1、2024-2025学年九年级上学期语文期末复习考点过关专项训练专题07议论文阅读1议论性文章阅读，回答小题。数量不是阅读的关键廖德凯近年来，社交平台的读书博主似乎越来越多，而博主们的阅读量也不断刷新人们的认知。有的博主一年读书700多本，也有高校学生晒出一年阅读400多本书的“壮举”。无形之中，“阅读量焦虑”开始扩散，甚至开始向低龄儿童渗透。有家长晒出孩子小学一年级所读的图书，数量并不比那些读书博主少。 一年动辄数百本的阅读量，阅读速度的确惊人，但速度并不等于效率。读书博主追求极致阅读速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重阅读量也主要是为了“培育市场”。令人担忧的是，在读书博主看似正能量的鼓舞
2、下，许多学生及其家长陷入了“阅读量焦虑”，开始盲目追求阅读量、阅读速度，走入了阅读的误区，这在很大程度上也背离了阅读的真正意义。摆脱流量时代读书博主制造的“阅读量焦虑”，摆正阅读心态，找回阅读的内在价值，显然已成为一个严肃而紧迫的话题。 不同书籍有不同功用，阅读要求也有所不同。知识传播类型的图书与文学类图书区别甚大。而文学类别中，读小说与读散文、诗歌也会存在较大的差异。不同的阅读目的，同样需要采取不同的阅读方法。是进行知识的解构，寻找自己需要的观点，还是沉浸到作者营造的氛围中，感受书中世界、体验百样人生，读者完全可以自己做主。到底如何读书没有标准答案，读者是采用精读、略读，还是速读、批注，都可
3、根据特点和自己的阅读习惯、兴趣及目的性而定。 读书博主极致速度的阅读，从正常理性来看，无非是为了快速解析书本，从而进行流量变现。也就是说，读书博主追求阅读速度，是因为工作需要。为了让流量最大限度地变现，他们需要不断培育市场，由此搭建了一个似是而非的追求极致阅读量的体系。按照这一逻辑，幼儿园阶段一年阅读量要达到50万至100万字才符合体系要求；到了小学四、五、六年级，每年的阅读量不能低于300万字。 客观来看，这种体系有着极大的迷惑性，只要是劝多读书的，在大多数人看来都是值得信任的“良心博主”，天然具备正向激励作用。然而，读者盲目追随，则最终可能落入阅读量陷阱之中，产生“阅读量焦虑”，成为他们潜
4、在的市场消费者。 因此，学生及其家长要理性看待网上极速阅读现象，努力回归读书的本真意义。根据自身情况阅读、以兴趣为牵引，仍是现代人读书的基本态度。快速阅读是读书诸多方法中的一种，不是常态化的需要。常态阅读还是要回归文本，以平常心而不是功利心对待阅读，这样方能让阅读愉悦起来，让孩子爱上阅读、持续阅读，养成良好的阅读习惯。（中国教育报2022年12月13日）（1）文章开头写社交平台读书博主的事例，有什么作用？（2）本文逻辑严密，语言准确。结合上下文揣摩第二节中的这段文字，回答后面的问题。 读书博主追求极致阅读速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重阅读量也主要是为了“培育市场”。令人担忧的是，在读书
5、博主看似正能量的鼓舞下，许多学生及其家长陷入了“阅读量焦虑”，开始盲目追求阅读量、阅读速度，走入了阅读的误区，这在很大程度上也背离了阅读的真正意义。加点词“往往”“主要”为什么不能删去？为什么用“看似正能量”评价读书博主追求极致阅读的行为？请从后文中摘出一句话来回答。（3）结合文章内容和自己的阅读体验，谈谈应该如何摆脱“阅读量焦虑”。2阅读下面选文，完成小题。让古籍在保护利用中重焕光彩中国古代典籍是中华文明的瑰宝，是中华优秀传统文化不可或缺的一部分。长期以来，由于种种原因，大量汉籍流布海外。文化和旅游部会同教育部实施“全球汉籍合壁工程”，以山东大学为实施责任主体单位，目前已对95个国家的198
6、8家藏书机构进行汉籍存藏调查，初步完成30万部境外汉籍的编目工作，从中遴选并复制回归稀缺汉籍1600余种。搜集整理中华古籍的“海外半壁”，不断完善中华古文献存藏体系，有利于加深人们对中华文明史的认知和理解，为创造中华文化新辉煌提供助力。推进古籍工作，抢救保护是前提。从记录历史信息的帛书简册、线装书册，到包含丰富知识的经史子集、数术方技，从彰显深邃智慧的四书五经、六韬三略，到印刻世风人情的唐诗宋词、明清小说，浩如烟海的古代典籍蕴含着中华民族的文化血脉。然而，古籍较为脆弱，容易因为战争、自然灾害等原因亡佚。加大古籍抢救保护力度，更加重视海外古籍、简帛文献、石刻文献的重新发现，才能为我们更好挖掘整理
7、、综合利用古代文献夯实根基。盛世修文，丹青著史。我国历来将文籍“梨然大备”视为文教兴盛的标志，将文献整理作为一项基础性文化工程。“全球汉籍合壁工程”、儒藏等取得重大成果，中华医藏中华续道藏等，一批典籍编纂工程有序开展；评选并公布6批国家珍贵古籍名录，累计收录古籍13026部党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对传承和弘扬中华优秀传统文化作出一系列重大决策部署，古籍事业迎来新的发展机遇。不久前印发的20212035年国家古籍工作规划，就实施永乐大典、敦煌文献系统性保护整理出版工程等进行部署，必将推动新时代古籍工作加快实现高质量发展。古籍不能束之高阁，保护的目的在于合理利用，要在“好用”与“
