1、浙江教育绿色评价联盟 2019 届高三 5 月适应性试卷语文注意事项：1.本试题卷分四部分，全卷共 8 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题卷上一、语言文字运用（共 20 分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） （3 分）A.我 常 流 恋 于 那 片 林 子 ， 在 鸟 儿 的 啼 （ t） 鸣 中 ， 心 总 是 被 感 动 。 鸟 儿 便 是 天 地 间 灵动 着 的 音 符 ， 困 囿 （y）桎梏只会让美妙的声音充满悲凉，只有自由的心儿才会唱出最自然最优美的歌声。B.在大家的相互渲泄相互调侃中，这种消极解
2、构的话语相互影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润（jn rn） ，不免会沾染消极的情绪，从而影响到对待生活、周边的态度。C.都挺好对中产阶级生活狼藉（j）一面的罕见描绘，观众为之振动。人们数落苏大强，质疑传统价值观的背后，与社会转型、与当代中国家庭正在更叠的孝悌（t）观念紧紧相连。D.河流是生命的摇篮，鱼儿洄（hu）游，繁衍后代，这本是一种源于生命的本能，但钢筋混凝土浇成的冷冰冰的大坝，却成为它们难以越过的天堑（qin） 。如果任由大坝加速河流生态环境的恶化，人类迟早也将付出沉重的代价。阅读下面的文字，完成 23 题。 （5 分）周易曰：“一阴一阳之谓道。 ”又曰：“生生之谓易。 ”阴阳
3、相生，生生不息，此之谓易。独阳不成，独阴不长，二者在抗衡与交融中，互相汲取自身赖以成长的滋养。 【甲】世间一切事物，莫不由其内部刚柔、翕辟、动静、开合等对立双方的交感、搏击和消长而得以形成、发展和变化。这种“生生不息”的思路和视角形成了中国古代哲学独具特色的本体论及宇宙观，进而影响并渗透到文艺创作的审美理念之中。【乙】如果说， 周易仅仅描述了天地生生之德，那么中庸则将生生之德抽象为“诚”：“诚者，天之道也。 ”诚之本意是言行一致、真实无欺，此性恰与天道运行的秩序性相吻合。 【丙】 兰亭序之殊胜之处使在于一任真情实感喷薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虚或故作超凡脱俗，以一片至诚示人。金圣叹为其至
4、诚之心所打动，遂慨叹王羲之为“古今第一情种” 。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ） （3 分）A.进而 B.吻合 C.故弄玄虚 D.慨叹3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点符号有误的一项是（ ） （2 分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（ ） （3 分）A.作为一个公众人物，应该遵纪守法，起到模范带头作用，不应在经济利益面前，丧失自我约束，放松管理，以致违法失守。B.我们所倡导的“工匠精神” ，既体现在更多的普通人身上，还应体现在少部分具备高超技艺的人身上，唯有如此，才能凸显出真正的社会价值。C.值得强调的是，哈尼族同胞的这种自强不息，绝非战天斗地的一味蛮干，而
5、是始终渗透着对大自然的敬畏、对生态环境的保护和对自然规律的顺应的意识。D.国家二孩政策全面放开，许多期盼已久的夫妇却放弃了要“二宝”的打算，其主要原因不是观念的变化，也不是经济、精力等方面的压力太大，而是因为“大宝”的坚决反对。5.下面是四种实用文的部分摘录，请根据实用文体的语言特点，找出每种不得体之处并作修改。 （4 分）（1）本人酷爱文学，曾在全国作文大赛中获得一等奖，也发表过多篇作品，希望能得到贵校文学院的垂怜。 （自荐信）（2）亲爱的同学们，我刚才的报告一定会有许多不当之处，请大家批评。最后，再次感谢大家的聆听。 （专家讲座）（3）因为我们的疏忽，发错了货物，由此给您带来了麻烦，谨向您
6、表示由衷歉意，并将回赠一份小礼物。 （某淘宝店致歉微信）（4）我真诚地希望，我的经历能够为同学们成长助力；同时大家有什么困难，可以随时联系我，我一定鼎力相助。 （校友演讲词）（1）将“ ”改为“ ”（2）将“ ”改为“ ”（3）将“ ”改为“ ”（4）将“ ”改为“ ”6.阅读“中美大学阅读榜单对比图”完成下列要求。 （5 分）中美大学阅读榜单对比图序号 美国（哈佛大学） 中国（浙江大学）1 在伯明翰监狱里写的一封信马丁路德金 平凡的世界2 风格的要素威廉斯特伦克 我执3 领导大不易罗纳德海菲茲 万历十五年4 文明的冲突塞缪尔亨廷顿 狼图腾5 思考，快与慢丹尼尔卡内曼 常识6 君主论尼可罗马基
