冀教版七年级历史下册:第10课《元朝大统一》课件(3)

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1、第10课,元朝的统一,元灭南宋,行省制度,宣政院管辖西藏,返回,过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。,导入,元灭南宋,文天祥像,(广东海丰五坡岭),文天祥被俘处,相传,文天祥所植枣树,北京:文丞相祠,文天祥祠,又称文丞相祠。坐落在东城区府学胡同,明清两代为祭祀南宋抗元英雄文天祥 ,将当年文天祥被囚禁的土牢旧址扩大改建而成,至今仍保持明代的建筑风格。1984年10月对外开放。 1278年,文天祥兵败被俘,掳至大都,囚禁在兵马司土牢达四年。在狱中,他写下了千古不朽的正气歌,凛然正气表现

2、了文天祥的民族气节。祠堂坐南,由大门、过厅、堂屋等三部分组成,面积近600平方米。堂屋内保留有原祠堂的部分珍贵文物。室内屏风正面为毛泽东手书“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”,背面为文天祥所著的正气歌全文。后院尚存一株枣树,相传为文天祥被囚禁期间亲手所植,向南歪斜的树身象征文天祥“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的精神。伫立堂前,凭吊英灵,我们更能深刻地体味“富贵不能淫,威武不能屈”的民族气节。,(文丞相祠院中),吉安:文天祥纪念馆,文天祥纪念馆位于江西吉安县城的文山公园内,建于1984年。 文天祥纪念馆为一组仿宋建筑,雄跨松竹葱郁的山岗之上,依形就势,气派非凡。进入高大精美的牌坊,跨过监安桥

3、,登上石阶,便是雄伟壮丽的文信国公殿。此殿为二层楼阁,红柱黄瓦,挑角飞檐;底层中央为文天祥塑像。,馆舍为四合院结构,中为天井,四周长廊连结文山阁、四贤祠、竹居、状元楼、诗碑楼等。馆内有文天祥生平介绍,并陈列其遗物、手迹、著作等,还有当今名人的书画作品。,过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。,元代。台湾称为“留求”,或者“琉球”。元世祖设立“澎湖巡检司”,管理台湾和澎湖的各项具体事务,隶属福建泉州同安县(今厦门),加强对台湾和澎湖的管辖。,返回,行省制度,元大都是当时世界上著名的大城

4、市。南城垣在今北京东西长安街稍南,东、西城垣即明清北京内城的东、西垣。,元大都平面图,(建于元世祖时,即现在北京阜成门内白塔寺),元大都遗址,妙应寺白塔,元朝设立澎湖巡检司,管辖澎湖与台湾。 这是中国中央政府对台湾地区实施行政管理的重要标志。,返回,宣政院管辖西藏,1260年,元朝皇帝忽必烈封西藏佛教萨迦派法王八思巴为国师。1264年,忽必烈设总制院,命八思巴以国师身份兼领院事。在总制院(后改宣政院)下,设有“宣慰使司都元帅府”,负责处理和管辖现今西藏大部分地区的军政事务。宣慰 使司下面辖有管理民政的万户府、千户所。1269年,忽必烈封八思巴为大宝法王、帝师,并通过八思巴举荐,任命了总管西藏事

5、务的行政长官和13个万户府的万户长。以后,元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口,还在西藏地区设立了15个驿站,连成通往大都(今北京)的交通线,推行并确立了西藏地方的“乌拉”(意思为徭役、差役)制度。,八思巴像,此图为西藏萨迦寺的壁画。八思巴是吐蕃人,忽必烈时,封为帝师,执掌宣政院,统领天下佛教,并负责管理西藏“军民财谷事体”。,八思巴见忽必烈壁画,元宪宗二年(公元1252年),忽必烈召请八思巴至军中,洽商西藏宗教首领与蒙古皇室关系,被奉为上师。宪宗九年(公元1259年),八思巴到京师拜见忽必烈,次年被封为国师,至元六年(公元1269年),八思巴奉忽必烈之命创制了“蒙古新字”八思巴字,忽必烈即下诏

6、颁行。次年八思巴被晋封为帝师。,八思巴拜见忽必烈壁画 清 选自扎什伦布寺,(玉质。印面边长11厘米。西藏自治区文物管理委员会藏),统领释教大元国师印,八思巴所用宗教法器,八思巴所用法器,钹,铜质,直径27厘米。民族文化宫博物馆藏。,铃、杵 铜质,铃高30厘米,直径13厘米。杵长19厘米,宽7厘米。民族文化宫博物馆藏。,千戶所印,铜印高7.5公分、边宽6.4公分。印面呈正方形,梯形直钮,正面三行印文为八思巴文篆书“钦察亲军千户所印”,印背面刻有汉字“钦察亲军千户所印”、“尚书礼部造”和“至元二十四年三月日”字样。此印为元世祖忽必烈时期的官印。现藏内蒙古博物馆藏。,(八思巴铜印),元史关于设立三路宣慰使司都元帅府、13万户的记载,返回,结束,

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