1、文化自信一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下列小题。材料一文化类综艺节目国家宝藏火了,朋友圈呈现刷屏之势。这是一个文博探索和普及性节目,由张国立担任主持人,每一期节目都会邀请几个明星来担任国宝守护人,负责介绍该国宝,并在小剧场中扮演某个角色,还原该国宝的前尘往事。国家宝藏在豆瓣上的评分都达 9.5 分,与见字如面第二季一并成为今年国产最高分的综艺节目。有一年的世界博物馆日的主题说得好,“博物馆藏品架起沟通的桥梁”。博物馆的意义在于“藏品”,也在于“沟通”让公众经由它实现与文物的沟通,并经由文物,实现与历史的对话、与先人的情感交流。国家宝藏火了,就在于它成功完成了“沟通”这一使命,让文物抵达
2、公众,让公众了解文物。看了第一期节目,一个感觉就是“燃”。无论是舞美效果、配乐还是节目编排,再挑剔的观众都会心服口服。国家宝藏在这些外在形式方面做得足够精致、大气、动人。但更具巧思的是其推介文物的方式。明星守护人的设定,让严肃的节目有了娱乐的外壳,公众更容易亲近;小剧场的演出,轻松、有趣、形象,有效传递出了文物的历史背景;最后通过漫山遍地采矿的颜料传承人、故宫志愿者、战火中辗转护送文物的家族等素人故事,严肃科普文物的技艺和其他历史信息,并传递一种向匠人礼敬并求索国魂的虔诚精神。由文物抵达历史和文明,并转化为一种滋养现在和未来的“甘泉”,国家宝藏成功激起了观众对传统文化的潜在热情,以及一种文化自
3、豪感。国家宝藏的确是精品,但遗憾的是,普通观众更青睐的依旧是不用费脑费力、娱乐休闲的综艺节目,如何在保证文化品位的前提下,让文化真正走进千家万户,让普罗大众喜欢并接受?还任重道远。(摘编自 2017 年 12 月 7 号新京报)材料二“承古人之创造,开时代之生面”。去年年底,央视一档文博类综艺节目国家宝藏火爆全国。九大国家级历史博物馆的 27 件镇馆之宝“走”出陈列馆,登上电视屏幕,呈现在亿万观众面前。每一期的国家宝藏都被称为中国的“博物馆奇妙夜”。同时也激起了亿万观众强烈的民族自豪感和爱国情绪,以及对中国深厚文化精神的自信。关于文化自信的培养和建设早已上升到国家战略层面的高度,习近平总书记多
4、次强调要 “让文物活起来”。文物真正让人动容的核心,在于其背后所蕴含的人文精神,展现了中华民族传承数千年所铸大国梦想的历程,因为它们的存在我们才愈发坚信,中华民族是具有非凡创造力的民族,我们将继续创造和延续伟大的中华文明。近些年,以国宝为题材的电视节目不稀奇,如国宝档案、鉴宝、寻宝等,但大多以平实叙述为主,而国家宝藏则首次将博物馆拉进了综艺。形式的创新是这档节目受到如潮好评的根本原因之一。甚至很多 90 后 00 后看完之后竟有“此生不悔入华夏,来世还生中华家”的感觉,这就是对中华文明最好的继承和传承。对于文化自信的养成,节目的主要负责人吕逸涛表示,“我们的节目内容强大,传播广泛,好评如潮,这
5、就是文化自信的最好表达。走出去让世界认知我们的能力,传播中国文化,这是文化走出去,我们的强国策略之一。现在很多海外机构版权购买方已经在洽谈我们节目的版权模式,希望购买后复制到他们的国家去落地生根。原来是我们买别人的东西,现在我们的原创力也达到了让西方国家来引进我们的文化产品模式了。这正是中华文化软实力强大的具体表现之一。”关于文化自信的建设,中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生认为,“我们现在很多东西,你要从知识层面有一个广泛的全民性的普及教育,同时我感觉国家应该推出更多的宣传推介,中国的国学经典、民间文化,传统的生活方式,这样的东西作为一个积累,让大家真切感受和了解中国的文化财富是庞
6、大的,目前,这种系统化建设还不够。博物馆的教育,严格来讲是中小学的教育。应该让中小学生多到博物馆去看看,国家民族的历史,中国有哪些国家宝藏应该是在中小学解决的问题,而不是现在我们的观众感觉突然间有这么多宝贝。”全国政协委员、吉林省文联副主席景喜猷还谈到了社会层面文化自信建设的问题,“在习总书记提出的 4 个自信中,文化自信是最根本的自信。中央也下发了文件,繁荣中华传统文化,但到地方层面,落实起来还是有一些问题的。”他还说,“文化软实力是一个城市的精神,需要地方从点滴做起。地方政府需要在文化传承方面投入应有的资源和力量。”文化自信从每寸土地、从每个人开始,从点滴传承做起,正如国家宝藏宣传片中的表
7、述:守护历史,选择未来。(摘编自 2018 年 3 月 9 日新文化网)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A.国家宝藏的热播,吸引了大批观众,但这些普通观众更喜欢的依旧是娱乐休闲的综艺节目。B.因为国家宝藏成功完成了“沟通”这一使命,所以让文物抵达公众,让公众更了解文物。C.国家宝藏不仅在外在形式上做得精致、大气,而且在推介方式上也极具巧思,让很多挑剔的观众都心服口服。D.与其它以平实叙述为主的国宝类电视节目不同,国家宝藏首次将博物馆拉近综艺,使形式更加创新,因而广受好评。2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( )( )A.国家宝藏推介文物的方式有设定明星守护人,演
