1、第 19 课 鞭 贾1.通假字(1)举之翲然若挥虚焉 同“飘” ，轻飘飘。(2)则遫然枯，苍然白 同“速” ，极短时间，极快速。(3)视其握，则蹇仄而不植 同“直” ，与曲相对。(4)其节朽黑而无文 同“纹” ，纹理。(5)掐之灭爪，而不得其所穷 同“没” ，陷进去，消失。(6)余曷不至于公卿 同“何” ，为什么。2.古今异义(1)余曷不至于公卿。古义：升级，升官。今义：表示达到某种程度或另提一事。(2)居无事，虽过三年不害。古义：不做什么事情。今义：没有问题。(3)子何取于是而不爱五万。古义：“于”引出动作的对象；“是”这些。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(
2、4)其节朽黑而无文。古义：纹理。今义：文章、文字等。(5)余乃召僮爚汤以濯之。古义：热水、开水。今义：烹调后汁特别多的副食或食物煮后所得的汁水。3.一词多义(1)适Error!(2)爱Error!(3)贾Error!4.词类活用(1)视其握，则蹇仄而不植：动词作名词，把柄。(2)向之黄者栀也：名词作动词，用栀染。(3)泽者蜡也：名词作动词，用蜡打。(4)鞭折而为五六：数词作名词，五六节。5.文言句式(1)复之以五十：介宾短语后置句。(2)持以夸余：省略句。(3)子何取于是而不爱五万：疑问句。(4)后出东郊：省略句。(5)争道长乐坂下：省略句。一、结构图解二、中心主旨本文通过买鞭人和卖鞭人的话语
3、，引入作者对时下官员的抨击，进行了巧妙的政治联想，紧紧抓住鞭的质地进行描绘，并与朝中官员的个人能力紧密联系起来，形成一种强烈的隐喻关系。可以说是对当时官场中个别官员的一种激烈抨击。1.本文是怎样借鞭贾的事例申述自己对当时社会现象的见解的？答： 答案 文章选取鞭贾的事例，紧紧抓住鞭的质地进行描绘，写卖鞭者如何装腔作势诈骗牟利，而颟顸的富家子如何甘心受骗，最后落得鞭折人伤的下场。作者紧紧抓住鞭的质地进行描述，并与朝中官员的个人能力紧密联系起来，形成了一种强烈的隐喻关系。文章的语言生动传神，产生了很好的修辞效果。全文借寓言故事，表达了作者对人生社会的讽刺和反思，阐明了深刻的道理。2.“鬻鞭者”和“富
4、者子”的刻画为后文的隐喻打下了基础，是本文的成功之处，试分析其形象。答： 答案 人物 分析鬻鞭者诈骗牟利，在第一段中紧紧抓住鞭子的质地进行描绘，描写了鬻鞭者为了卖个好价钱，虚假做作，表现出装腔作势的丑态，抓住鬻鞭者的动作、情态(“伏” “笑” “怒”等)，把鬻鞭者虚假的人物形象刻画得栩栩如生。富者子甘心受骗，用五万钱买下劣质的鞭子，并向作者炫耀夸赞自己买的鞭子色泽美丽，即使作者命小童烧开水冲洗了鞭子，富家子还是好坏不分，甘愿受骗，最终鞭子毁坏，导致发生人摔下马来受伤的悲剧。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A.人问之：其贾宜五十 贾：价格B.则伏而笑 而：连词，表修饰C.富者不悦，然
5、犹持之三年 持：拿、用D.驱之于陈力之列以御乎物 驱：驱赶答案 D解析 驱：命令。2.下列各句中，加点词的用法与其他三项不同的一项是( )A.以五百，则小怒 B.持以夸余C.以求贾技于朝 D.以夫空空之内答案 C解析 C 项表目的，连词，来。其他三项均为介词，译为“拿，用” 。3.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是( )A.向之黄者栀也 B.以求贾技于朝C.复之以五十 D.争道长乐坂下答案 A解析 A 项为判断句，B、C、D 三项为状语后置句。其中 D 项“争道长乐坂下”语序应为“(于)长乐坂下争道” 。课内阅读阅读下面的文段，完成 48 题。市之鬻鞭者，人问之：其贾宜五十，必曰五万。复之
6、以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必五万而后可。有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余，视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽黑而无文，掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽。且贾者云。 ”余乃召僮爚汤以濯之。则遫然枯，苍然白，向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下，马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：“余曷不至于公卿？
7、”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，以夫空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用，而获坠伤之患者乎！4.下列加点词的解释完全正确的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 C解析 A 项“贾”应为“价格 ”。B 项“拳蹙”应为“弯曲，皱缩” 。D 项“灭”应为“没” ，陷进去，消失。5.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 C解析 C 项分别为“的样子 ”、 “这样” 。A 项副词，犹。B 项代词，它的。D 项代词，代鞭
8、子。6.下列全都能表现马鞭的质地极差的一组句子是( )其行水者，一去一来不相承 吾爱其黄而泽 视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者 举之翲然若挥虚焉 有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余 余乃召僮爚汤以濯之A. B. C. D.答案 B解析 三句没有表现马鞭的质地。7.下列对文段内容的分析和概括，有误的一项是( )A.本文是对生活中虚假可悲的买卖双方的嘲讽。B.将富者买鞭与朝廷用人进行了对应式的议论，由物及人，形象生动。C.正因为马鞭质地良好，才由此卖得了一个好价钱。D.用描写鞭的词语来描写朝中官员，产生了很好的修辞效果。答案 C解析 文中说马鞭质地极差。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
9、(1)视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。译文：看看鞭子里面，空空的，纹理如泥土，质地空疏，无所依靠。(2)今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。译文：现在那些粉饰容貌，美化言语，请求向朝廷献技的人，如果职位恰好与其才能相当，就很好了。文外阅读阅读下面的文言文，完成 912 题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。 ”左右曰：“庄子当能。 ”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子
