人教版高中语文选修《先秦诸子选读》课件:第二单元孟子 六、我善养吾浩然之气

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资源描述

1、六、我善养吾浩然之气,第二单元 孟子选读,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,释文题,知文明理,“我善养吾浩然之气”语出自孟子公孙丑上,公孙丑问孟子擅长什么时,孟子不假思索地回答:“我知言,我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气,养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题,足见孟子对浩然之气的重视。 所谓浩然之气,实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;一直培养而不加损害,这种气就会充满于天地之间。

2、,明主旨,通过本课所录三则选文,孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为,浩然之气是由平时积累道义而产生的,一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;一直培养而不加损害,不急于求成,这种气就充满于天地之间,至大至刚。有这种浩然之气的人,坚持道义就像磐石一样,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是真正的大丈夫。并且告诫我们,在遭遇困难的时候,要看到希望;在遭受挫折的时候,要振作精神;在遭受磨难的时候,要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石;在享受安乐生活的时候,要把握好自己,不能丧失向上的斗志。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 行有不慊于心,则馁矣 通“_”,_ 往送之门,戒

3、之曰 通“_”,_ 曾益其所不能 同“_”,_ 困于心,衡于虑 通“_”,_ 往之女家 通“_”,_,惬,快心、满意,诫,告诫,增,增加,横,横塞,汝,你的,(2)一词多义,长,敢问夫子恶乎长:_ 予助苗长矣:_,知,我知言: _ 知己知彼: _ 其真无马邪,其真不知马邪: _ 孰为汝多知乎: _ 吾与之共知越国之政: _,擅长,生长,知晓,懂得,了解,识别,智慧,主持,正,以顺为正者:_ 而勿正,心勿忘:_ 立天下之正位:_,正道,预期,端正的,(3)古今异义 无是,馁也 古义:_ 今义:表肯定判断。 今日病矣 古义:_ 今义:疾病。 困于心,衡于虑,而后作 古义:_ 今义:干,做。,这。,

4、疲累、倦困。,奋起。,而勿正,心勿忘,勿助长也 古义:_ 今义:端正。 丈夫之冠也,父命之 古义:_ 今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。,预期。,男子。,2.词类活用 (1)丈夫之冠也,父命之:_ (2)富贵不能淫:_ (3)以其外之也:_ (4)贫贱不能移:_ (5)威武不能屈:_ (6)必先苦其心志:_ (7)劳其筋骨:_ (8)饿其体肤:_,名词作动词,行加冠礼,动词的使动用法,使迷惑,名词的意动用法,把看成是身外之物,动词的使动用法,使改变志向,动词的使动用法,使屈服,形容词的使动用法,使遭受困苦,动词的使动用法,使受劳累,动词的使动用法,使受饿,3.特殊句式 (1)以为无益而舍

5、之者,不耘苗者也。_ (2)助之长者,揠苗者也。_ (3)以顺为正者,妾妇之道也。_ (4)舜发于畎亩之中。_ (5)傅说举于版筑之间。_ (6)胶鬲举于鱼盐之中。_ (7)管夷吾举于士。_ (8)孙叔敖举于海。_ (9)百里奚举于市。_,判断句,判断句,判断句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,介宾短语后置句、被动句,4.语句翻译 (1)敢问夫子恶乎长? 译文:_ (2)天下之不助苗长者寡矣。 译文:_ (3)往之女家,必敬必戒,无违夫子! 译文:_,请问老师您长于哪一方面?,天下之人不帮助禾苗生长的是很少

6、的。,去到了你婆家,一定要恭敬一定要谨慎,不要违背丈夫!,(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 译文:_ _ (5)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 译文:_ _,富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志:这样的人才能称作大丈夫。,所以上天将要把重任给予这个人,一定先困苦他的心意和志气,使他的筋骨受劳累,使他饿肚子,使他受穷困,使他所做的事情不能如意、不能成功,通过这些来使他的心惊动,使他的性情坚韧,增加他以前不具备的能力。,(6)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 译文:

7、_ _,内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士,外没有敌国干涉与侵略的忧患,这样的国家常常会灭亡。,名言警句,文本名句 1.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 2.舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 3.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 4.困于心,衡于虑,而后作。 5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。,文外名句 1.权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。 2.不耻不若人,何若人有? 3.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也

8、。 4.定天下者,在乎仁政为一者也。,精读研析,要点突破,1.孟子认为培养浩然之气要注意什么?,答案,答案 直养无害,它是平时积累义而产生的,一个人只要做事情合乎正义,问心无愧,就可以养成这种气,一直培养而不加损害,这种气就可以充塞于天地之间。 配义与道,有这种浩然正气的人,坚持道义就像磐石一样坚定。 集义无馁,指平时集义养气,不放弃,长时间坚持才可以。 勿正勿忘,勿助长也,指要做集义养气的事情,但不要预期所达到的效果,心中时刻记着它,但不要急于促使它成长。,答案 孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。这些不可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章的一大特色。采用对话或问答的形式

