1、第第2121篇篇 马说马说 第第1212篇篇 马马说说 第第2121篇篇 马说马说 原文呈现原文呈现 译文译文 世有伯乐世有伯乐,然后有千然后有千里马。千里马常有里马。千里马常有,而伯而伯乐不常有。故虽有名马乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手祗辱于奴隶人之手,骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间,不以千里称不以千里称也。也。世上有了伯乐世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里然后才会有千里马。千里马是经常有的马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此可是伯乐却不经常有。因此,虽然有很名贵的马虽然有很名贵的马,也只能在奴仆的手下受到也只能在奴仆的手下受到屈辱屈辱,(,(和普通马和普通马)一起死在马槽里一起死
2、在马槽里,不以千里不以千里马而著称。马而著称。第第2121篇篇 马说马说 原文呈现原文呈现 译文译文 马之千里者马之千里者,一食或一食或尽粟一石。食马者不知其尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也能千里而食也。是马也,虽有千里之能虽有千里之能,食不饱食不饱,力力不足不足,才美不外见才美不外见,且欲与且欲与常马等不可得常马等不可得,安求其能安求其能千里也千里也?日行千里的马日行千里的马,吃一次有时能吃下一石吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。本领来喂养它。(所以所以)这样的马这样的马,虽然有日虽然有日行千里的能耐行千里
3、的能耐,却吃不饱却吃不饱,力气不足力气不足,它日行它日行千里的卓越才能也就表现不出来千里的卓越才能也就表现不出来,想要跟普想要跟普通的马相等尚且办不到通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日又怎么能要求它日行千里呢行千里呢?第第2121篇篇 马说马说 原文呈现原文呈现 译文译文 策之不以其道策之不以其道,食之食之不能尽其材不能尽其材,鸣之而不能鸣之而不能通其意通其意,执策而临之执策而临之,曰曰:“天下无马“天下无马!”呜呼”呜呼!其真无马邪其真无马邪?其真不知马其真不知马也也!用马鞭驱赶它用马鞭驱赶它,不按照不按照(驱使千里马的驱使千里马的)正确方法正确方法;喂它喂它,却不能让它竭尽才能却不能让
4、它竭尽才能;它鸣它鸣叫叫,却不能通晓它的意思却不能通晓它的意思,(,(反而反而)拿着鞭子面拿着鞭子面对它对它,说说:“天下没有千里马“天下没有千里马!”唉”唉!真的没有真的没有千里马吗千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊恐怕是他们真不识得千里马啊!第第2121篇篇 马说马说 【文学常识】【文学常识】本文选自韩昌黎文集校注。本文选自韩昌黎文集校注。本文是作者杂说四篇中的第四篇。本文是作者杂说四篇中的第四篇。韩愈韩愈,字退之字退之,自谓郡望昌黎自谓郡望昌黎,世称世称“韩昌黎韩昌黎”,”,唐代文学家、思唐代文学家、思想家、教育家。想家、教育家。“唐宋八大家唐宋八大家”之首。与柳宗元并称之首。与柳宗元