8、出小剧场、素人故事以及舞美效果。B.材料一和材料二写作的侧重点不同,材料一主要分析国家宝藏一夜爆红的原因,材料二则通过现象分析本质,侧重讲如何培养对中国深厚文化精神的自信。C.正是因为文物背后所蕴含的人文精神,才使我们才愈发坚信,中华民族是具有非凡创造力的民族,我们将继续创造和延续伟大的中华文明。D.中国的文化财富是巨大的,中国的国学经典、民间文化,传统的生活方式等都是文化的一部分。E.中华文化软实力已经足够强大,很多海外机构版权购买方已经购买我们节目的版权模式,希望能到他们的国家去落地生根。3.对于所拥有的博大深厚的历史资源和文化精神,我们身处的社会和每个个体该如何建设自己的文化自信呢?请结
9、合材料谈谈你的看法。2.阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:文化作为民族的血脉、人民的精神家园,是千百年来的生产生活方式以及思想的积淀与升华,5000 年的历史文化造就了中国卓越的过去与璀璨的今天。在自豪的同时,更应该展望未来。文化是一个国家软实力的关键来源,也是综合国力的重要构成。回首改革开放 30 多年来,中国开辟了一条人类史无前例的高速和平发展之路。然而相对于物质财富的增长,我国的文化软实力却没有得到相应的快速发展,与拥有 5000 年历史文化的泱泱大国显得并不相称。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,中华文明与中国文化的复兴是其核心内涵之一。而文化复兴与文化自信可谓相辅相成,倘若对自身
10、文化都产生了距离感、陌生感乃至排斥、厌恶,那么何谈文化复兴与民族崛起呢?因此,中国比历史上任何时期都更加意识到建立文化自信的迫切性与重要性。据调查,中国公众的文化自信从文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度的认知如下图:(摘自人民论坛网人民智库研究员陈琳、贾晓芬)材料二:拥有悠久的文化传承,但却在很长时间中缺少社会文化氛围的中国,如何走向真正的文化繁荣?北京师范大学教授黄会林说,首先应该建立起我们自己的文化自信,重新树立对中国文化的信心,发掘出中国文化中优秀的部分。黄会林说:“当代中国的文化正处在一个转折性的发展关头。一方面,以扩大物质生产、加快消费为主的发
11、展方式不可能无限延伸,忽视文化力量的社会将面临着精神缺钙的危险。而在今天,文化艺术的自觉意识、主体意识也自然显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化,为心态层面的文化提供了良好的发展机遇和条件。在过去很长的一段时间里,中国文化在西方文化面前一直都处于弱势地位。全球化一方面带来所谓的文化趋同,但另一方面更加凸显了各自的差异性,并带来了危机感和紧迫感。独立和自觉是融入世界的基础和先决条件。费孝通曾经明确提出应该立足 21 世纪,加强文化自觉。因此,我们必须有自觉的文化发展思维和战略。在全球一体化和西方强势文化的冲击下,中国当代文化缺乏足够定力,模仿、照搬之风盛行,中国文化被歪曲、降格、肢解,存在着
12、被通俗文化、高度发达的美国文化日益同化的危险。面对强势文化的包围,我们不能妄自菲薄,忽视中国文化的优良传统和自我更新能力,而应在全球意识的观照下,加强文化自信,寻找中国文化的坐标,发展和传播中国文化,使中国文化精神与时代要求接轨。”(摘自冰点文库)材料三:青年必须有足够的文化自信,才能把社会主义核心价值观内化于心、外化于行。强调文化自信,是因为我们在某些方面不够自信。中华文明绵延数千年,发展出了一个根植在中国土壤上的文化体系,它是中华民族的基因,潜移默化中影响中国人的价值判断。“东圣西圣,其揆一也”,中国文化传统里的优秀基因,对当下的世界有着不可估量的正向引导力量,正可大放异彩,却见不少青年言
13、必称西方,对自己的宝藏视而不见。相反,倒是越来越多的西方有识之士,来中国寻找发展的钥匙。社会主义核心价值观 24 个字,深深植根于中国的优秀传统文化,作为青年应首先熟悉自己的历史与文化,再图融汇异邦文化之所长,才能真正成为有文化自信与根基、又有世界眼光的“新青年”。又比如,面对纷繁复杂、真伪难辨的信息潮流,不少年轻人放弃了对信息甄别、筛选、判断的权利,拱手让于网络舆论,这也是文化不自信的表现。网络上所谓的真假代替了事实的真假,网络上所谓的对错代替了事实的对错,任凭思想观念与价值判断被裹挟而不自知。一个成熟的社会,首先要有成熟的公民,公民成熟与否的重要标志就在于是否具有独立思考的理性精神,而理性
