一项” ，这是针对文言实词中的古今异义现象设题，考生可以把词语的现代意思代入句中，看是否讲得通。本题中，C 项， “余稍为修葺”中“修葺”古今意思一致，都指“修缮” 。A 项， “季氏将有事于颛臾”中“有事”古义指“发动战事” ，今义指“有事情” 。B 项， “暮去朝来颜色故”中“颜色”古义指“脸色” ，今义指“色彩” 。D 项， “至于成立” 中“至于”古义指“到了，直到” ，今义表示另提一件事，表示提出另一话题，用在下文开头。故选 C 项。8 A【解析】【详解】试题分析：本题考查学生理解文章内容
41、，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中。A 项， “且尔言过”中“过”意思是“错” ；“虎兕出于柙” ，状语后置句，应为“虎兕于柙出” ， “于” ，从；“是谁之过与” ， “是” ，这，这一句应译为“这是谁的过错呢” 。B 项， “妪，先大母婢也” ，判断句， “先大母” ，去世的祖母；“乳” ，名词做动词，喂养；C 项， “夙婴疾病 ”，被动句， “婴” ，缠绕；“废离” ，废止离开。D 项， “检” ，同“敛” ，收敛；“涂”同“途” ，道路；“
42、饿莩” ，饿死的人；“发” ，开仓赈济。故选 A 项。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略” 。9 A 10 B 【解析】9试题分析：此
43、题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，题中 A 项，良莠不齐：指好人坏人都有，混杂在一起。适用对象只能是人，侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等。语段中是“短视频作品”对象错配。甄别：意思是鉴别，区别，强调认真、慎重地鉴别，审查辨别，考核鉴定。固然：表示承认某个事实，引起下文转折。浸染：逐渐沾染或感染。故选 A。10试题分析：此题考核正确使用标点符号的能力，注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。题中 B 项， “更开放的心态，更多元的思想 ”是
44、“拥有”的宾语，中间用顿号。故选 D。11 D【解析】【详解】试题分析：本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“对蜀道难中的诗句赏析不正确的一项” ，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D 项， “朝避猛虎，夕避长蛇。 但实际上这里主要是运用了借代的手法，
45、以猛虎 长蛇来指代把守剑阁的叛臣逆贼”错误，这里应是运用了借喻，而非借代，应是以“猛虎”和“长蛇”来比喻把守剑阁的叛臣逆贼。故选 D 项。12 提升人的精神境界的方式有很多，并不是一定要通过文艺节目来实现。 你认为大量低俗的文艺节目能够提升人的精神境界吗？ 【解析】【详解】试题分析：本题考查学生的语言表达能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两种恰当的反驳” ，考生要先分析所给的问题语段，分析其问题所在，再看例句是如何进行反驳的，然后再分析下面所给的问题语段，找出其问题所在，模仿例句
46、进行反驳。 “榜样常能给人以激励。有些看似无法达成的目标，在优秀的领导人物的带领下，就会轻而易举的实现” ，这句话夸大了榜样的力量，认为有了优秀的领导就能够“轻而易举地实现目标” ，反驳者从目标实现需要多种因素以及平庸的团队即使在优秀领导的带领下也不一定能达成目标两个方面进行反驳。考生模仿这种方式来分析“现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界” ，这段话夸大了文艺节目的功效， “只有才能”说的太绝对，考生可以仿照“一个目标的实现是多种因素共同作用的结果，并不是有了优秀的领导人物，目标就会轻而易举的实现”这句进行改写，然后再仿照“你认为有了优秀领导就一定能带领一个平庸
47、的团队达成目标吗”这句进行改写。13 C 14 B 【解析】13试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项” ，要求选出的是“符合原文意思的一项” ，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A 项， “中国古代社会的教育内容就是艺术文学”错误，从文中来看，第一段说“教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人” ，由此可知，艺术文
48、学是教育的主要工具、门径和方法，非内容。 “教育的目的是以情动人”错误， “能以感情动人”是艺术的作用，而非目的。B 项， “涵盖了中国古代社会文化的全部内容”错误，原文第一段说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基” 。 “诗与乐则作用于个体”错误，文中第二段说“乐 涵润着群体内心的和谐与团结力” ，由此可见对群体依然起作用。D 项， “正是由于所以”错误，前后并无因果关系，选项强加因果。故选 C 项。14试题分析：本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项” ，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，
49、再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，B 项， “担负具体功能”错误，从文中来看，礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力，可见其意义是抽象的。 “在个人的生活中展现形而上的启示意义”错误，文中礼乐是社会的柱石，涉及的范围广，只有“人生里面的礼乐”才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。故选 B 项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法” 。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、 “漏 ”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义 )、 “改”(改换词语，曲解文意)、