8、用好”上下功夫。一方面，应进一步推进古籍数字化工作，将更多原始书影转化为便于借阅的微缩胶卷、便于检索的电子数据库、便于理解的知识图谱，让古籍以新的形式延续生命、焕发光彩。另一方面，应推动活化利用，不断从古籍典藏中汲取文化财富、精神给养。以“全球汉籍合壁工程”为例，它不仅聚焦文献整理工作，也包括全球汉学研究的深入互动。海外学者对中国文献的研究成果、方法创新，为我们理解传统文化注入新活力；中国的成果与各国分享，又能推动中国故事不断走向世界。这启发我们，让中华优秀传统文化发扬光大，必须提高古籍整理研究、普及推广水平，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。“以古人之规矩，
9、开自己之生面”。找到传统文化与现代生活的连接点，让书写在古籍里的文字活起来，让书斋里的研究被更多人看见，古老典籍必将更好走近大众、滋养心灵，为民族复兴提供更强大的精神力量。（选自人民日报，有删改）（1）选文的中心论点是什么？（2）第段中画线句子运用了什么论证方法，有何作用？（3）下面这则材料作为段中哪一段的论据最合适？为什么？“青蒿素的发现，拯救了无数的生命。青蒿素发现者屠呦呦曾提及，在她的研究遭遇瓶颈时，她便去翻阅古籍寻找解决问题的方法，在东晋葛洪的肘后备急方中得到了启发，让她敲开了青蒿素奥秘的大门。”（4）找到传统文化与现代生活的连接点，让传统文化重新“活”起来，是继承和发扬传统文化的智慧
10、密码。说说你还知道哪些让传统文化与现代生活连接的密码？3阅读下面的文字，完成小题。安于低调是自信冯骥才有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。于是，另一些人就去选择另一种活法低调。这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么
11、低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。首先，商业文化就必需是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它
12、确信这种文化的价值与意义。我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调
13、里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。享受一下低调吧低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。（选自文萃2021 年第 2 期）（1）本文的中心论点是什么？（2）选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？（3）对于生活，有人选择高调，有人选择低调，你认同哪种选择，请说说理由。4阅读下面选文，完成题目。让更多年轻人领略传统艺术之美周飞亚剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，国乐大典角儿来了青春京剧社等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出国粹范”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点
14、赞近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺
15、术的独特魅力。优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版牡丹亭，梨园戏董生与李氏等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。当然，传统魅力也需要当代表达，创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符
16、合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一曹操与杨修，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。（选自人民日报，有删改）（1）
17、下列对选文中心论点表述最准确的一项是（ ）A我们要让更多年轻人领略传统艺术之美。B传统魅力也需要当代表达。C近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。D优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。（2）下列对选文的相关分析，不正确的一项是（ ）A第段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。B第段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。C第段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来证明。D第段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了