14、来自定力。(摘自人民日报李林)1.下列对材料一关于中国公众文化自信相关内容的理解,不正确的一项是( )A.中国公众的文化自豪感最强,主要体现在优秀传统文化方面;最不自信的是文化国际竞争影响力。B.中国公众在文化特色、发展趋向以及对外来先进文化借鉴等方面的意识理念较差。C.中国公众对自己的文化发展信念坚定,表现出比较积极的文化自信和热情。D.中国公众非常需要借鉴学习外来文化,促进多元化之间的交流与理解。2.下列对材料的相关内容的概括和分析,正确的两项是( )( )A.作为国家软实力的文化是综合国力的重要组成部分,但我国的文化软实力并没有与物质财富同步发展。B.中国有五千年的历史文化,丰厚的文化底
15、蕴,优秀的传统文化,充分具备文化自信的根基。C.虽然中西文化因全球化趋同方向发展,但西方文化也给中国文化带来危机感。D.中国文化由于被通俗文化、美国文化等强势文化包围,缺乏足够的定力,模仿、照搬之风盛行。E.如果年轻人没有定力,不具有独立思考的理性精神,缺乏甄别判断能力,就没有文化自信。3.根据上述材料,概括说明青年如何培养文化自信。3.阅读下面的文字,完成下列小题。文化自觉是对文化的自我觉醒、自我反思和理性审视,是指生活在一定文化历史圈子中的主体对自己的文化应该有自知之明,同时也要了解和认识其他文化,处理好本土文化与外来文化的关系。中华文化自觉就是对中国文化的反思、反省和审视。自中华文化产生
16、以来,中国人民的文化自觉过程就从未停止过。特别是到了近现代,中国人民对中国文化的反思、反省和审视达到了空前广泛和深刻的程度,涌现出一大批文化名家。即使他们所持观点迥异,但他们均为中华文化自觉作出了不可忽视的贡献。他们从不同角度、不同方面对中华传统文化进行了反思、反省,其中不乏真知灼见,对中国的文化自觉不无启迪。但是,中国真正的文化自觉,是在中国共产党的带领下,对中华文化的总体构成和要素,对中华文化的历史、现在和未来作全面、客观的分析和认识,是对中华传统文化积极因素和消极因素的辩证分析和科学认识。文化自觉是一个复杂的认识过程和艰苦的探索过程,是在人类文明发展中逐渐提升的。从中国近代文化自觉的艰难
17、认识和探索历程我们可以比较清楚地认识到这一点。近代以来,中国闭关自守的大门在西方文化的冲击下逐渐被打开,无数志士仁人开始对中华传统文化进行反思和反省。在这一过程中,先后产生了关于如何对待中华传统文化与西方文化关系的各种观点和理论,“中体西用”“西体中用”“全盘西化”“儒学复兴”“综合创新”等观点、学说对中国社会的发展都产生了一定影响。当代中华文化在经济全球化和世界一体化的进程中、在世界各种文化的冲突和融合中发展,既面临严峻挑战,又迎来巨大机遇。中华文化自觉的责任意识和担当意识在今天尤显重要。我们必须坚持文明互鉴、开放包容的方针,既不简单拿来,又不盲目排外。我们在文化自觉的过程中,一定要坚持创造
18、性转化和创新性发展,不断补充、拓展、完善,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。文化自觉不仅包含着觉醒、觉悟、反思、反省,还包括对文化的价值判断和价值选择。判断文化的价值应该看一种文化对社会发展和人的发展是否具有积极意义,即看这种文化是进步的还是腐朽的;对文化的价值判断必然带来价值选择,即根据人民的利益之所在,批判、摒弃腐朽没落的落后文化,继承、吸收积极进步的先进文化。文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。没有深刻的文化自觉,就不可能有坚定的文化自信。中华文明具有 5000 多年的悠久历史,是世界古老文明中唯一传承至今的文明。中华文明积淀着中华民族最深沉的精神追求
19、,对人类文明的发展发挥着重要作用。中华传统文化中“自强不息”“天人合一”“和而不同”“厚德载物”“见贤思齐”等理念和情怀,有着不可低估的当代价值。正是基于以上文化自觉,我们才有道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。(摘编自张友谊从文化自觉到文化自信)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.中华文化自觉是国人对我国文化的反思、反省等,涉及本土和外来文化问题。B.文化自觉的主体既可以是个人,也可以是民族、国家、政党、团体等共同体。C.当代社会对中华文化的构成、发展历程等的客观认识是真正的中华文化自觉。D.文化自觉来自文化自信,建立在文化自信的基础之上,是对文化的自我反省。2.下
20、列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章开篇先给文化自觉下定义,其目的是方便后文对中华文化自觉的论述。B.第(4)段论述文化自觉的内容,指出先进文化要体现人民利益、促进社会发展。C.文章肯定了近现代文化名家从积极消极两方面对中国文化进行辩证分析的贡献。D.文章论述了文化自觉的内涵、我国需要的文化自觉、文化自觉与文化自信的关系。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.如果没有西方文化对中国的冲击,我们就不可能对中华传统文化进行反思和反省。B.生活在本国文化圈的主体只有清醒认识本国文化才能准确判断自己文化的特点。C.在经济全球化背景下,我们更需要有文化自觉,并以此找到文化发展
