1、古诗词中的常见典故古诗词中的常见典故 我们在欣赏古诗词时，常会碰到一些典故。这些典故含蓄、洗练、委婉，有着丰富的文化内涵。常见的用典有以下几种情形：点化前人语句；引用神话故事；运用历史故事。 常用的典故有： 1.投笔： 后汉书载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。辛弃疾水调歌头 ： “莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 ” 2.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城” ，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。陆游书愤 ： “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ” 3.楼兰： 汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的
2、汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄从军行 ： “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ” 4.折腰： 宋书隐逸传载，陶渊明曾为彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。 “折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。李白梦游天姥吟留别 ： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 5.鸿雁： 汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁” “雁书
3、” “雁足” “鱼雁”等指书信、音讯。晏殊清贫乐 ： “红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 ” 6.青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。薛道衡豫章行 ： “愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。 ”李商隐无题 ： “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ” 7.鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮 ：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 8.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。后用来比喻夫妻。白居易长恨歌 ： “在天愿为比翼鸟，在地
4、愿为连理枝。 ” 9.连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻。白居易长恨歌 ： “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ” 10.五柳：陶渊明五柳先生传 ： “宅边有五柳树，因以号为焉。 ”后来“五柳”就成了隐者的代称。王维辋川闲居赠裴秀才迪 ： “寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。 ” 11.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。李白梁园吟 ： “东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 ” 12.东篱：陶渊明饮酒 ： “采菊东篱下，悠然见南山。 ”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。李清照醉花阴 ： “东篱把酒
5、黄昏后，有暗香盈袖。 ” 13.长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。柳永雨霖铃 ： “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ” 14.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。郑元佑张御史死节歌 ：孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。 ” 15.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。王绩野望 ： “相顾无相识，长歌怀采薇。 ” 16.登高：重阳节有登高习俗。王维九月九日忆山东兄弟 ： “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”
6、 17.杜康： 传说杜康(字仲宁)发明了酒， 后以此作为酒的代称。 曹操 短歌行 ： 何以解忧，唯有杜康。 ” 18.寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官， 介子推不出被烧死。 晋文公为纪念介子推， 在其死亡之日禁止举火， 只吃冷食。该节由此而来。韩翎寒食 ： “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ” 19.汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青” ；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青” 。后指书稿、史书。文天祥过零丁洋 ： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ” 20.红豆：南方的一种植物，又叫“相思子” 。传说古代一位女子，因