7、亚维利 牛奶可乐经济7 政策分析入门伊迪斯斯托基 心理学与生活8 正义论约翰罗尔斯 高效能人士的七个习惯9 公司财务原理理查德布雷利 天龙八部10 感谢您的忠告杰海因里希斯 国富论（2018 年 4 月 19 日搜狐教育网）（1）从榜单中，你发现中国大学生的阅读有什么特点？试作概括。 （1 分）（2）你对中国大学生的阅读有什么改进的建议。 （4 分）二、现代文阅读（共 30 分）（一）阅读下面的文字，完成 79 题。 （10 分）材料一：“我们为什么需要科幻？也许有人会回答“激发想象力”或者“激励人类探索未知” 。但科幻的作用又不仅如此。好的科幻作品，仍然聚焦于“人” 。科幻大师艾萨克阿西莫夫
8、将科幻定义为“关注科技进步对人类影响的文学分支” 。上世纪七八十年代，越来越多科幻作品开始提出一系列“如果”的问题。比如，如果人类或者你本人在真实世界面临这样的境况，会如何选择？也因此，美国著名科幻作家帕梅拉萨金特将科幻定义为“思想文学” 。该如何避免陷入“我们会一直如此生存”的盲目乐观，或者“反正灾难终将到来”的盲日消极？人工智能、基因工程等新技术迅猛发展，会给世界带来怎样的改变和挑战？人类疆界不断拓展，我们该何去何从这些都是科幻探讨的重要议题。科幻的“硬核” ，并非预言乌托邦或者反乌托邦，而是帮助人们以全新角度审视自身环境和处境，警示人类在技术、文化、伦理等众多领域可能面临的问题，并提出“
9、另类”解决方案。而从荧幕回归现实，科幻同样提醒人们用另一种视角去思考日常生活中的种种选择和挑战。（选自我们为什么需要科幻新华社）材料二：在中国电影史上， 流浪地球是具有里程碑意义的艺术作品；即使在北美市场， 流浪地球排片率也在节节攀升。 流浪地球的成功，是中国电影体制机制改革不断推进、电影创作能力不断提升、电影行业快速发展的必然结果。中国观众对国产科幻电影的期待已久， 流浪地球填补了多年来观众的期待。可以说，这部电影开启了中国科幻电影的工业化征程。相比同期上映的电影疯狂的外星人较为轻松戏谑的戏剧类型， 流浪地球选择背负更深沉的题材与更宏大的叙事，选择用中国智慧改造世界、拯救世界，选择对人类命运
10、和地球未来进行深刻思考。很多观众看完流浪地球最直观的感受是：太空何其广袤，人类如此渺小。恰恰是生命的速朽与有限，为人类追求不朽提供了永恒的意义。唯其如此，科技从物质层面、哲学从精神层面为人类预期了更加具有现实可能性的未来。导演郭帆的硬科幻电影，正是建立在看似冷峻、冷酷、冷漠的科学理性基础上，对人类生命和宇宙法则进行的审慎思考。原著作者刘慈欣独特的具有东方式思考的文本，为流浪地球提供了宝贵的阐释空间，赋予这部作品与传统好莱坞商业科幻大片截然不同又弥足珍贵的中国科幻的精神气质。相较于文学作品的理性和疏离，电影流浪地球增加了更多现实关注，增加了人性温暖与守望相助。电影也将叙事集中在刹车时代后期和逃逸
11、时代开始阶段，也就是“木星引力危机” 。这样的改编使得电影作品在视觉景观上更加集中地呈现地下城、地球发动机、环境灾难、星际空间站和木星景观等神奇景观，从而增强了影片的视觉震撼力和穿透力。父辈牺牲和家园情愫、人类普遍的人性与中国式情感、 “硬奇观”和“软感动”融合在一起，矛盾更加突出、更加集中，这是中国式科幻与好莱坞同类影片的不同之处。这部电影以情感救赎为核心，对小说的这部分内容进行大幅改编。在电影中， “流浪地球”的美学意象实际上变成了英雄主义式的“拯救地球” ，虽然最终拯救地球的仍然是科技和理性，但理性背后推动主人公行动的是强烈的情感和意志。 流浪地球核心特质是将极致的想象力与厚重的现实相结
12、合，对人类发展和未来命运始终饱含着深沉的关切。电影里的家国情怀，不仅局限于一家一国，而是将中国人的家国情怀拓展到更广阔的天地，与全人类甚至整个宇宙严密契合，成就了真正诞生于中华传统文化的中国式科幻。（选自中国科幻电影的类型突破人民日报社）材料三：4 年筹备时间，100 年编年史设计，2000 多个特效镜头，3000 张概念设计图，8000 张分镜头画稿，10000 多件道具制作流浪地球背后的这些数字，令很多被好莱坞大片“熏陶”多年的中外观众感叹：中国电影工业竟在不经意间达到如此高度。文学艺术离不开生长的土壤，科幻电影也不例外。制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑，反映的是电
13、影工业乃至国家的综合实力。 流浪地球看似异军突起，实则厚积薄发。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，还“恰巧”产生于中国科技发展目新月异的时代。从 1999 年神舟一号无人飞船发射升空，到 2007 年嫦娥一号成功发射，再到 2011 年首个目标飞行器天宫一号发射成功、2017 年首艘货运飞船天舟一号进入太空，中国不断向宇宙深处探索。不久前，嫦娥四号探测器着陆月球背面，被世界称为“了不起的科技壮举”中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。 纽约时报发现了流浪地球与嫦娥四号着陆在时间上的“巧合” ，联想到中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科