21、的正确道路。D.如果不能认识到中华文化的价值,就可能无法拥有文化自信,这将不利于社会发展。4.阅读下面的文字,完成下列小题。人们的生活处于不停的变动之中,文化也随之而不断变化和发展。不同文化的交流与碰撞带来文化的融合与冲突,历史学家汤因比发现这是人类文明兴衰的一个重要机制。这一过程的结果是,文化自信随着社会生活的变迁而变化。在生产力发展的驱动下,现代资本主义生产方式深刻改变了西方世界的经济社会结构,进而引发了文化的剧烈变革。资本主义国家由于不断扩大市场的内在需求而推动了全球化进程,带来不同文化之间的激烈碰撞。马克思、恩格斯观察到:“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一
22、切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族在自己那里推行所谓的文明,即变成资产者。”这种社会生产方式的变革推动了世界各国的文化震荡,引发了普遍的文化危机,人们在新的世界格局下重建自己的文化自信成为普遍问题。文化认同危机冲击、瓦解了传统的文化自信,引发了人们对既有文化的反省性认识,在文化批判中形成了文化自信的发展机制。一方面,作为社会意识的文化弥散于人们的日常生活和社会心理中,具有天然的传承性和保守性,由此也形成了走向僵化的可能性。另一方面,文化也具有一种自我发展的潜能,作为一种能动的因素,它通过新思想的
23、引入而吹响变革的号角,从而成为克服僵化机制进而维系社会系统活力的积极力量。文化批判意味着以批判性的立场认识和对待自己,不是盲目地肯定或否定,而是在理性地反思与省察之上客观地予以认识和对待,它的对立面不是对象本身而是拒绝理性的思想方法,克服这种思想方法正是启蒙理性的要求。康德将启蒙理解为脱离人加之于自己的“不成熟状态”。所以,批判精神乃是实现精神成长的真实表现。对于一个民族而言,这意味着文化的成熟,表现出该文化的理性自觉和现代意蕴。可见,人类文化随着社会生活的变迁而发展,现代文化更是在现代性各种因素的驱动下处于不停的变动之中,由此形成了文化自信生成与发展的辩证逻辑。尤其在全球化时代,每一种文化都
24、受到其他文化的影响和冲击,因而也都面临寻求和构建文化自信的问题。在此背景下,坚定文化自信就必须认识世界文化发展的大势,克服人类文化固有的自我中心倾向和僵化封闭的传统,在包容开放与自我批判中构建现代文化发展的创新机制,从而在世界文化中占据一席之地。(摘编自魏波文化自信的生成和发展机制)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.文化自信的生成与发展决定文化的融合与冲突,这是人类文明兴衰的重要机制。B.得力于生产工具的迅速改进,资产阶级凭借武力优势迫使世界接受了它的文明。C.资本主义扩大市场的内在需求推动了全球化进程,引发了普遍的文化认同危机。D.文化自信的瓦解带来文化的自我批判,进而
25、自我否定,最终因否定而获得新生。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章以文化自信的发展机制为论题,认为文化自信发展的核心动力是文化批判。B.文章主要使用引证法,多处援引相关领域的权威言论,增强了文章的论证力度。C.文章结尾联系现实社会背景审视文化自信的实践意义,结论具有鲜明的针对性。D.文章主体部分采用并列式的论证结构,分别从生产方式和文化批判两方面立论。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.近现代以来中国文化面临前所未有的冲击,主要原因是现代文明的强势扩散。B.要对既有文化传统进行重新审视,创造出全新的文化,才能培育文化自信。C.文化批判的对象与其说是文化自身
26、,不如说是认识自身文化的理性思想方法。D.探讨文化自信问题必须深入到社会生活的变迁中,与人们的日常生活相结合。5.阅读下面的文字,完成下列小题文化自信不仅在于自己的决心有多大,声音有多高,历史有多久,还在于人家是否信服,有没有“他信”。在当今时代,面对大发展大变革的世界格局,面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋,谁占据了文化发展的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。近些年来,西方学术界逐渐认识到,人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿,认为自然的价值在于其对人类的有用性,而没有给予自然足够的人文关怀。生态