7、丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子” ，常用以象征爱情或相思。王维相思 ： “红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 ” 21.画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。朱庆徐近试上张水部 ： “妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 22.梦蝶：也称“化蝶” 。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。陆游闲游之三： “困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。 ” 23.桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。 刘禹锡酬乐天咏老见示 ： “莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ”意思是不要说日落之时天色已晚，满天的红霞依然
8、很瑰丽。王勃滕王阁序 ：“东隅已逝，桑榆非晚”。东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。此句意思是：早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 如刘禹锡酬乐天咏老见示“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 24.射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。苏轼江城子密州出猎 ： “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ” 25.季离：语出诗经黍离 ，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。 后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 许浑 登洛阳故城 ：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？” 26.商女：语出唐杜牧泊秦淮 ： “商女不知亡国恨，隔
9、江犹唱后庭花。 ”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。 王安石 桂枝香 ：“至今商女， 时时犹唱， 后庭遗曲。 ” 27.阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。王维送元二使安西 ： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ”后谱成送别之曲，名阳关曲 。 28.折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。李白春夜洛城闻笛 ： “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ” 29.鸡黍： 论语 载， 子路随孔子出游时落了后， 遇见一位正在劳动的老人， 就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如
10、孟浩然过故人庄 “故人具鸡黍，邀我至田家。 ” 30.瑟瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色。如白居易暮江吟 “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 ” 古诗中还有用古曲调作典故的，下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。 (1)关山月乐府曲调， 多写征戍离别之情。 如： “琵琶起舞换新声， 总是关山旧别情。 ”(王昌龄从军行七首之二) (2)梅花络曲调名。如： “黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。 ”(李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛)由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视
11、觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。 又如高适塞上听吹笛 ： “雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！ ”巧妙拆分梅花落曲名，运用通感，由听觉诉诸视觉，构成梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。 (3)霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如： “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 ”(白居易长恨歌) (4)后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如： “商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。 ”(杜牧泊秦淮) (5)杨柳曲乐府曲调“杨柳枝” ，有时也作“折杨柳” ，主要写军旅生活，从梁、陈到唐
12、代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如： “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ”(王之涣凉州词)“笛中闻折柳，春色未曾看。 ”(李白塞下曲六首其一) (6)行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如： “天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难 ”(李益从军北征) 附：部编版初中语文古诗词典故集锦附：部编版初中语文古诗词典故集锦 1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 (唐)李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【典故】 子规： 又叫杜鹃， 布谷鸟的别称。 相传蜀国国王杜宇失国身死， 魂魄化为杜鹃。因其鸣声凄厉，似有“不如归去”之声，故又称“催归” “思归” 。 【赏析】 此诗