18、“传统魅力也需要当代表达”的观点。（3）下列表述符合文意的一项是（ ）A“戏曲进校园”不能够使青年一代深入感受传统艺术的魅力。B传统艺术要赢得更多年轻人，应主动地拥抱年轻人并创造契机。C传统艺术吸引当代年轻人重要原因是只包含着民族精神密码。D传播传统艺术不必利用各种新媒体平台和流行文化元素。5阅读下文，完成各题。你是黑马，还是陨落的星辰？特殊时期总是最能考验一个人，对于学生来说，网课成为了最大的考验，也成为了拉开差距的关键因素。有人说：“网课没效果”，好像说出了很多人的心声。可是，同样的教师，同样的授课内容，原班的同学，怎么就没有效果了呢？因为“你”不是原来的“你”学生的心态发生了很大的变化，
19、也主导了结果。网课是挑战，是考验，也是反超同龄人不可多得的机会。想来网课过后，可能会冲出一群黑马，也会陨落一片星辰。敷衍学习的孩子，学习也在敷衍你。这是一个用实力说话的时代，学习容不得半点敷衍。这个世界上，没有任何一项知识和技能，是可以毫不费力就能得到的。如果说学习可以使人快乐，那也是在经过努力，取得成绩的时候。因为真正的快乐，是奋战后的结果，没有经历深刻的痛苦，就体会不到酣畅淋漓的快乐。自觉自律的学生，完全可以利用网课打一个翻身仗或进一步超越自我。因为不会再有已经习惯自我放纵的学生去干扰到自觉自律学生的情况出现，老师也无需去维护听课纪律，那些原来需要老师“管”、怕被老师批评而去学习的学生，一
20、下子失去了拐杖和依靠。再有网课给自觉自律的学生以更大的空间，这些孩子有更多的时间和空间去安排自己的学习，尝试做更多的拓展训练，去探索更大的空间。此消彼长，自觉自律的学生必将成为那匹奔驰的黑马。屏幕前的老师，可能不止一次想象屏幕后每个学生的样子。他们用点名、提问、连麦的方式，试图确定每一个人的存在。但同时，他们也在想：认真自律的人，这些方法，对他来说毫无意义；而无时无刻不在偷懒的人，这些方法同样毫无意义。前者，态度已成为习惯，监督不监督，都没必要，小小年纪，已然是同龄人中的人上人；后者，也许全程对老师讲的内容毫无兴趣，不过点名时恰好在玩电脑游戏休息的空档，不小心向播放网课的屏幕瞟了一眼，答了到，
21、而后继续联盟吃鸡，那这种意义上的“在场”，又有什么意义呢？有位老师说：这个时候，不好好上课，不是“无心”，就是“无力”。“无心”，是无报国安民之心，“无力”，是无自律自强之力。那么，无心无力的青年，将来拿什么立足，又何谈实现人生价值？需知网课结束，学校聚首，一较高下，虚实立判。毕竟一分耕耘一分收获。网课，照出人生百态，照出你的习惯、态度、毅力，甚至人品。屏幕后的你是什么样，步入社会你就是什么样。现在的你，慎独自砺，严于律己，将来的你，就可能是独当一面的行业精英；现在的你，消极怠惰，无所事事，将来的你，就可能是好吃懒做的人。当然，人会变化，希望你及时转变。当疫情过后，每一个孩子，都坦然迎向日光，
22、心中没有半点蹉跎岁月的失落和弄虚作假的心慌。（1）通过本文，你得出了怎样的结论？（2）谈谈你从文中获得了哪些启示。（3）班级组织召开“网课利与弊”讨论会，下面是同学们讨论时的现场记录。请你根据他们的表现，概括出他们在讨论时存在哪些问题，并给出合理的调整意见。主持人：同学们，网课期间我们发现了许多问题，当然也感受到了很多便利之处。今天我们就利用这节班会，结合自己的网课经历，谈谈“网课的利与弊”。甲：我认为网课没有效果，好多同学都不认真听课。同学们在老师讲课的过程中玩游戏、聊天，根本不在学习。乙：我觉得你说的不对，你太武断了，你不能看到一部分同学就打击所有的同学吧。丙：我也不同意甲的说法，我就没有
23、玩游戏也没有聊天，我觉得你没有经过调查就这样说是不对的。丁：我也不同意甲的说法，我觉得网课是有坏处，但也有好处呀，比如视频可以看回放，不懂的可以回看，反而知识学得更牢固呢！6阅读下列选文，完成下题。让事业激励人才习近平总书记强调：让事业激励人才，让人才成就事业。事业因人才而兴，人才因事业而聚。无论是回溯历史还是观照现实，干事创业离不开人才，成就伟业更仰趋于大批人才满现。与此同时，人才成长也离不开事业所提供的舞台。事业与人才，总是相辅相成、相互促进。事业_，_。志存高远的优秀人才，往往拥有澎湃的家国情怀、远大的理想地负，自觉将报效祖国与实现人生价值紧密联结在一起。伟大的事业具有强大吸引力、感召力