27、思想家帕斯莫尔认为,基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人,对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点,克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比指出:避免人类自杀之路,在这一点上现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”?就是以“中”为度、以“和”为贵。中庸有云:“中者,天下之大本也;和者,天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。在如何摆正人与自然关系方面,中华文化积累了丰富的中道智慧,是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位
28、与作用,强调“惟人,万物之灵”;另一方面注重天地本身的价值,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明,根源正在于“顶天立地”、中正通达,正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命,正在于我们摆正了人在天地之间的位置。在中国的传统文化中,我们都把“和”视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体,坚持在追求自身利益时兼顾他方利益,在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯导报这样评价:“对中国来说,一带一路与其说是路,更像是中国最重要的
29、哲学范畴道。”何为“道”?英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年,若能够被全世界采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”,其实质正是中国人所说的“道”,生生不已、和而不同的“道”。“一带一路”不是中国一家的独奏,而是沿线国家的大合唱,大家一起发展才是真发展,可持续发展才是好发展。(摘编自叶小文“文化自信”与“文化他信”)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.在历史发展的各个时代,只要占据了文化发展的制高点,就能更好地在国际竞争中掌握主动权。B.人类中心主义利用自然,让自然为人类服务,强调利益至上,从不关怀自然。C.弊端重重的人类中心主
30、义亟须克服,中华民族的中道智慧是克服它的一个好办法。D.中华文化与西方文化在对人与天地的关系的认识上是不同的,中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章第二段提出了人类中心主义会带来全球危机,接着阐述了其内涵,并以基督教为例,指出人类中心主义会危害西方文化。B.文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法,然后指出只有“中和”思想,才能挽救人类文明。C.文章第四段在论证中指出中华文化崇尚“和”,而“一带一路”建设就是“和”的思想的具体体现。D.文章着重论述了人类中心主义和中华文化中“中”“和”的思想,指出后者可以为克服前者的弊端提
31、供有益的借鉴。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.人类文明现在面临发生质变的可能,克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系刻不容缓。B.中华文明数千年来未曾中断,主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道,摆正了人在天地间的位置。C.“人类命运共同体”是宏大设想,“一带一路”是实现它的具体体现,将实现沿线国家一起长久可持续发展。D.罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”,如果得到全世界采纳,人类将更加欢乐祥和。6.阅读下面的文字,完成下列小题。文化自信,当然不是文化的自我自信。文化并非主体,主体是人。在当代中国,文化自信的主体是中国共产党和中华民族。要坚信文化自信,不能只看到物
32、,看到文化的载体,而要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍,都是知识文化的载体,而灵魂是载体中的内在精神。文化走心不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化,必然要有一个统一的而非分裂的国家。民族是文化的主体,而文化是民族的灵魂,中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时,它的文化发展也会中断。世界四大文明古国,只有中国文化没有中断,因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂,但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权,它仍然处于中国这个大的疆域之内,因而极容
33、易统一,中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明,当国家分裂,文化发展的血脉会中断,何谈文化自信!当代中国的文化自信,同时是中国人民的文化自信。鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性,但他也说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人这就是中国的脊梁”。强调,中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性,而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统,也都能以自己
34、的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来,尤其是十八大以来,中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信大国学者参与世界的文化交流极为平常。可以预期,在世界文化学术论坛和文化交流中,中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流,就是文化自信的一种表现。文化自信问题不仅属于文化,它与国家的强大、民族的独立不可分。坚定文化自信,就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在在世界政治舞台缺位,而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就,带着构建人类命运共同体的主张,自信地走向世界政治舞台的中心。(光明日报(2018 年 01 月 08 日 15 版)
35、1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.文化自信的主体是人。坚定文化自信,不是看文化的载体,而要理解中华文化的深层内涵。B.有一个统一的国家是正确的国家观,是形成和维护一个统一的中华民族文化的基础。C.如今,中国学者和专家参与世界文化学术论坛和文化交流极为平常,中国学者正日渐增多。D.我们正带着社会主义建设的成就和构建人类命运共同体的主张走向世界政治舞台。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.第一段从内涵方面界定了文化自信的主体是人,也是文化载体中的内在精神。B.第二段谈文化自信与国家的关系,强调统一的国家和民族对于文化发展的重要性。C.第三段用鲁迅的话证明近代
36、国民劣根性并非中国人本质特性,而是统治者的“治绩”。D.第四段从中国学者广泛参与世界文化交流角度谈文化自信包含了知识分子的自信。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.文化的载体包括文物和典籍,理解载体中深层内涵和内在精神,能更好地坚定文化自信。B.文化自信不能离开国家。只要一个国家被消灭或处于分裂时,它的文化发展就会中断。C.文化专业领域知识分子也都能以创造性贡献对人民的文化自信起到强化作用。D.文化自信与文化相关,但国家的强大、民族的独立也为文化自信提供了有力的支撑。7.阅读下面的文字,完成下列小题。文化自信不仅在于自己的决心有多大,声音有多高,历史有多久,还在于人家是否信服,有
37、没有“他信”。在当今时代,面对大发展大变革的世界格局,面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋,谁占据了文化发展的制高点,谁就能更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。近些年来,西方学术界逐渐认识到,人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿,认为自然的价值在于其对人类的有用性,而没有给予自然足够的人文关怀。生态思想家帕斯莫尔认为,基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人,对人来说所有的存在物都是为他安排的。这正是当今西方文化的死穴。人类文明今天已走到由量变到质变的临界点,克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。英国历史学家汤因比
38、指出:避免人类自杀之路,在这一点上现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。什么是“独特思维方法”?就是以“中”为度、以“和”为贵。中庸有云:“中者,天下之大本也;和者,天下之达道也。”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。在如何摆正人与自然关系方面,中华文化积累了丰富的中道智慧,是克服人类中心主义的一剂良方。中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用,强调“惟人,万物之灵”;另一方面注重天地本身的价值,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为人必须遵从自然规律。中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明,根源正在于“顶天立地”、中正通达,正在于我们将“与天地参
39、”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命,正在于我们摆正了人在天地之间的位置。在中国的传统文化中,我们都把“和”视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。当今中国倡导建构人类命运共同体,坚持在追求自身利益时兼顾他方利益,在寻求自身发展时促进共同发展。“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。俄罗斯导报这样评价:“对中国来说,一带一路与其说是路,更像是中国最重要的哲学范畴道。”何为“道”?英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年,若能够被全世界采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。”他所说的“生活方式”,其实质正是中国人所说的“道”,生生不已、和而不同的“道”。“
40、一带一路”不是中国一家的独奏,而是沿线国家的大合唱,大家一起发展才是真发展,可持续发展才是好发展。(摘编自叶小文“文化自信”与“文化他信”)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.在历史发展的各个时代,只要占据了文化发展的制高点,就能更好地在国际竞争中掌握主动权。B.人类中心主义利用自然,让自然为人类服务,强调利益至上,却从不关怀自然。C.弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见,而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。D.中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望,这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章第二段对比
41、论证了中西方在对待人与自然关系上的做法,然后指出只有“中和”思想,才能挽救人类文明。B.文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵,又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。C.文章第四段先指出中华文化崇尚“和”,再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。D.文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”,指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.人类文明现在面临发生质变的可能,克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。B.中华文明数千年来未曾中断,主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道,摆
42、正了人在天地间的位置。C.“一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法,必将推动沿线国家的可持续发展的进程。D.罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”,如果得到全世界采纳,人类社会将更加欢乐、祥和。二、语言表达1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。_。文化兴则国运兴,文化强则民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。_,犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳,不可能令世界各国产生尊敬和向往之情。中华民族的文化传统决定了中国的未来绝不是西化,_。这不在于发展阶段的差异,根本在于文化 DNA
43、 的不同。无论是过去、现在还是将来,中国都必然是“中国特色”。2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。文化认同是文化自信的根本力量。历史唯物主义认为,人民群众是历史的创造者和推动历史发展的决定性力量。对于文化自信而言,其根本力量就在于_。当然,文化一经为人民群众所认同,就会在社会实践中迸发出巨大的力量,人民群众就会更加坚定对文化的自信;_,势必与无源之水、无本之木无异,对文化的自信就无从谈起。文化要得到人民群众的认同,就必须与人民群众息息相关。我们倡导的文化,如果能植根于人民群众,反映人民群众的根本利益,_。3.在下面一段文字
44、横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。实现文化自信,最根本在于提高文化的创新创造能力。文化的创造力和创新力是很个人化的能力,要提升这种能力,_,涉及阅历、教育、知识结构、想象力甚至体力等许多方面。文化自信既是对民族优秀传统文化的信心,也是对建设时代性的发展的当代中国文艺的信心。既不泥古不化,_;_,又广泛借鉴吸收世界先进文化,以创造更好的当代中国文艺。4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信,是理论自信之根。传统文人常用“腹有诗书气自华”
45、显示自信。从文化自信与理论自信的关系看,_,“气自华”是自信的结果和表现。文化范围像大海那样宽广,包括物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等等。中国人爱喝茶,俄国人喜饮酒,美国人放不下枪,诸如此类,统属文化。按文化大逻辑,理论属于文化,是文化的一个种类;_,再有理论,如同先有根,再有树;文化体量大、资源足,理论取之不尽、用之不竭;文化之根伸得广、扎得深,_。5.面文段有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。如今,穿汉服已成为一种时尚潮流,过去普遍认为,只要民族是落后的,与民族有关的东西就是落后的。当前,我国正积极弘扬中华传统文化,汉服浓缩了民族文化要素,身着汉服,就是一种流动的宣
46、扬,必能增强文化自信。只要老百姓都喜欢穿汉服,增强其民族自信心与自豪感,文化传承有了实践主体,就能实现传统文化的复兴。民族落后,与民族有关的东西不一定就落后。_。_。6.下面文段有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。如果说民族振兴的壮丽景观,意味着我们在国际竞争的长跑队伍中已经超过第一方阵,给了我们其他国家所不具有的文化自信,那么源远流长的中华优秀传统文化,则以悠久厚重的历史和博大精深的内涵,赋予我们的文化以深厚底蕴和坚忍定力。绵延五千多年的中华文化,在不懈奋斗的漫漫旅程中,积累了世间唯一的坚毅精神。这不仅为我们今天理解、接受和消化世界各民族文化,练就了博采众长的胸襟和才干,更赋
47、予我们深广视野和过人睿识,并以纵横捭阖的手段和沉着从容的心态应对各种危机与挑战。民族振兴并不一定意味着我们在国际竞争的长跑队伍中已经超过第一方阵_。_。三、选择题7.填入下列文段空白处的词语,最恰当的一组是( )如果说民族振兴的壮丽景观,_我们在国际竞争的长跑队伍中逐渐追赶上第一方阵,给了我们文化自信以充足的现实理由, _源远流长的中华优秀传统文化,_以悠久厚重的历史和博大精深的内涵,赋予我们的文化以深厚底蕴和坚忍定力。绵延五千多年的中华文化,在不懈奋斗的漫漫旅程中,积累了丰富智慧和坚毅精神。这_为我们今天理解、接受和消化世界各民族文化,练就了博采众长的胸襟和才干,_赋予我们深广视野和过人睿识
48、,_以纵横捭阖的手段和沉着从容的心态应对各种危机与挑战。 A 标志着 那么 却 / 并 更B 如果说 而且 就 不但 也 还C 意味着 那么 则 不仅 更 /D 就是说 / 也 如果 那么 则A.A B.B C.C D.D8.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( )周秦汉唐文明体现着中国古代文明最基本的特指。汉唐盛世 是光大了华夏文明的精神内核。 对内的文化滋养， 对外的文化传播，长安城都具有文明门户般的坐标意义。 就中国美术而言，汉唐气象，以及 高度的文化自信包含外来文化所形成的雄浑刚健、雍容华贵的艺术范式，对后世的影响 不可谓不深远。 A 则 无论 还是 只 / 已 B 更 不论 就是 只 用 / C 则 不管 / 单 以 就 D 更 无论是 还是 单 以 便 A.A