13、首句写景兼点时令。诗人于万千景物中独取漂泊不定的杨花和啼声悲哀的子规，既点明了时令，又含有飘零之感、离别之恨。以悲景衬离情，表现出诗人对王昌龄被贬的悲哀与同情。 2.次北固山下 (唐)王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 【典故】归雁：源自“雁足传书”的故事。大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。 汉书苏武传记载：苏武陷落于匈奴，被迫在漠北放羊，让南飞的大雁把书信带回故国。后来人们用“鸿雁传书”或“归雁”代指书信或信使。 【赏析】运用典故，作者见北归的大雁掠过长空，想借雁足传书来慰藉家人，表达自己
14、对家乡、亲人深切的思念之情。 3.行军九日思长安故园 岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。 【典故】登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。送酒：此处化用有关陶渊明的典故。据有关记载：陶渊明重阳日在宅边的菊花丛中闷坐，刚好江州刺史王弘送酒来，于是痛饮至醉而归。 【赏析】 古人有重阳登高、饮酒、赏菊的风俗，可是处于军旅之中，又遭遇战乱，诗人 “强欲登高” ，感叹“无人送酒” ，其中的惆怅、凄凉，难以言表。 4.泊秦淮(唐)杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【典故】后庭花：曲名， 玉树后庭花的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，歌词极其绮艳
15、轻荡。当年隋兵陈师江北，可一江之隔的南朝陈后主依旧沉溺声色，终于被俘亡国。因此， 玉树后庭花被后人称为“亡国之音” 。 【赏析】 诗人表面上指责歌女，其实抨击的是只顾个人肆情享乐而不顾国家安危的晚唐统治者。诗人借古讽今，深切地表达了对国家命运的担忧、对民众的同情及对统治者贪图享乐的鞭挞。 5.野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【典故】采薇：采食野菜。据史记伯夷列传 ，相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。后遂以“采薇”代指隐居生活。 【赏析】尾联用典，表达诗人避世退隐的心态，道
16、出了内心的苦闷和惆怅。 6.使至塞上(唐)王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【典故】 燕然： 燕然山， 即现在蒙古国境内杭爱山， 代指边防前线。 后汉书 窦宪传 ：宪率军大破单于军， “遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。 ” 【赏析】末句意思是在途中遇到巡逻侦察的骑兵，得知主帅破敌后尚在前线未归。这一联叙述边塞将士紧张的战斗生活，从侧面表现了战事的战事的频繁。 7.雁门太守行 (唐)李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄
17、金台上意，提携玉龙为君死。 【典故】易水：河名，在今河北省西部。战国时荆轲往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，高渐离击筑，荆轲和乐慷慨而歌： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ” 黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。 玉龙：指宝剑。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。 【赏析】运用典故，既表明了交战地点，又暗示将士们具有“壮士一去兮不复还”的视死如归、壮怀激烈的豪情，表现将士们无所畏惧，慷慨赴敌。 诗人引用两个典故，表现了守边将士浴血奋战、誓死报效国家的决心，表现了诗人忠君报国的爱国主义情感。 8.赤壁 (唐)杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前
18、朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【典故】铜雀：即铜雀台。是曹操在邺城(今河北临漳县)建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。 【赏析】后两句议论，思路奇特。诗人不从正面去评论战争胜败的原因，而是别出心裁地以两个美女的命运象征国家的命运。抒发了诗人胸怀大志却生不逢时，不被重用的愤懑情感。 9.渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟
19、日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 【典故】九万里风鹏正举：(我要)像大鹏鸟那样乘风高飞。 庄子逍遥游 ： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ”三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 【赏析】运用典故，表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞，奔向缥缈的神山寻求幸福，表现诗人追求自由光明的渴望。 10.望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【典故】羡鱼：喻指对仕途的向往。化用淮南子说林训 ： “临河羡鱼，不若归家织网。 ” “徒有羡鱼情”这句暗喻想出来做官而
