1、1下列加点成语使用正确的一项是（ ）A 旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅。 ”B 在几千年的中华文明中， “孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青年进行“孝” 的教育是非常必要的。C 上源古村静悄悄的，行走在村里长长窄窄的青石小巷中，只听到跫音回响，让人不禁有遗世独立之感。D 同学们一个个正襟危坐，谈笑风生，教室里充满了欢快的气氛。2依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是本论坛秉承“自由交流、 ”之宗旨，为各位栋友创造一个轻
2、松融洽、健康温馨的氛围，让栋友们放松紧绷的神经，平静烦躁的情绪，感受生活的乐趣。无论是传统金融机构还是新兴互联网巨头，都企图在互联网金融浪潮中找到自己的航向。面对如火如荼的互联网金融发展形式， “金融大腕”们在不同场合 。延安整风运动时，毛泽东与战友定下“君子协议”：各自检讨，把话讲透，不准记仇，不影响工作。如此 的真诚态度，为我们今天开展民主生活会树立了典范。A 各抒己见 畅所欲言 推心置腹 B 畅所欲言 推心置腹
3、 各抒己见C 推心置腹 畅所欲言 各抒己见 D 畅所欲言 各抒己见 推心置腹阅读下面的文字，完成下列小题春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。有些侠士，( )。春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公
4、子光的知遇之恩，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，怒发冲冠，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着不测风云，即便是一生追随，劳苦功高，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A 他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，
5、在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵B 他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵C 他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵D 他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵4下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A 其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点B 其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点C 其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动D 其行为客观上不以政治为出发点，主观上
6、却服务于诸侯权贵的政治活动5下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是(甲)我校文学社定于本月 18 日晚 7 点在学校礼堂举行“民俗文化报告会” ，(乙)您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。(丙)今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。(丁)敬请届时光临。A (甲) B (乙) C (丙) D (丁)第 II 卷（非选择题）评卷人 得分二、现代文阅读此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 &nbs
7、p; 座位号 阅读下面的文字，完成下列小题。汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字， “天雨粟，鬼夜哭” ，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。 ”这表达
8、了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音” 。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的， “字母”作为表音的基础，生成为“单词” ，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。
9、许慎的说文解字序曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳 而浸多也。 ”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化， “图”进一步形式化， “画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化” “文字化” 。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的
10、文字。于是人们把汉字说成是表意文字。从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。 “字”对应的是西方的“词” 。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形” 。可是，正因为“象形” ，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字
11、是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段” ，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后” ，却恰恰是汉字伟大的地方。（选自文史知识2015 年第 4 期，有删改）（注）孳乳：繁殖、派生。6下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A 现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给我们很多想象和美感。B 汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形
12、成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂性。C 说文解字序认为，汉字是以“文” “字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同。D 汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。7下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是（ ）A 仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。B 从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字
13、的读音，不过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。C 汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。D 汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化、“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A 拼音文字的基本元素是“字母” ，然后生成表意的“单词” ，这与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。B
14、 汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。C “依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的“文”，这是“物象之本” ，是造字的重要方法。D 汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。阅读下面的文字，完成下列小题。江南的冬景郁达夫凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活
15、，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的
16、最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一