10、，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。 ”庄子曰：“诺。周善为剑。 ”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。 ”庄子曰：“请治剑服。 ”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。 ”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。 ”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至愿得试之。 ”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。 ”王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃
11、召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。 ”庄子曰：“望之久矣。 ”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。 ”王曰：“愿闻三剑。 ”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。 ”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。 ”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。 ”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓
12、垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 ”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。 ”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 (庄子 说剑 ，有删节 )9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.庄子曰夫/为剑者示 /之以虚开/之以利后/之以发先/ 之以至/B.庄子曰/ 夫为剑者/ 示之以虚/开之以利/后之以发/ 先之以至/C.庄子曰夫/ 为剑者/ 示之以虚/开之以利/后之以发/ 先之以至/D.庄子曰/夫为剑者示 /之以虚开/之以利后/之以发先/ 之以至/
13、答案 B解析 庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。 ”10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.客，即门客，其作为贵族地位和财富的象征。信陵君、孟尝君等都养有大批门客。B.诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从国王命令，定期向朝廷进贡、述职。C.寡人，即寡德之人，意为“ 在道德方面做得不足的人” ，是对古代君主、诸侯的敬称。D.四夷，古代统治者对四方少数民族的蔑称，即东夷、西戎、南蛮、北狄。答案 C解析 是古代君主、诸侯对自己的谦称。11.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( )A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可
14、当，因此赵文王称之为“天下无敌” 。B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D.说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。答案 B解析 A 项只是庄子自己的说辞，不一定是事实。 C 项应是“委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑” 。D 项对文章的主旨理解有误，主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主该做的事。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？译文：假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，
15、对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？(2)臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。译文：我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。参考译文当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千多人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有一百多人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。 ”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。 ”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受
16、，跟随使者一道前往，会见太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。 ”庄子说：“好的。我也善于运用剑术。 ”太子说：“如今先生一定要穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。 ”庄子说：“请让我准备剑士的服装。 ”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“
17、你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，所以特地用剑术来参见大王。 ”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。 ”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑术。 ”赵王说：“你歇着吧，回馆舍休息等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。 ”赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，伤残六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。
18、赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。 ”庄子说：“我已经盼望很久了。 ”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。 ”赵王说：“希望听听你介绍三种剑。 ”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。 ”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用五行的道理来支配，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。 ”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”