20、没有途径。 【赏析】尾联设喻、用典，委婉地表达了诗人想为国出仕，渴望得到张九龄引荐的愿望。 11.行路难 (唐)李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【典故】 垂钓碧溪： 相传姜太公未遇周文王前曾在渭水的磻溪垂钓， 后辅佐周武王灭商。(姜尚八十岁遇周文王而受重用) 乘舟梦日：相传伊尹曾梦见自己乘船经过太阳旁边，后被商汤聘请，助商灭夏。(伊尹梦日被委以国政) 长风破浪：比喻远大的志向得以施展。南朝宋人宗悫少年时，叔父问他的志向
21、，他说：“愿乘长风破万里浪。 ” 【赏析】运用典故，借姜尚、伊尹倍受重用的事实，表明诗人对从政仍有所期待，希望自己能重新得到朝廷的重用。 暗用这个典故，表现了诗人自强不息的奋斗精神，身处逆境仍保持乐观进取的人生态度和要实现远大抱负的决心。 12.酬乐天扬州初逢席上见赠 (唐)刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【典故】闻笛赋：指西晋向秀所作的思旧赋 。向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次，向秀经过嵇康的故居时，听到有人吹笛，不禁悲从中来，于是写了一篇思旧赋来
22、悼念嵇康。这一典故表明自己在外二十三年，如今回来了，许多老朋友都已经去世，自己只能表示悼念而已。 烂柯人：指晋人王质。据述异记记载：王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，王质发现斧子柄已经朽烂。回到村里，才知道已经过去了上百年，与他同代的人都去世了。这一典故，既暗示自己贬谪时间之久，又表现了世态的变迁，以及回来之后生疏而惆怅的心情，含义十分丰富。 【赏析】诗句用了“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，写诗人贬谪归来后的感触：参与政治改革的老友已逝，只有无尽的怀念之情；人事全非，自己恍若隔世之人。抒发了诗人对旧友的怀念，对岁月流逝、人事变迁的感叹，充满无限悲痛怅惘之情。 13.长沙过
23、贾谊宅 刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 【典故】吊：凭吊。贾谊在长沙曾写吊屈原赋凭吊屈原。 【赏析】此联运用反语和双关手法，明写汉文帝“有道” ，实际暗含着诗人对汉文帝和李唐王朝不重视人才的不满，同时借用贾谊写吊屈原赋的典故，把自己的遭遇与贾谊、屈原联系在一起，抒发了诗人对前贤的深切凭吊和自己无罪被贬的悲愤、痛苦之情。 14.无题 (唐)李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 【典
24、故】蓬山：即蓬莱山，神话中海上的仙山，这里借指所思女子的住处。 青鸟：神话中为女神西王母传信的神鸟。后为信使的代称。 【赏析】“蓬山”指对方住处，表明两人见面很难；“青鸟”指传递信息的人，表明诗人期待双方互通音讯。尾联借助青鸟传递信息的神话，抒发与心爱之人难以见面的惆怅伤感以及继续追求的真挚情感。 15.渔家傲秋思 (宋)范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 【典故】燕然未勒：意思是没有破敌立功。据后汉书窦宪传记载，东汉大将窦宪率兵追击匈奴单于，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功
25、而还。 【赏析】化用窦宪大破匈奴，勒石燕然山的典故，抒发报国之志，表现了词人为国立功的远大抱负，同时也是对戍边将士的激励。 16.江城子密州出猎 (宋)苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张， 鬓微霜， 又何妨！ 持节云中， 何日遣冯唐？会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。 【典故】孙郎：指孙权。据三国志记载：东吴孙权曾骑马射虎，马为虎所伤，他以双戟投掷，虎才退却。这里是作者自喻。 冯唐：汉文帝时人，当时任郎中署长。据史记张释之冯唐列传记载：汉文帝时，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，却因为上报战功时多报了六颗首级而获罪削职。冯唐向汉
26、文帝提意见， 认为处罚太重。 文帝接受了冯唐的意见， 派他持节去赦免魏尚， 恢复其云中郡守的职务。 天狼：星名。 晋书天文志中说，狼星出现，必有外来侵略。这里喻指侵扰西北边境的西夏军队。 【赏析】作者以孙权自喻，暗示自己有着雄才大略，突出作者的少年狂气，表达了作者要杀敌报国的雄心壮志(要像孙权那样建立功业)。 化用冯唐持符节赦免魏尚的典故，以魏尚自比，希望朝廷能重用自己，再展宏图，为国立功。 运用典故，表达了作者渴望杀敌报国、建功立业的豪情壮志。 17.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 (宋)辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
27、。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 【典故】八百里：据世说新语载，晋王恺有良牛，名“八百里驳” ，十分珍视。王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。后人即以“八百里”指牛。这里泛指酒食。 的卢：一种额部有白色斑点的马。 三国志蜀书先主传载：刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马一跃三丈，助他脱离。 霹雳：指雷声，此处比喻射箭时的弓弦声。语出北史长孙晟传 ： “突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳。 ” 【赏析】“八百里分麾下炙”一句，营造了将士们出征前群情激奋、威武雄壮的气氛。 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句，连用两个比喻，从视角和听觉两个角度，生动形象地描绘了惊险激烈的
28、战斗场面，进一步刻画了词人冲锋陷阵、杀敌报国的英雄形象。 18.满江红 秋瑾 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作娥眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 【典故】 为篱下黄花开遍： 化用陶渊明 “采菊东篱下” 和李清照 “人比黄花瘦” 的诗句。 四面歌残： 史记项羽本纪记载，公元前 202 年楚汉交兵时，楚军被围在垓下，项羽夜闻四面汉军都唱楚歌，以为楚地尽失，丧失信心，引兵突围至乌江，自刎而死。后用“四面楚歌”比喻四面受敌、孤立无援的困境。 青
29、衫湿：指因感叹无知音而落泪。语出白居易琵琶行 ： “江州司马青衫湿。 ” 【赏析】 化用陶渊明和李清照的诗句，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的失落感和怨幽之情。 “四面歌残”暗示了词人被困家庭而失去自由的境况，也暗寓了八国联军侵华，中国处于四面受敌、孤立无援的困境，表达了词人对时局的忧虑。 “四面歌残终破楚”化用汉军破楚的典故，比喻自己终于冲破家庭牢笼，表达了作者重获自由的喜悦(“终破楚”比喻自己终于冲破家庭的牢笼)。 引用白居易琵琶行中的典故，写出了自己虽有凌云壮志，可惜莽莽红尘知音难觅的伤心失望之情，表达了作者对前途的担心和忧虑。 19.太常引建康中秋夜为吕叔潜赋 辛弃疾
30、 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 【典故】被白发，欺人奈何：化用薛能春日使府寓怀 “青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。 斫去桂婆娑，人道是，清光更多：化用杜甫一百五日夜对月诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。 【赏析】运用典故，表达了词人因岁月流逝、功业未成而生的愁思与抑郁，以及怀才不遇、壮志难酬的悲愤与痛苦。 比喻、象征、用典，形象委婉地表达了词人要扫清朝廷的妥协投降力量，驱除入侵中原的反动势力，把光明带到人间的报国理想和坚定信念。 20.南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼
31、。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【典故】不尽长江滚滚流：借用杜甫登高中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这一诗句的意思。 年少万兜鍪，坐断东南战未休：孙权十九岁继承父兄基业，统治江东，独据一方。 天下英雄谁敌手？曹刘： 三国志 蜀书 先主传 记载， 曹操曾对刘备说： “天下英雄，惟使君(刘备)与操耳。 ” 生子当如孙仲谋： 三国志吴书吴主传记载，曹操率大军南下，见孙权的军队军容整肃，感叹道： “生子当如孙仲谋。 ” 【赏析】诗人借用杜甫登高诗句的意思，感慨千古兴亡无尽无休，一如江水滚滚东流，令人惘怅不已。 下片，词人
32、借用三个典故，赞扬孙权为天下之英雄，委婉地表达了词人对苟且偷安的南宋朝廷的强烈不满，期盼当今能够出现孙权式的英雄统率千军万马抵抗侵略，光复神州。 21.南安军 文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【典故】采薇：周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐(商末孤竹国君的两个儿子)不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，后来饿死。 【赏析】 “饿死真吾志，梦中行采薇”表达了诗人至死不渝，以死明志，保持爱国的节操，誓死报国的决心。 22.别云间 (明)夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。 无限河山泪，谁言天地宽？ 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，
33、灵旗空际看。 【典故】南冠(un)：古代南方楚国人戴的帽子，后用为俘虏的代称。 左传成公九年记载，楚国人钟仪被晋国囚禁，晋侯见了问道： “南冠而絷(zh，拘禁)者，谁也？”官吏回答： “郑人所献楚囚也。 ”此处指作者被清兵逮捕。 毅魄：英魂。语出屈原九歌国殇 ： “身既死兮神以灵，魂魄归兮为鬼雄。 ” 【赏析】运用典故，抒发了诗人苦战被捕后的沉痛与愤懑之情。 毅魄归来日，灵旗空际看：诗人将满腹哀怨化为一腔怒火，即使成了鬼魂，还要归来从空中看后继者率领部队起义。这是一种视死如归、战斗不息的精神，表现了诗人至死不渝的斗争精神和对抗清事业后继有人的坚定信念。 23.山坡羊骊山怀古 张养浩 骊山四顾，
34、阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。 【典故】骊山四顾，阿房一炬：用了阿房宫赋中的典故。杜牧阿宫殿赋 ： “骊山北构而西折，直走咸阳。 ”一炬：指公元前 206 年，项羽攻入咸阳，放火焚烧阿房宫。 【赏析】用了阿房宫赋中的典故，回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在。 24.宣州谢朓楼饯别校书叔云 (唐)李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断
35、水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【典故】蓬莱文章：指汉代文学作品。蓬莱，传说中的海上仙山，藏有仙家典籍。东汉中央校书处东观，藏书很多，被称为“道家蓬莱山” 。诗中用“蓬莱文章”借指李云的文章。 建安骨：东汉末年，以曹操父子为首的作家，文章刚健清新，后代称为“建安风骨” 。 弄扁舟：这里是归隐江湖的意思。春秋末年，范蠡辞别越王勾践， “乘扁舟浮于五湖” 。 【赏析】赞美李云的文章风格刚健。 暗用春秋时范蠡“乘扁舟浮于五湖”的典故，意谓政治抱负不能实现，将避世而隐居。最后两句是诗人对现实不满的激愤之词，写出了诗人怀才不遇，准备归隐山林，四处漂泊，力图摆脱烦忧苦闷，追求自由的强烈愿望。