24、，让天下英才同向汇聚。建设新中国的伟大愿景，吸引着朱光亚、钱学森、邓稼先等老一辈科学家授身祖国建设。振兴中华的伟大梦想，召唤黄大年等优秀科学家坚定理想追求、矢志科技报国。大有可为的新时代，为发挥才智、绽放光彩提供了前所未有的机遇，推动各类人才奔赴干事创业的星辰大海，成就了巨海纳百川，麟阁多才贤的气象。事业如沃土，孕育培养人才。人才如粒粒种子，事业似广袤沃土；种子离不开土壤，向上生长需要悉心裁培。厚技事业发展的土壤，遍洒阳光雨露，才能更好助力人才成长。两弹一星事业，培养出中国篮弹之父于敏等众多科技领军人才；载人航天工程，造就了大量专门人才。纵横的现代交通网络，震撼的大型基建工程成就的背后，是一批
25、批优秀人才的接力奋斗、茁壮成长。如今，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，正值人才辈出、尽显其能的伟大时代。事业似熔炉，考验假造人才。人在事上练，刀在石上磨。干事创业往往意味着筚路蓝续、以启山林，也是淬炼能力、增长才干的过程。李保国不荣名利、不畏辛劳，把科技成果和论文写在太行山上；毛相林敢向绝壁要天路，成为带领群众致富的时代楷模；黄文秀回乡奉献，用生命让释初心和使命。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金，不凡的征程、艰苦的创业，历练着敢于担当、善于作为的时代英才。水不激不跃，人不激不奋。今天，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，也比历史上任何时期都更加渴求人才。深刻理解人才发展与事业发
26、展的辩证关系，准确把握人才与事业发展的客观规律，为各类人才搭建干事创业的平台，营造识才爱才敬才用才的环境，聚天下英才而用之，我们必能激发各类人才创新活力，为团结奋斗、同心筑梦汇聚磅礴力量。（选自人民日报，有删改）（1）文章开头引用习近平的名言有什么作用？（2）品读第段文字，在树线处填写合适的内容，完善中心句。（3）文章第段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？7阅读选文，完成问题。让有些话穿耳而过李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”由此，我想起了一句话：让有些话
27、穿耳而过。譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解。你要相信：浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途；不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光
28、阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带，玉树临风。如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女
29、绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了；一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。（1）本文的中心论点是什么？（2）选文第段的事例有什么作用？（3）简要分析第段的论证思路。（4）第段运用了什么论证方法？有何作用？（5）读了本文之后你获得了哪些人生启示？8阅读下文，完成问题。山不过来，我就过去古兰经
30、中有这样一个故事：一位禅师带领几位弟子参禅悟道。弟子说：“师父，听说您会移山之术，能不能让我们见识一下。”禅师说：“好吧，禅师开始打坐。一个时辰过去了，对面的山仍在对面。弟子着急地问：“师父，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。这则小故事带给我们深刻的启示。生活中我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，大有不改变你就誓不罢休之势。但是，俗话说：“江山易改，谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，不仅无济于事，还会让自己深陷负面情绪所以，我们能否像故事里的禅师一样，换一个角度来考虑问题？山不过来，那就尝试反思自我，改变自
31、己。思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中很重要的一种能力就是调整自我，带领你的团队披荆斩棘。尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，企业也是一样。阿里巴巴文化“六脉神剑”之一是“唯一不变