14、幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了” 。与令人叹为观止的情节和特效同样吸引外国观众的，还有流浪地球中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。很多国外影评人都注意到这部电影的“与众不同”尤其是“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运” 。这样的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。美国科技新闻网站“临界点”表示，随着中国进军科幻大片，期待看到这个国家如何将自己独特的声音和才能带入全球市场。流浪地球的原著作者刘慈欣曾说：“如果生在别的时代，可能不会成为科幻作家” 。翻
15、天覆地的变化让现在的中国充满未来感，也促进了科幻小说的繁荣。显然，这是充满现实感的未来感，它从现实中来源自中国国力增强、经济日益繁荣的现实，源自中国科技实力、文化影响力不断增强的现实。这样的未来感，随着中国走近世界舞台中央的步伐，能够不断给世界带来更多惊喜和美好。（选自科学大观园2019 年 3 月上）7.下列材料相关内容，不能说明流浪地球的“中国科幻的精神气质”内涵的一项是（ ）A.流浪地球借助刘慈欣小说中东方式思考，使得电影对人类生命和宇宙法思考有了阐释的空间，赋予与西方商业大片截然不同的特质。B.流浪地球的成功，基于中国电影体制改革和创作能力不断提升、电影行业快速发展，使得在北美的排片率
16、节节攀升，远超疯狂的外星人 。C.流浪地球运用中国智慧改造世界和拯救世界，倡导人类共同改变自己的命运，体现了独特的思想和价值。D.流浪地球将中国式情感与人类普遍的性的融合，同时将其拓展到来人类乃至宇宙的关怀上，同时其题材与叙事，完全不同于西方科幻电影戏剧性特征。8.下列对材料相关内容理解和分析，不正确一项是（ ） （3 分）A.人类意识到地球正面临环境和资源的严峻挑战，这迫切需要科幻作家担起责任，聚焦于“人” ，提出科学解决问题的方法。B.流浪地球选择深沉的题材和宏大的叙事，从而改变了轻松戏谑戏剧风格，满足了观众多年的对科幻片的期待。C.流浪地球的成功，既得益于中国电影体制改革，但也是“恰巧”
17、与中国科技迅速发展相遇的结果，可谓“生”逢其时。D.流浪地球的中着落时间这一细节，让国外媒体产生了丰富想象，认为中国在太空探索领域中“后来者”的身份，就要改变了。9.刘慈欣说“如果生在别的时代，可能不会成为科幻作家” ，请简要分析其这样说的原因。（4 分）（二）阅读下面的文字，完成 1013 题。 （20 分）丰城的窑江子（1）这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫” 、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇，捎带着，写了一本叫青花帝国的书。（2）也看窑。景德镇的古窑，福建漳州平和的克拉克瓷的古窑址，都去看过。吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。（3）有人说，瓷上有山水花鸟
18、，有杯盘罐盏，有时间的刻度朝代的信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢。可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。（4）看窑去。（5）江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，约有 800 年的历史。（6）说是看窑，可先看的还是瓷。丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶（7）它们的颜色是米黄色和褐色的。
19、它们的身上有经年的黄土印记，显示它们在泥土的黑暗里待了很久。它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。它们还有一道共同的美学体征，就是釉不及底那是洪都窑这一家族的共同族徽：那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧囂与沉默，绚烂与平滨（8）在器型上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。可是，洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑，更古朴粗犷，正与东汉到五代这一段历史的气质对应。（9）那是比宋元明清更古的古代。那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。那是落日、沙漠、
20、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代。那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。（10）我了解到洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带， 唐书韦坚传中有洪州窑产品运抵长安的记载，我不免想入非非：（11）陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯” ，用的可是洪州窑生产的酒盏？（12） “置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。 ”（曹植箜篌引 ）在如此举杯交错的、具有浓郁魏晋凤格的盛大场景上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？（13）它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写兰亭序 、顾恺之画
21、女史笺图？杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？（14）看窑去。（15）汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。（16）我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。我之所见，不过是一个隆起的不規则土堆。土堆边两条牛在偃卧。我们的脚下，全是瓷器的碎片那可都是汉唐时代的遗老。不远处，是几口水塘，闪耀着水光。水塘里，许多鸭子在游。更远处，是那个叫港塘村的村庄，一栋栋崭新的现代楼层民居矗立。（17）环视着处于赣抚平原的丰城乡村，想象着洪州窑生产的盛景，我的眼前不禁迷离了起来，我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代，四野涌现出了无数的烟火。在我不远的窑址上，火焰熊熊，烟火中，有人肩扛着两长条瓷器出来，有人呢，推着槎柴向着窑口去了。
22、有人在火道旁用长长的杆子举着火照（瓷胚样品） 。更远处，别家的窑厂升起了白烟。整个赣抚平原，在烟尘中隐现。而更远一些的赣江码头，许多瓷器正在装船。天空灰蒙，而赣江里不少船已经张开了帆，驶向长江的方向，和茫茫天际，驶向汉唐历史的深处（18）五代以后，那些隆起的窑包，渐渐成了夕阳下沉默的废墟。洪州窑青瓷的风光，要让位给五百里之外的景德镇。（19）可是，丰城因做瓷而起的文脉并没有断。创造过洪州窑辉煌历史的丰城人，也同时被这样的一段历史塑造。那一段历史，赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。那隆起的一座座窑址，是丰城人制瓷辉煌历史的注脚，也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。（20）
23、我们当然有理由敬重丰城土地上那些已经废弃的洪州窑。窑边那些带着美丽花纹的瓷嚣碎片，何尝不是可以给当代生活提供源源不断能源的精神芯片！（选自人民日报，海外版2019 年 3 月 9 日第 12 版，有删节）10.阅读（1）（3） ，用简洁的语言，分别概括作者“爱看瓷” “也看窑”的原因。 （2 分）（1） “爱看瓷”：_；（2） “也看窑”： _。11.文中二次出现“看窑去”的文字，具有怎样的作用？请作简要分析。 （6 分）12.试从语言特点的角度，赏析划曲线的段落（6 分）13.请结合全文，探究结尾“精神芯片”的丰富内涵。 （6 分）三、古代诗文阅读（40 分）（一）阅读下面的文言文，完成 1
24、418 题。 （20 分）训蒙大意示教读刘伯颂等明王阳明古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！大抵子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之
25、习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚，彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流，是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔
26、诸教读其务体吾意永以为训毋辄因时俗之言改废其绳墨庶成蒙以养正之功矣念之念之！（选自王阳明全集上海古籍出版社 1992 年版）14.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A.宜诱之歌诗 诱：诱导B.宜其幽抑结滞 宣：抒发C.周旋揖让而动荡其血脉 周旋：盘旋D.盖先王立教之微意 微意：精深之意15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） （3 分）A.其栽培涵养之方 安能以身之察察B.渐于礼义而不苦其难 虽一毫而莫取C.凡此皆所以顺导其志意 奔车朽索，其可忽乎D.视以为迂 若属皆且为所虏16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） （3 分）A.作者开门
27、见山地提出，把对儿童进行“歌诗” “习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的；并指出错误本质是不懂得教育的本意。B.作者认为儿童教育要根据其年龄特点，顺应他们爱嬉戏玩耍的天性，因势利导，使他们内心愉悦，从而增强学习的动力。C.作者为了表达自己的主张，十分重视运用形象语言，如把儿童的天性比作草木的萌芽；用春风细雨和秋霜比作不同的教育手段，从而能让当时社会上的人更好的理解他的思想。D.作者的教育主张，在当时难免曲高和寡，甚至被非议；但今天看来，他的启蒙之道具有超时代的价值，仍值得我们研究和借鉴。17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 （3 分）尔 诸 教 读 其 务 体 吾 意 永 以 为 训
28、毋 辄 因 时 俗 之 言 改 废 其绳 墨 庶 成 蒙 以 养 正 之 功 矣 念 之 念 之！18.把文中画线的句子译成现代汉语。 （8 分）（1）今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 （4 分）（2）亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。 （4 分）（二）阅读下面这首诗，完成 1920 题。 （8 分）黄 州陆游局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！【注】楚囚：本指被俘的楚国人，后指处境窘迫之人。齐优：齐国取悦于人的优伶。生子何须似仲谋：三国志孙权传中曹操曾云“生子当如孙仲谋”
29、 。19.“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”一联采用了_，_表达技巧。 （2分）20.辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中感叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处” ；而作者却感叹“生子何须似仲谋” 。二者情感表达上有何异同？请作比较赏析。 （6 分）（三）阅读下面的材料，完成 2122 题。 （6 分）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（论语 ）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之
30、义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （孟子寡人之于国也 ）21.概括上面两个选段主张的共同之处。 （2 分）22.上述主张的实现的途径，有何不同？请作简要分析。 （4 分）（四）古诗文默写。 （6 分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选 3 小题，6 分）（1）_，_。仁以为己任，不亦重乎？。 （论语 ）（2） _，多于机上之工女；钉头磷磷， _。 （杜牧阿房宫赋 ）（3）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_，_。 （李白蜀道难 ）（4）故余与同社诸君子，_，而为之记，亦以明死生之大， _。 （张溥五人墓碑记 ）（5）乃如左丘无目，孙子断足，
31、终不可用，退而论书策，_，_。 （司马迁报任安书 ）四、作文（60 分）24.阅读下面文字，根据要求作文。 （60 分）（1） “青年人选择职业和专业方向，首先要选择国家急需的。每个人的前途和命运都与国家的兴衰紧密地联系在一起，才会有所作为，才会是一个无愧于祖国和民族的人。 ”（于敏中国氢弹之父）（2） “我生而为一件大事而来，就是建立西湖大学。在我看来，用自己的才智为社会创造财富，用自己的力量推动社会前进，是一种浪漫。 ”（施一公 西湖大学校长）（3） “再现实的社会都应有一些理想主义，那样的社会不仅健康，而且会多一点幸福。”（环球时报社评）对此，你有怎样的思考？写一篇文章。【注意】角度自选
32、，立意自定，题目自拟。明确文体，不能写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、套作。浙江教育绿色评价联盟适应性试卷语文参考答案一、语言文字运用（共 20 分）1.（3 分）答案：D。A.“流恋应为“流连” “囿”应读为 yu”；B.“渲泄”应为“宣泄” 。 （“渲字的义项：小水。中国画的一种技法。 ）C.“振动”应为“震动” ；“叠”应为“迭” 。2.（3 分）答案：B.应为“契合” 。 “吻合”是完全符合之意，不合此处文意。3.（2 分）答案：C“不回避”与“不含糊”间引用逗号。4.（3 分）答案：C。A.缺少宾语中心语，改为“丧失自我约束的能力” 。B.不合逻辑，“更多的普通人身上”与“少
33、部分具备高超技艺的人”调换位置。D.句式杂糅， “主要原因因为” 。5.（4 分）答案：（1）垂怜宜改为“垂青”或“青睐” 。 （2）此处用“聆听” ，对象有误，其指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般表示年轻者，听取长者的教诲。宜改为“前来听讲” 。（3） “回赠”宜改为“敬赠”或“赠送” 。 （4） “鼎力”是敬辞，表示请托或感谢是使用，宜改为“大力” 。6.（5 分）答案：（1） （1 分）相较于美国学生偏重于选择经典哲学著作，中国的大学生们偏向选择实用与休闲作品。 （概括言之成理即可）（2） （4 分）拓宽阅读面，特别是要开拓国际视野，符合时代对大学生提出的挑战；有更多个性化的阅读，
34、培养特质鲜明的人才。 （言之成理即可）二、现代文阅读（共 30 分）7.答案：B.答非所问。题干中“中国科幻”来限制修饰“精神气质” ，意在强调流浪地球不同于西方的，独有的中国特质。8.答案：A.（地球和资源面临的问题，是科幻作品“探讨的重要的议题” ，同时只能提出“另类”的方案）9.答案：（1）作者强调时代赋予他了成为科幻作家的机遇。 （2）随着时代的发展，人类面临技术、文化、伦理等挑战，这给作家的科幻创作开拓了视野和想象的空间，从而提出“另类的解决方案；（3）更重要的是中国的巨大变化，特别是科技的发展，使“现在的中国充满了未来感” ，为科幻作品发展提供了沃土，为刘慈欣们提供了创作的机遇：（
35、4）同时中国独特的思想和价值观，有利于作家们在科幻作品中发出独特的声音和才能。10.（2） （1）瓷上有时间的痕迹、朝代的信息，带给人许多意想不到的境遇；（2）可能隐藏着一个地方的文明和精神密码。11.（6 分）答案：（1）第四节写到“看窑去” ，上承作为文化遗存的“窑”的价值，下引丰城市博物馆的瓷器展厅所见，为下文写丰城窑遗址蓄势；（2）第十四节写到“看窑去” ，从参观瓷器展览，过渡到文章的主体内容丰城窑遗址所见所想，自然引出对丰城人民品格的赞美，顺势揭示出写作主旨。（3） “看窑去”作为本文的线索，二次出现，将文本串联成为整体，使得作家的情感不断推进，同时丰富了文章的文化内涵。12.（6
36、分）答案：（1）采用拟人（“待了很久” 、 “身上” “族徽” 、 “脚步”等） 、比喻（“瀑布”等）等修辞手法，赋予瓷器生命的活力；（2）虚实结合，从瓷器身上的颜色与纹饰，联想到其蕴含美学特征，开拓了瓷器的境界，丰富文章意蕴；（3）动词（“涌” 、 “刹”等）的运用，增添瓷器的动感；整句（“动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡” ）两两相对的句子，强化了语言的韵律美。13.（6 分）答案：（1） “精神芯片”是对丰城窑的“瓷器碎片”价值的比喻说法；（2）在它身上，具有丰富的文化信息和美学特征，可以凭借它来解读丰城的文化和精神的密码、气质；（3） “瓷器碎片”的背后，可以读出丰城因做瓷而起的
37、文脉并没有断，赞美了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格；（4）窑址作为丰城人制瓷辉煌历史的注脚，是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑，必将引领丰城在新时代继续前行，创造新的历史。三、古代诗文阅读（40 分）14.（3 分）答案：C。 “周旋” ，指古代行礼时进退揖让的动作。15.（3 分）答案：B。都表示转折关系。A.前者结构助词“的” ；后者定语后置标志；C.前者代词；后者加强反问语气，有“难道”之意；D.前者与“以”结合， “把作为”：后者“为所”结合，表示“被”之意。16.（3 分）答案：C。本文是写给刘伯颂等教员阅读，并非社会人士。17.（3 分）尔 诸 教 读 / 其 务
38、 体 吾 意 / 永 以 为 训 / 毋 辄 因 时 俗 之 言 / 改 废 其 绳 墨 / 庶 成 蒙 以 养 正 之 功 矣 / 念 之 念 之！（断错一次，扣 1 分，不倒扣）18.（8 分）（1） （4 分）现在教育童子也必须顺着他们的天性，不断鼓励，使他们心中愉快，他们就会不断进步。 （重点译出“趋向” 、 “鼓舞” 、 “不能已” ）（2） （4 分）而且可以在反复研讨中存养心性，在抑扬顿挫的朗读中弘扬志向。 （重点译出“所以” 、 “沉潜” 、 “讽” “宣” ）19.（2 分）答案：借景抒情和拟人手法。20.（6 分）答案：（1）都表达对孙权的赞美（1 分） ；（2）都有借英雄
39、人物，慨叹自己壮志难酬的悲愤（1 分） ，并有暗讽时世，没有孙权这样的人物。即使生子如孙权，仍无用武之地。 （2 分）但辛弃疾的词直接称他为“英雄” ，直抒胸臆；陆游在诗中采用化用手法，正话反说，情感激愤不平。 （2 分）21.（2 分）答案：以民为本，实行仁政。22.（4 分）答案：论语中主张通过减轻赋税，让百姓増加收入，解决民困问题，缓解百姓和国君的矛盾，从而有利于国家稳定。 （2 分）孟子选读主张推行王道，发展生产，发展教育事业，从根本上建设老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会。 （2 分）23.答案：1.士不可以不弘毅 任重而道远2.架梁之椽 多于在庾之粟粒3.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万
40、壑雷4.哀斯墓之徒有其石也 匹夫之有重于社稷也5.以舒其愤，思垂空文以自见四、作文（60 分）24.（60 分）评分标准参照 2018 年浙江省高考作文评分标准命题意图：教育部考试中心党委书记、主任姜钢在 2018 年 12 月份一次讲话中指出，在高考命题中， “要加强对学生的理想信念、爱国主义、品德修养、中华优秀传统文化、奋斗精神等方面的考查，引导学生培育和践行社会主义核心价值观， ”“要加强独立思考、逻辑推理、信息加工、阅读理解和应用写作能力等方面的考查，提升学生的综合能力和创新能力。要加强审美情趣、健康意识、劳动体验等方面的考查和引导。 ”基于此，面对即将步入大学校门的学生，如何做好人生
41、的答卷，命题重视引导学生在思考人生时，少一点功利主义和实用主义，重视将个人的前途命运与国家的前途命运结合起来。参考译文古代的教育，教的是人伦纲常。后世背诵词句的风气兴起之后，先王的教化就消失了。现在教育童子，应当把孝悌忠信、礼义廉耻作为唯一的功课。至于培养的具体办法，则应通过吟咏诗歌来激发他们的志趣，引导他们学习礼仪，来严肃他们的仪表，教导他们读书，来开发他们的智力。现在的人常常认为歌唱吟诗，学习礼仪不合时宜，这都是末流庸俗的见识，怎么能明白古人设立教育的本意呢！大体上，童子的性情是喜欢游戏玩乐而害怕拘束，这就像草木刚开始萌芽，让它舒畅地生长就能很快茁壮成长，如果摧残压抑它就会枯萎衰败。现在教
42、育童子也必须顺着他们的天性，不断鼓励，使他们心中愉快，他们就会不断进步，就好比春风细雨滋润花木，花木没有不萌芽，自然一天天成长起来。如果遇到冰霜侵袭，就会生机萧杀，一天天枯槁。所以通过唱歌吟诗的诱导，不仅仅是开发他们的志冋和兴趣，而且是为了在唱歌吟诗中消耗他们蹿跳呼叫的精力，在音律中抒发他们的抑郁和不快。用礼仪开导，不仅可以严肃仪表，还可以在作揖行礼中活动全身的血脉，在叩拜屈伸中强健筋骨。教导他们读书，不但可以开发他们的智力，而且可以在反复研讨中存养心性，在抑扬顿挫的朗读中弘扬志向。所有这一切都是顺着他们的天性，引导他们的意志，调理他们的性情，在潜移默化中，清除鄙陋吝啬和顽劣愚笨。这样，使他们
43、逐渐符合礼仪规范而不感到辛苦，性情在不知不觉中达到中正平和，这就是先王创办教育的宗旨。近年来教育童子，每天只知道督促句读课业，严格要求他们，却不知道用礼仪引导，只求聪明，而不知道用善良来培养他们，绳捆鞭打，像对待囚犯一样对待他们。童子们把学校看成是监狱而不愿意上课，把师长看成是强盗仇人而不愿意见面。于是，他们逃避遮掩，去游戏玩耍，作假说谎，肆意顽劣，变得庸俗低下，日以堕落。这就是驱使他们作恶有要求他向善，这怎么可能呢？我的教育主张，本意就在这里。恐怕时下世俗不理解，认为我很迂腐，而且我就要离开了，因此特意加以嘱咐。你们这些教师一定要读懂体察我的用意，永远将它当做训条，不要因为世俗的言论，来废除我的规矩，也许就能够成就“蒙以养正”的功绩吧，一定要记得！