17、点丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以散步一词来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变
18、迁，总也和我们的江南差仿不多。到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，
19、连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。 “寒沙梅影路，微雪酒香村” ，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。 “柴门村犬吠，风雪夜归人” ，是江南雪夜，更深人静后的景况。 “前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空
20、言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！（有删减）9下列对这篇散文赏析，不恰当一项是( )A 这篇散文从各个角度描写江南的冬天，写出作者自己的切身感受，描绘了一幅江南暖冬的水墨画。B 芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气，作者将这种种富有生气的色彩和雪莱西风颂中的名句相连接，别有一番情趣。C 作者描写江南的雪景，巧借诗句来实写雪景，在品评诗句中写出了雪趣。D 全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新、纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。10下列对对文本内容的分析，不恰当一项是( &
21、nbsp; )A 晴暖温和明朗的天气、植被、寒郊散步、雨景、雪景等，作者主要通过自己的切身感受，表达了对江南冬景的钟爱之情。B 作者在描写微雨寒村的冬霖景象时，借助想像，用色、状物、写景，浓淡适宜，为读者描绘了一幅悠闲情调的水墨画，表达自己“相见恨晚”的情感。C 作者用比喻、拟人的手法，将“酒”比做“姑娘” ， “调戏”一词又赋予“雪月梅”以人的思想情感与意识，生动形象地写出了江南冬雪的美丽。D 江南冬景的迷人之处，不仅是江南冬雨农村图景给予作者悠闲之情，更是一种胸襟洒脱起来，得失俱亡，死生不同的人生境界。11作者运用一系列对比，描写了江南的冬景，请找出三例，并分析其作
22、用。阅读下面的文字，完成下列小题。东坡居士林语堂苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他
23、说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在元丰四年（1081） ，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称东坡居士。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那东坡八首前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。 ”他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。苏东坡的邻人和朋友是
24、潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿） ，始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心
25、茫然。 ”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮” ，颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服
26、。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：“出舆入辇，厥痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。 ”失去人间美好的东西之人，才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。 ”苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之
27、使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。 （摘自苏东坡传第十五章东坡居士 ，有删节）12下列对文章的分析和概
28、括，不正确的一项是（ ）A 中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。B 务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C 因为苏轼不仅仰慕陶渊明，而且越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活，所以他在诗中也不禁表达出对陶渊明的敬仰和佩服。D 从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。13对苏轼自称“东坡居士”的原因解释不正确
29、的一项是（ ）A “东坡”是他被贬黄州后耕作的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方，这里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快乐，是一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号。B “居士” ，即学佛的居家之士，介乎隐士和佛徒之间。他此时是一个被贬的人，而且受气质和自然的爱好所促使，他选择做隐士。C 他以这段特殊的经历的标志为号，表明他不以这种身份、生活为辱，反以这种身份、生活为豪，这体现出他的豁达快乐的天性。D “东坡居士”的自号，是苏轼对朝廷的不满和讽刺，虽生性乐观豁达，但苏轼对自己因“乌台诗案”被贬，内心是无法释怀的。14身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，
30、但他却能事事处处体会到快乐，甚至创造快乐。请结合本章内容概括出苏东坡的乐。评卷人 得分三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。王羲之,字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称,尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。 ”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，
31、并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经 ，当举群相送耳。 ”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。 ”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。 ”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会
32、稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。15下列加点词语，解释不正确的一项是 （ ）A 及长，辩赡 赡：丰富B 导令就东厢遍观子弟 就：靠近C 羲之自为序以申其志 申：陈述D 意甚悦，固求市之
33、; 固：本来16下列对文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）A 我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也B 我书/比钟繇当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也C 我书/比钟繇当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也D 我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也17下列对原文的叙述和分
34、析，不正确的一项是（ ）A 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。18翻译下列句子。（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（2）性好鹅，会稽有孤
35、居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。下面的语段均出自世说新语 ，阅读并回答下列小题（1）林道人诣谢公。东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”（世说新语文学第四第 39 则）（2）张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发，无端。顷之，长史诸贤来清言客主有不通处张乃遥于未坐判之言约旨远足畅彼我之怀一坐皆惊。真长延
36、之上坐，清言弥日，因留宿。（世说新语文学第四第 53 则节选）（3）南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。 ”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此（世说新语方正第五第 2 则）（4）郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无
37、淮。 ”宣帝乃表,特原淮妻。（世说新语方正第五第 4 则）19下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A 长史诸贤来清言/客主有不通处/张乃遥于未坐判之/言约旨远/足畅彼我之怀/一坐皆惊B 长史诸贤来清言/客主有不通处/张乃遥于未坐/判之言约旨远/足畅彼我之怀/一坐皆惊C 长史诸贤来清言客主/有不通处/张乃遥于未坐/判之言约旨远/足畅彼我之怀/一坐皆惊D 长史诸贤来清言客主/有不通处 /张乃遥于未坐判之/ 言约旨远/足畅彼我之怀/一坐皆惊20下列加点词语解释不正确的一项（ ）A 负其才气 &nb
38、sp; 负：依靠，仗恃B 魏武同时，而甚薄其为人 薄：轻视，看不起C 坐凌事，当并诛 坐：正，恰好D 帝乃表特原淮妻 原：宽恕，赦免21下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A 孝廉，汉代以后选官的一种科目，州郡每年可举荐孝顺父母和清廉者各一人，经考核后授予一定的官职。B 总角，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成
39、一个结，形如两个羊角，故称“总角” 。一般指童年。C 床，古代的卧具。最初极矮，古人读书，写字，饮食，睡觉都在床上进行。D 宣帝，司马懿的谥号。谥号，是君主时代，帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。谥号有表扬性的，也有批判性的，还有同情性的。评卷人 得分 四、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下列小题。望江南超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。（注释）宋神宗熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城） 。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名曰“超然台” 。故国
40、，这里指四川眉山。寒食：即寒食节，在清明节前一或二日。22下面对诗句的赏析，不正确的一项是（ ）A 首句以春柳在春风中的姿态风细柳斜斜，点明当时的季节特征：春已暮而未尽。B 试上三句，是说登临超然台远眺，春风中的春水、春花、烟雨令诗人心旷神怡。C 下片紧承上片所写之景，以寒食后，酒醒却咨嗟，进一步将登临的时间点明。D 年华，指好时光，与开头所说春未老相应合。诗人欲忘却尘世间一切，借诗酒以自娱。23从这首词中，你读出词人怎样的情感？评卷人 得分五、句子默写24补出下列名篇名句中空缺的句子。（1）仰观宇宙之大，_。 （王羲之兰亭集序 ）（2）固知一死生为虚诞，
41、_。 （王羲之兰亭集序 ）（3）舞幽壑之潜蛟，_。 （苏轼赤壁赋 ）（4）_，驾一叶之扁舟。 （苏轼赤壁赋 ）（5）_，羡长江之无穷。 （苏轼赤壁赋 ）评卷人 得分六、命题作文25根据下面的提示，完成写作。荷塘月色中，朱自清一次月下荷塘边的漫步，让他暂时忘记了忧愁；赤壁赋中，苏子与客泛舟游于赤壁之下，赤壁的美景让他在被贬谪的生活中领悟了人生的真谛。你也同样行走过，不经意间看到的那些人，那些事，那些景，那些物也许在瞬间触动过你的心弦，让你感慨并难以忘怀。请以“一次不经意的行走”为题，写一篇作文。（提示）1不少于 800 字。2写出你的真情实感。3不抄袭，不套作。4.注意卷面整洁。5文体不限，诗歌
42、除外。2018-2019 学 年 安 徽 省 阜 阳 市 第 三 中 学 高 一 上 学 期 小 期末 考 试 （ 期 末 模 拟 ）语 文 答 案1 C【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。A 项， “附庸风雅”，附庸，依傍，追随；风雅，泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。句中是劝别人买字画，应是夸赞，语境应是褒义， “附庸风雅”用在句中，情感色彩不当。B 项，“不绝如缕” ，形容局势危急，也形容
43、声音细微悠长。句中用来形容“孝道”的传承，使用对象不当。C 项， “遗世独立” ，脱离社会生活，不跟任何人往来。句中形容在上源古村的感受，符合语境，使用正确。D 项， “正襟危坐 ”，理好衣襟，端端正正整正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子，句中说“谈笑风生，教室里充满了欢快的气氛” ， “正襟危坐”与语境不符。故选 C 项。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语
44、使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2 D【解析】试题分析：本题考查的是选用成语填空类试题，考生要根据所给的语境，结合成语的意思。各抒己见，各人充分发表自己的意见。畅所欲言，畅快地把要说的话都说出来。推心置腹，把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。点睛：正确使用词语的题目，有实词成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，成语注意望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析
45、连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。3 A 4 C 【解析】3本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 “他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵” ，搭配不当，应是“人身上依附” “活动上服务” ，且应该是先人身上依附，再活动上服务，这就排除 B 项和 D 项，这两项都是先说“活动” ，再说“人身” ，语序不当，且 D 项， “活动依附” “
46、人身服务”搭配不当。C 项， “直接或间接地依附”“或强或弱地服务”搭配修饰不当，排除 C 项。故选 A 项。4本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，前面说“有些侠士” ，可见后面应是针对这些侠士而言，分析四个选项来看，都是对“侠士”行为的分析，主要是从主观和客观两个角度分析，按逻辑顺序应先“主观上”再“客观上” ，这就排除 BD 两项；“以政治为出发点”属于“主观”范畴， “服务于诸侯权贵的政治活动”属于“客观”范畴；注意与下文专诸刺杀王僚
47、的事例相照应，后面列举专诸刺杀王僚的事例，并对其行为进行分析， “只是为报公子光的知遇之恩，而客观上却帮助公子光夺取了王位” ，专诸刺杀王僚主观上是为了“报答公子光的知遇之恩” ，但客观上却“帮助公子光夺取了王位” ，这是服务于诸侯权贵的政治活动，这就排除 A 项，故选 C 项。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于
48、语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。此题属于语言表达连贯的语句复位题，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。既要注意
49、注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；句式是否一 致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。5 C【解析】试题分析：本题考查用语是否得体。主要看说话的对象、词语修饰的对象、说话的场合等等。下面所给的材料是一份请柬，这是邀请对方指导，而句中却说“做出认真的
50、指导” ，提出“认真” 的要求，显然不得体，改为“提出宝贵的意见”。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。6 C 7 B 8 B 【解析】6试题分析：题干问的是“ 有关汉字的表述，不符合原文意思的一项” ，这是考查学生理解文中重要概念的能力。C 项， “从汉字的发展来看，”有误，文章第三段说的是“从文字的起源来看”。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。【名师点睛】此类题目的题干一般是“对 理解正确的一项” 或者“错误的一项”，答题时注意