9、便是其中一种重要的手段。 第1则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个问题引出:“夫子恶乎长?”孟子便借此发挥,表明自己的观点:“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。 第2则采用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。,2.选文第1、2则是如何运用对话分析说理的?有何好处?,答案,3.孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为时,连举六名在历史上有成就的人物,是否重复,为什么? 作者列举这六个人有什么作用?,答案,答案 不重复。共同特

10、点:出身低微(种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶),他们都是经过艰苦的磨炼,显露出不同凡人的才干,后来都被统治者委以重任,而且干出了一番出色的事业。使用排比,文章富有气势和说服力。从古到今(不同时代,不同国家人)多方面举例,为论点提供充足的事实依据,说服力强。 作用:作者列举这六个人为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就,说理透彻,振聋发聩,有强烈的鼓动性。,延伸探究,结合选文第3则,谈谈孟子是如何运用排比进行论证的。,答案,答案 文章集中使用了排比的修辞手法,气势逼人,具有无可辩驳的力量。作者首先连用六个“于”字、五个“举”

11、字,来概括列举六位名人的事例,论证“生于忧患”的观点。紧接着使用了六个“其”字表明了“上天”为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。然后又从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境,如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法,也堪称经典,使人读来欲罢不能、欲忘不得,给人以深刻的启示。,多读厚积,提示 照应标题,为下文的论述做了准备。,思悟亮点,浩然正气歌 孟子曰:“我善养吾浩然之气。”文天祥高歌:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”

12、(1),(1)开头引用文天祥的诗句有什么作用?,提示,提示 由“人”的写法引申开来,挖掘其象征意义,提出中心论点。,“人”这个字,笔画简单精炼,一撇一捺,是站立的姿态,是生命最简单的生存姿态。(2)宁为鸡头,不为牛后;宁为玉碎,不为瓦全。堂堂正正,光明磊落;仰不愧于天,俯不怍于人。如此,方不辱人之本性。,(2)这句话在文中有什么作用?,提示,作为“竹林七贤”之一的嵇康,一开始就瞧不起司马氏家族,坚决不予当权者合作,拒绝做官。怎奈,小人从中陷害,虽然好友为其辩护,最终也被处以死刑。 赴刑之日,嵇康笑对苍冥,如仙而至。他从容地坐在天地间,双手抚琴,心在芝兰。琴声悠然,落叶纷飞。慷慨激昂的琴声响过,

13、嵇康仰天长叹:“广陵散从此绝矣!”遂谈笑赴死,颜色不少变,留下了千古佳话,让后世的志士为之扼腕。 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,不摧眉,不折腰,挺起了一个大写的人!,“戊戌变法”失败后,慈禧太后大动杀心。支持变法的人仓皇逃窜,唯谭嗣同,坚决不去扶桑,毅然决然留在国内。他说:各国变法皆从流血始,中国无,请自嗣同始!语调之铿锵,惊天地泣鬼神。 被杀当天,谭嗣同面不改色,依然是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪壮。大丈夫,死则死矣,不苟且,不奴颜,零落成泥碾作尘,只有香如故。,我们可以排出一张很长的单子,来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死,用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮,虽九死其犹

14、未悔”。心之所善,当是天地正气,像人那样活着,像人那样死去。他们用生命换来的不是一张奖状,而是同日月一样光辉的品格。,提示 文章不仅引用了大量名人事例,保证了说服力,还反复引用诗句,增强了美感和气势,丰富了文章的内涵。,(3)在论据运用上,本文有何特点?,提示,想当年,项羽兵败垓下,原是有机会渡乌江东山再起的,但是大丈夫当世,何惧一死!项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”是啊,怎能让自己愧疚于人呢!没有骨气的事情是大丈夫坚决不干的。相比刘邦而言,项羽活得坦荡,死得壮烈!正如李清照所言:“生当作人

15、杰,死亦为鬼雄!”,提示 这句话具有承上启下的作用。由历史上的论述转入现实。,俯察当世,为牛毛私利而不惜出卖人格者比比皆是。(4)当官不为民做主,欺上瞒下,鱼肉百姓;贪赃枉法,死不当罪。还有一些人,为了牟取暴利,不惜大量制造伪劣产品,在食品中、在蔬菜中疯狂添加化学制剂,情何以堪!良心何在?人性何在?,(4)第段画线的句子在文中有何作用?,提示,作为当代中学生,理应不畏浮云遮望眼,理应效法古代名士风度,做一个好人,做一个有良心的人,做一个对得起父母对得起自己的人。但是,有不少青年沉溺于网吧沉溺于享乐,无情挥霍着父母的血汗钱,情何以堪!,提示 本文的论证并不是平面结构,还有深入的剖析,比如由正直谈到品格、由古代落脚当代,最后部分还谈到快乐的本源,保证了文章一定的深度。,子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”做人要光明磊落,靠侥幸只能暂时避免灾祸。正直,心才足够坦荡;坦荡,生命才足够快乐。而快乐,不是我们一生要追求的吗?,(5)本文在论证上有什么特点?,提示,

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