1、1第21课孟子二章拓展阅读立 节曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“ 臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。 ” （选自刘向说苑）【注释】邑：原来指县，这里指封邑、封地。修衣：添置衣服。奚：什么，疑问词。不我骄也：国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色。【参考译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人封赠他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说
2、：“这又不是先生你向人要求的，是别人送给你的，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。即使国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”苏武壮节单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈。单于使使晓武。欲降之。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。 ”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪
3、，当相坐。 ”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。【注释】卫律：本是汉臣，后出使匈奴时降于匈奴。张胜：随苏武一同出使匈奴的汉臣。虞常：本是降于匈奴的汉臣，后在苏武出使匈奴时反叛。坐：连坐。【考点必练】1.写出下列句子中加点词的古今义。（1）单于使卫律召武受辞。古义： 今义： （2）复举剑拟之。古义： 今义： 2.请用简洁的词语概括苏武的性格特点。3.文中描写卫律、张胜等人有什么作用？苏武壮节1.（1）古义：讼辞，口供 今义：告别 （2）古义：比划，用兵器做杀人的样子
4、今义：比拟2.热爱祖国，威武不屈。3.侧面烘托苏武坚贞不屈、忠君爱国的形象。【参考译文】单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷污使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。武的伤势逐渐好了。单于想要苏武投降。就派使者通知苏武，一起来审虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”之后，举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。 ”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么
5、谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。孙叔敖纳言孙叔敖为楚令尹 ，一国 吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊 。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖 ，使臣受吏民之垢 ，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身2已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之 。 ”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。 ”父曰：“位已高而意益 下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，
6、足以治楚矣!”选自说苑【注释】令尹（yn）：楚国官名，相当于宰相。国：指都城。吊：吊唁。不肖：不能干，没有贤德。受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。患处之：灾祸就隐伏在那里。意益下：越发看低自己。【且读且思】1.解释下列句中的加点词。（1）一国吏民皆来贺 （2）有一老父衣粗衣 2.用现代汉语翻译文中的画线句。2.文中的孙叔敖是怎样一个人？请用自己的语言简要概括。参考答案：1 （1）都 （2）穿 2.您严格地遵守这三条，就可以治理楚国了。3.谦逊有礼，虚心纳谏。附参考译文：孙叔敖当了楚国的令尹，整个都城的官吏和百姓都来祝贺他。有一位老人，穿着麻布制成的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他的身上。 ”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。 ”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应该索取分外财物。您严格地遵守这三条，就可以治理楚国了。 ”