32、的是改变”；“好空调，就在于一直坚持“产品只有更好，没有最好”的信念。这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。山不过来，我就过去！我们无法改变人生，但可以改变自己的人生观，但可以改变对环境适应的心态；无法改变周围人的行为、但可以改变自己处世的方式。有了这样一种思想（1）本文的中心论点是什么？（2）选文第段在文中有何作用？（3）选文第段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4）下面的事例可以放在选文第段还是第段？请阐明理由。 三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，读书学习，赢得了鲁肃的认可与欣赏，与之“结友而别”。9阅读下面短文，完成各题。_现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一
33、些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。“慢下来”首先要有耐心。耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有
34、耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。道德经上说“静为躁君”。大学里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在山中避雨提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生
35、的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。耐心成就意志之美。耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（1）用简洁的语言概括本文中心论点，作为本
36、文标题。（不超过10个字）（2）下面对原文的理解和分析，不正确的一项是 _A耐心是一种性格，也是一种品格，是一种修养。B第段中两次写到“在相当意义上说”，体现了议论文语言的严谨。C第和段都运用了举例论证、道理论证，论证思路也相同。D最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。（3）下面这则材料，可以用作哪一段的论据？请简述理由。材料：人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。巴尔扎克（4）小敏的妈妈是一名老师。最近她班上新转来一名学生，调皮捣蛋，不思学习。小敏妈妈为此头疼不已，焦躁不安。如果你是小敏，请结合本文内容劝解妈妈。10阅读下面选文，完成下面小题。成长贵在“知不知”道德经有言：
37、知不知，尚矣；不知知，是高明的；而不知道却自以为知道，是一个人成长进步的开始。“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，才华横溢。一日，他偶然看到王安石所作的咏菊诗，吹落黄花满地金”的表述说不通，因为在他的认知里菊花与春花不同，是不会被吹落的。而当他在黄州赏菊，亲眼看见“吹落黄花”后，此后愈发勤奋努力，终成北宋中期文坛领袖。一个人只有“知不知”，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，能否在工作中打开局面，关键在于
38、“知不知”。有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。正如毛泽东同志所说：“有了学问，可以看到很远很多的东西；没有学问，摸索不着，那会苦煞人。”作为军人，既要学得广还须学得深，坚持自主学、主动学、终身学俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，空也”，心中有空间，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，拥有怎样的才学，都须保持虚心谨慎、不骄不躁的作风。在进行寻乌调查时的毛泽东，并像
39、小学生一样向农民虚心请教；时任八路军一二九师师长的刘伯承为汲取外军作战经验，仍虚心请教他人；走上导弹旅政委岗位的李保国，主动虚心向“兵师傅”学操作。及凌云处尚虚心。以他们的学识和本领尚且虚心向学，成长之中的年轻人又怎能不奋发学习呢？要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中丰子恺曾经画过一幅“卖羊”的漫画：一个人牵着两只羊，想卖给羊肉馆的老板。一位农民看了这幅画后连连摇头发笑，丰子恺不解其意，牵羊只需牵头羊，不管多少只不登高山，不知天之高也；不临深溪，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同
40、时不断改造完善主观世界“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，作为强国强军伟业的建设者，我们尤须始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，坚持干什么学什么、缺什么补什么，把好前进的方向，不断战胜自我，超越自我（1）从全文来看，作者的主要观点是什么？（2）选文用道德经中的语言开头，有何妙处？（3）简要分析第段的论证思路。（4）选文第段画线句运用了哪种论证方法，有何作用？（5）如果给本文再补充一个事实论据，下面的材料哪一个更合适？请说明理由。【材料一】东汉末年，称雄冀北的袁绍，不听谋士田丰劝阻，结果大败。袁绍不但不承认自己的错误，反而文过饰非，加