5、并称“韩柳韩柳”。谥。谥号号“文文”,”,故称故称“韩文公韩文公”。第第2121篇篇 马说马说 【文章主旨】【文章主旨】这这篇文章借伯乐相马的故事篇文章借伯乐相马的故事,提出了“千里马常有提出了“千里马常有,而伯乐不常而伯乐不常有”的见解。托物寓意有”的见解。托物寓意,讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸残人才的愚昧和昏庸,表达了作者怀才不遇的愤慨。表达了作者怀才不遇的愤慨。【写作特点】【写作特点】托托物寓意物寓意,抨击现实。作者借“伯乐”和“千里马”的传说抨击现实。作者借“伯乐”和“千里马”的传说,将将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”愚
6、妄浅薄的统治者比作“食马者”,将人才比作“千里马”将人才比作“千里马”,阐述了阐述了封建社会中人才被埋没的原因封建社会中人才被埋没的原因,对统治者摧残人才的现象进行了猛烈对统治者摧残人才的现象进行了猛烈抨击。抨击。第第2121篇篇 马说马说 【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字 (1)(1)祗祗辱于奴隶人之手辱于奴隶人之手 (2)(2)食食之不能尽其材之不能尽其材 (3)(3)才美不外才美不外见见 “祗”同“只”“祗”同“只”,只、仅只、仅“食”同“饲”“食”同“饲”,喂喂“见”同“现”“见”同“现”,显露显露,表现表现 第第2121篇篇 马说马说 2.2.古今异义古今异义 (
7、1)(1)祗辱于祗辱于奴隶奴隶人之手人之手 古义古义:今义今义:为奴隶主劳动而没有人身自由的人为奴隶主劳动而没有人身自由的人 (2)(2)是是马也马也 古义古义:今义今义:判断动词判断动词,是是 奴仆奴仆 这样这样 第第2121篇篇 马说马说 (3)(3)一食一食或或尽粟一石尽粟一石 古义古义:今义今义:或者或者 (4)(4)安安求其能千里也求其能千里也 古义古义:今义今义:安全安全,平安等平安等 有时有时 疑问代词疑问代词,怎么怎么 第第2121篇篇 马说马说 3.3.一词多义一词多义 (1)(1)能能 虽有千里之能虽有千里之能 安求其能千里也安求其能千里也 (2)(2)食食 食之不能尽其材
8、食之不能尽其材 食不饱食不饱 (3)(3)策策 策之不以其道策之不以其道 执策而临之执策而临之 .才能才能 能够能够 同“饲”同“饲”,喂喂 吃吃 名词用作动词名词用作动词,用马鞭驱赶用马鞭驱赶 名词名词,马鞭马鞭 第第2121篇篇 马说马说 4.4.词类活用词类活用 (1)(1)形容词的使动用法形容词的使动用法 食之不能食之不能尽尽其材其材 本义本义:完完 句中意思句中意思:(2)(2)形容词用作动词形容词用作动词 一食或一食或尽尽粟一石粟一石 本义本义:完完 句中意思句中意思:使使竭尽竭尽 吃完吃完 第第2121篇篇 马说马说 (3)(3)名词用作动词名词用作动词 策策之不以其道之不以其道
9、 本义本义:马鞭马鞭 句中意思句中意思:用马鞭驱赶用马鞭驱赶 第第2121篇篇 马说马说 5.5.重点实词重点实词 (1)(1)骈骈死于死于槽枥槽枥之间之间 骈骈:槽枥槽枥:(2)(2)不以千里不以千里称称也也 称称:(3)(3)一食一食或尽或尽粟粟一石一石 一食一食:粟粟:(4)(4)且且欲与常马欲与常马等等不可得不可得 且且:等等:本义为两马并驾本义为两马并驾,引申为并列引申为并列 马槽马槽 著称著称 吃一次吃一次 本指小米本指小米,也泛指粮食也泛指粮食 犹犹,尚且尚且 等同等同,一样一样 第第2121篇篇 马说马说 (5)(5)策之不以其策之不以其道道 道道:(6)(6)食之不能尽其食之
10、不能尽其材材 材材:(7)(7)鸣之而不能鸣之而不能通通其意其意 通通:(8)(8)执执策而策而临临之之 执执:临临:正确方法正确方法 才能、才干才能、才干 通晓通晓 面对面对 握握 第第2121篇篇 马说马说 6.6.重点虚词重点虚词 (1)(1)之之 马之千里者马之千里者 虽有千里之能虽有千里之能 策之不以其道策之不以其道 鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意 (2)(2)以以 不以千里称也不以千里称也 策之不以其道策之不以其道 .定语后置的标志定语后置的标志 助词助词,的的 代词代词,它它,指千里马指千里马 起补充音节的作用起补充音节的作用 介词介词,因为因为 介词介词,按照按照 第第212
11、1篇篇 马说马说 (3)(3)其其 安求其能千里也安求其能千里也 其真无马邪其真无马邪 其真不知马也其真不知马也 (4)(4)祗辱祗辱于于奴隶人之手奴隶人之手 .代词代词,它它,代千里马代千里马 表示加强诘问语气表示加强诘问语气,难道难道 表推测语气表推测语气,恐怕恐怕 介词介词,在在 第第2121篇篇 马说马说 7.7.特殊句式特殊句式 倒装句倒装句 马之千里者。马之千里者。(定语后置句定语后置句,“千里”是中心词“马”的定语。“千里”是中心词“马”的定语。翻译翻译:日行千里的马。日行千里的马。)祗辱于奴隶人之手。祗辱于奴隶人之手。(介词结构后置句介词结构后置句,“于”相当于“在”。“于”相
12、当于“在”。翻译翻译:只能在奴仆的手中受尽屈辱。只能在奴仆的手中受尽屈辱。)第第2121篇篇 马说马说 【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。龙嘘气成云龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间茫洋穷乎玄间,薄日月薄日月,伏光景伏光景,感震电感震电,神变化神变化,水下土水下土,汩陵谷汩陵谷,云亦灵怪矣哉云亦灵怪矣哉!云云,龙之所能使为灵也龙之所能使为灵也;若龙之灵若龙之灵,则非云之所能使为灵也。则非云之所能使为灵也。然龙弗得云然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤信不可欤!异哉异
13、哉!其所凭其所凭依依,乃其所自为也。乃其所自为也。选自韩愈杂说选自韩愈杂说(一一)第第2121篇篇 马说马说 1.1.解释下列句子中加点的文言虚词。解释下列句子中加点的文言虚词。(1)(1)云固弗灵于龙也云固弗灵于龙也 于于:(2)(2)然龙乘是气然龙乘是气,茫洋穷乎玄间茫洋穷乎玄间 乎乎:(3)(3)云亦灵怪矣哉云亦灵怪矣哉 亦亦:(4)(4)若龙之灵若龙之灵,则非云之所能使为灵也则非云之所能使为灵也 则则:.比比 于、在于、在 也也 就是就是 第第2121篇篇 马说马说 2.2.解释下列句子中加点的文言实词。解释下列句子中加点的文言实词。(1)(1)云固弗灵于龙也云固弗灵于龙也 灵灵:(2
14、)(2)薄日月薄日月,伏光景伏光景 薄薄:(3)(3)然龙弗得云然龙弗得云,无以神其灵矣无以神其灵矣 神神:(4)(4)水下土水下土,汩陵谷汩陵谷 水水:3.3.把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。失其所凭依失其所凭依,信不可欤信不可欤!.灵异灵异 靠近靠近 神妙神妙 降雨滋润降雨滋润 失去它所凭借依靠的东西失去它所凭借依靠的东西,真正不行呢真正不行呢!第第2121篇篇 马说马说 4.4.下列说法有误的一项是下列说法有误的一项是()A.A.第第1 1段末尾句“云亦灵怪矣哉”表达的是感叹语气。段末尾句“云亦灵怪矣哉”表达的是感叹语气。B.B.第第2 2段中“信不可欤”表达的是反问语气段中“信不可欤”表达的是反问语气;“异哉”表达的是感叹语“异哉”表达的是感叹语气。气。C.C.如果给本文找一个中心句如果给本文找一个中心句,可以定格为可以定格为:“异哉“异哉!其所凭依其所凭依,乃其所自乃其所自为也。”为也。”D.D.学习本文学习本文,我们得到的启示我们得到的启示:施展个人才能的机会、条件并不会从天施展个人才能的机会、条件并不会从天而降而降,而要靠自己去创造。而要靠自己去创造。B