19、庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 ”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出、冠帽下垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。 ”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关
20、剑术之事我已启奏完毕。 ”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。(2015湖南)阅读下面的文言文，完成 1317 题。三事忠告二则张养浩治官如治家治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，敝者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。禁家人侵渔居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或营利以侵
21、民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首 踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟( ) ，未易( )言。有官君子，( )审择焉。(选自 三事忠告 ，文渊阁四库全书本)13.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A.古人常有是训矣 训：斥责B.况牧民之长，百责所丛
22、 牧：治理C.相时度力，敝者葺之 相：观察D.曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉 愈：更好答案 A解析 本题考查文言实词在文中的意义。A 项“训”本义是劝说归顺，引申义为说教、教导。此处是“教导”之意。14.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是( )二者之间，非真知深悟( )，未易( ) 言。有官君子，( )审择焉。A.之 与 而 B.者 与 其C.之 所 其 D.者 所 而答案 B解析 本题考查正确运用“之、与、而、者、其、所”等虚词的能力。根据“二者之间”可知，后面应是指代了解这两种情况的人，所以第一个括号内应用“者” 。 “易”是“轻易、容易”之意，“言”是“交流、告诉”之意，可见应用
23、表示“对、给、向”之意的虚词“与” 。 “审择焉”是作者在本文最后提出的警示和劝诫，用的是“其”的祈使语气用法，可联想所学句子“尔其无忘乃父之志”判断。15.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.若曰彼之不修/何预我事/ 瞬息代去/自苦奚为/此念一萌 /则庶务皆隳矣B.若曰/彼之不修何预/ 我事瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣C.若曰彼之不修/何预我事/ 瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣D.若曰/彼之不修何预 /我事瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣答案 A解析 本题考查文言文断句能力。整体把握句意是断句的基础。这句话批判了那些在位但不作为的为官者
24、。 “何预我事”意思是与我有什么关系，要停顿；“自苦奚为”意思是自找苦吃干什么，要停顿；“此念”代指前面那种想法，应和前面顿开。16.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是( )A.治官如治家，凡事当知，而官府所司范围更广，责任更重，因此治官更应尽心。B.官吏若对家人侵吞牟利的“ 侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生几席。C.前一则谈如何做事，后一则言如何做人，彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。D.两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理，后者重在反面论证。答案 C解析 本题从以偏概全的角度设误考查对文章内容的把握。两则短文谈论的都是为官之道，前一则侧重谈担当责任，后一则侧重
25、谈管好家人。彰显的不是张养浩“勤奋而淡泊”的为官态度，而是勤政、廉洁的为官态度。17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)污者洁之，堙者疏之，缺者补之。译文：肮脏的要清扫它，堵塞的要疏通它，缺失的要补上它。(2)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。译文：(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于 (他的)家人喜好奢侈造成的。(3)使为子孙而为之，则子孙不能我救也。译文：如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。解析 本题涉及一词多义、词类活用、固定结构、特殊句式(宾语前置) 等。(1)“洁”是使动用法，即“使清洁” ，可翻译为“清扫” 。(2)“所以”是固定结构，可解释为
26、 “的原因” ；“清白”是形容词活用为动词，可翻译为“保持清廉” ；“喜奢好侈”可以翻译为“喜好奢侈” 。(3)“使”意思是“假如，如果” ；第一个“为”是“为了”的意思；第二个“为”是动词“做”的意思；“我救”是宾语前置，即“救我” 。参考译文治官如治家治理百官如同治理一个家庭，古人曾经有过这样的教导。作为一个家庭主事的人，不论事情是缓还是急，是大还是小，都应当知道。有不知道的情况，就不能治理好(这个) 家庭。何况治理百姓的行政长官，有很多责任集于一身，像学校，像驿站，像粮仓，像监狱，像农田水利，像桥梁堤坝等各种工程，总共主管的工作太多了。观察时机，估量能力，破损的要修理它，肮脏的要清扫它，
27、堵塞的要疏通它，缺失的要补上它，以前所没有的要谋划它。如果说：“他们自己不去整治，与我有什么关系，任期很快过去，自找苦吃干什么？”这样的念头一旦萌生，那么各种政务都会懈怠。前辈说：“公家的事务，有一丝一毫不尽心尽力，就是苟且享受俸禄，要遭到上天的惩罚。 ”禁家人侵渔(有的人) 担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。朝廷( 的俸禄)既然不能满足家人的欲望，(他们 )必然要向他人索取。有的谋取利益侵扰百姓，有的趁着打官司收受贿赂，有的名义上借贷，有的请托亲戚，宴请、馈赠、索取、竞争，整个家族没人禁止，以至于在做事时动辄互相从旁牵制，威严没法施行。虽然自己一天天昌盛，百姓却一天天劳苦不堪；虽然自己一天天快乐，百姓却一天天充满怨恨。因为这而犯罪进监狱受羞辱的，多得比肩接踵。唉！如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪里比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政，并自己做自己喜欢的更好呢？自己做自己喜欢的，虽然关门闭户长久淡泊，却能够使子孙安康荣耀；做人虽然欢乐无比，但是祸患就会发生在身边。(对于)这两种情况，不是真切地知道、深刻地体悟的人，不容易与之交流。做官的君子，应该仔细思考选择啊。