41、上心胸狭隘，偏信谗言，人心惶惶，人才外流【材料二】曾在宁波大学就读的周志毅，他堪称时代的楷模。12岁时因玩耍时触电而失去双臂，但凭着顽强的毅力学会了打电脑、发短信、打乒乓、写书法11阅读下面文章，完成各题。 涵养“初学者”心态嫦娥五号任务获得圆满成功，一名参与者说：“带回的月壤钻取样品是我们献给祖国的最浪漫的礼物。探索更深更远的浩瀚太空，航天人永不止步。”前所未有的成功、永不止步的追求，折射出中国航天人的雄心壮志，同时也提醒我们，只有面对成绩不自满，时刻保持进取心，才能不断攀登新的高度，成就新的辉煌。心态决定状态，心态影响效果。有这样一种“初学者”心态：不因为暂时的成功而沾沾自喜，也不因为一时
42、的平凡而甘于碌碌无为，像新人入门一样保持谦虚好学的态度和乐观开放的心胸，始终以新鲜感接纳新事物。葆有“初学者”心态，一个人就能在面对批评时虚怀若谷，面对挫折时勇往直前，面对好成绩时谦虚内敛。从1970年第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射升空开始，我国第一艘飞船、第一颗导航卫星、第一台月球探测器、第一个空间实验室相继涌现，50年时间里我们成功发射了300个航天器。中国航天的发展历程，体现的正是一种不骄不躁不断进取的“初学者”心态。涵养“初学者”心态，可以说正是求知明理、干事创业所必需的素质。中国工程院院士王泽山，就是一位甘坐冷板凳并热衷于研究新学问的科技工作者。从攻克废弃火炸药再利用的多项关键
43、技术到发明含能材料低温感技术，再到研发出等模块装药和远程、低膛压发射装药技术。他常年专注于突破技术瓶颈，先后三次摘得国家科技大奖一等奖。在他看来，“创新就是要解决别人没解决的问题”“一定要有超越意识，要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的动力源，不知足是再创佳绩的助推器。“初学者”心态的价值就在于，敢于探索未知，对新事物新知识持不关门、不封闭的态度。破难题、闯险关、开新局，其实都需要激发“初学者”心态。自满则败，自矜则愚。一个人毕竞耳目有限、思虑难周，听多了赞美夸奖之词、顺耳中听之语，就会难以接受那些直接坦诚的谔谔之言。只有如“初学者”一般，拿出勤勉务实的态度、襟怀坦荡的风度、海纳百
44、川的气度，才能跨过“满溢”之危，远离“骄娇”二气，有效解决矛盾问题，把工作做得更好。焦裕禄说，当你在工作中感到没办法的时候，你就到群众中去，问问群众，你就有办法了。不摆架子，虚心向群众请教；不打官腔，耐心向基层问计，有助于匡正谬误，兼听广听，聚合人心和力量。这就是“初学者”心态所具有的深厚力量。“初学者”心态也是一种与时俱进、开拓创新的心态。历史的车轮滚滚向前，时代的潮流奔流不息，发展的气象变化万千，要避免沦为落伍者，必须主动走出“舒适地段”，摆脱“路径依赖”，以积极求变来顺势应变，靠守正创新来行稳致远。比如数学家吴文俊为了攻破研究难题，年近60岁决定从头学习计算机语言。唯改革者进，唯创断者强
45、。许多时候，“经验主义”可能麻痹开拓进取的雄心，“惯性思维”可能束缚创新创业的手脚。只有把每一次实践作为全新开始，才能不断闯新路、创新绩。能欣赏到最美风景的人，一定是那些驰而不息的实干者。用“初学者”心态面对工作事业，定能不断进步，收获一个又一个成功。（1）选文是围绕什么话题来进行论述的？ （2）在作者看来，葆有“初学者”心态具有哪些意义？ （3）第段写中国工程院院士王泽山的事迹有什么作用？ （4）梳理第段的论证思路。 12阅读让讲规矩成为新常态，回答问题。让讲规矩成为新常态钱穆先生写过一篇题为“做人的规矩”的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的
46、规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、
47、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。规矩是紧握冗，是指示牌，更是护身符。（甲）朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言寡甲一方者最快活朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天丁守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝矛“暗害亏心之忧”，自然能灯坦荡荡，光明磊落。（乙）清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂
