1、淮安市高中校协作体高一淮安市高中校协作体高一上上期中考试语文试卷期中考试语文试卷 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分） （一）现代文阅读（一）现代文阅读（本题共（本题共 5 5 小题，小题，1919 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文化相对论”认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族的文化时，必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。一个种族或群体把自己的生活方式与价值观看作是最好的，用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为，这就是种族中心主义。种族中心主义把人分成“我们”和“他们”，我们都是对的，他们都是错的。种族中心
2、主义走到极端，就是大国沙文主义，就会引起种族或国家之间的冲突，甚至战争。 为了避免种族中心论，人类学家对文化采取了相对态度，即主张人们的思想和行为是否合理，不应当用外部标准来判断，而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来判断。比如中国人吃饭用筷子，中亚人吃饭拿手抓，各自有理，没有高低贵贱之分。是否合理，要用他们自己的价值观判断；要不要改变，也要由他们自己决定；外人不能说三道四指手画脚。应当说这是一种客观的、公平的文化价值观，它有利于各民族之间和平相处。于是文化相对论就成为社会学与人类学的主流思想。 但是文化相对论也不是无限的， 不同文化之间也不是完全没有共同标准的。 如果把文化相对论无限化
3、，认为一切都是相对的，那就会导致世界上没有公理，无法沟通，这就会阻碍社会进步。比如一些部落吃人，按他们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行奴隶制，不把奴隶当人看待，可以买卖，可以杀戮。按照他们内部价值标准说，这是合理的，应当的，别人也不能反对。倘若普遍如此，那么社会还能进步和发展吗？事实上，社会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必然形成人类共同的价值观。要不然世界各国人民怎么互相交往与共同进步呢？所以说，不能把文化相对论无限化，既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度。 一个种族或群体的文化价值，是他们长期共同生活在他们那个自然和
4、社会环境中形成的：人类共同的文化价值，是在人类交往和互动过程中逐渐形成的。前者是种族和群体文化的特殊性，后者是人类文化的普遍性。经济社会越发展，世界交往越频繁，人类共同价值就越会增多。这是不可避免的社会发展和人类进步的大趋势。 （选自杨心恒说说文化相对论 ，有删改） 材料二： 文化相对论者主张抛弃欧美中心主义，尊重每一个民族的文化，反对用暴力干涉落后民族的文化，这是有积极意义的。但他们不作分析地把一切文化都看作是具有同等价值的文化，忽视其文化背后的社会发展水平，不主张帮助落后民族提高文化水平，使不发达地区继续保持落后状态。 现实生活中的文化并不是都同等价值，并不是都要受到尊重。文化相对论者极力
5、推崇文化的多元性，反对西方人用他们自己的价值标准来衡量落后民族文化，并野蛮干涉，使落后文化服从“优秀”的西方文化，或者同化它。这是文化相对论中值得肯定的积极因素。但是，难道被西方人看作是落后的文化，一定是文化相对论者想象的那种有民族特色的原始美，被当地人喜爱的那么值得去推崇、保护的文化吗？那种文化保持下去，一定永远那么吸引人吗？ 其实文化相对论者只注意了文化的特色，一味地去保护、尊重， 而不去了解这种文化在道德伦理角度、人类社会发展角度、民族文化水平提高角度和现实生活角度的好坏，不去分析那些文化的差异，那是十分片面的，是十分不理智的，更是一种极不负责任的行为。所以虽然文化相对论者在理论上很得意
6、地用仁慈的中立态度去对待每一种文化，但在现实生活中是万万行不通的，文化并不是同等价值的，并不是都要受到尊重，有的甚至要去推翻它。 与文化相对论一样，文化进化论有片面性，但事物不能不“进化”，用哲学的话讲是“事物总是要发展的”。一个民族的文化是不能永远停留在文化相对论者所保护尊重的“落后”特色时期的，不然会受外来民族的侵犯，所以各民族众多有识之士去“先进”国家寻求文化“进化”，以此来使本民族站起来。我支持达尔文的“进化论”，但是我绝对反对到处肆意地乱用“物竞天择”。过分强调物竞天择，这个世界就会多一分不安宁，国家之间相互战争，人与人之间勾心斗角，后果很难设想。希特勒就是一个过分强调物竞天择的人，
7、由此想灭绝犹太人。 （选自王顺文化相对论是一把双刃剑 ，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化相对论认为每种文化都具有充分的价值，反对用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想行为。 B. 文化相对论之所以能成为社会学与人类学的主流思想，原因之一是有利于各民族和国家之间和平相处。 C. 对于部落吃人、奴求买卖这种现象，我们不能野蛮干涉，只能用欧美认可的价值标准合理引导。 D. 文化相对论者只注意了文化特色，以仁慈中立态度对待每一种文化，但理论与现实脱节。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们需要理性地看待各个种族、群落的文化，不能
8、认为一切文化都具有价值。 B. 文化相对论保护了民族文化多元，避免了同化，但正是这种保护导致外来民族的侵犯。 C. 文化相对论与文化进化论均具有片面性，因此，面对具体文化现象我们需辨证思考。 D. 材料二支持落后文化需进化的观点，但全面反对把自然界的“物竞天择”运用到人类。 3. 下列选项不属于“种族中心主义”思想和行为的是（ ） A. 乡下的阿 Q们讨厌城里人煎鱼时放切细的葱丝。 B. 国学爱好者认为京剧是国粹需要保护传承。 C. 美国以“民主”名义发动伊拉克、阿富汗战争。 D. 韩国人强烈呼吁取消日本“丑陋”的相扑运动。 4. 社会学家费孝通晚年提出的“各美其美，美人之美，美美与共，世界大
9、同”的观点，已经成为诸多文化学者的共识，请结合材料一对这一观点加以分析。 5. 材料一、材料二都提到落后文化并不都具有价值，对于如何使落后文化进步，各自提出了怎样的主张？ （二）现代文阅读（二）现代文阅读（本题共（本题共 4 4 小题小题 1616 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之歌（节选）青春之歌（节选） 杨沫 道静从严重的创伤中苏醒过来了。她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。 一个温柔亲切的声音轻轻地飘到她耳边： “醒过来啦？真叫人急坏啦。” 道静向送过声音的那面侧过头去，在黯黑的发着霉臭的囚房里，就着铁窗外透过来的薄暗的微光，她看见她旁边的
10、床上躺着一个苍白而消瘦的女人。 “我还活着吗？你是” 那个女人一见道静能够讲话了，且不答应她，却冲着窗外用力喊道： “来人！来人啊！这屋里受伤的人醒过来啦！”她冲着窗外喊罢了，这才回过头来对道静带着鼓动的热情低声说：“叫他们来给你治疗我们要争取活下去！” 道静目不转晴地凝视着那张苍白、热情的脸。这时，她才看出，这是个非常美丽的女人。年纪约莫二十六七岁。她的脸色苍白而带光泽，仿佛大理石似的；一双眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，宝石似的闪着晶莹的光。 “希腊女神”一霎间，道静的脑子里竞闪过这个与现实非常不调和的字眼。她衰弱、疼痛得动也不能动，只能勉强对这个同屋难友轻轻说道：“谢谢！不要治啦反正活不了
11、” 看守打开门上的铁锁进来了，那同屋的女人躺在她旁边的床上还在热情地注视着她；狱医拿着一个小药箱站在她床前，他看着道静，对那个女人说： “这次也许不至于再昏迷了。放心！她的身体还挺不错呵”他回过头又对道静笑了笑，“他们叫我给你治，我就治吧。没有伤到骨头，你会很快好起来的。” 又过了半天，喝了一点稀米汤，道静年轻的生命真的复活了。她望着她床边的年轻女人，凝视着她美丽的脸庞，忽然好奇地想到：“她是个什么人呢？共产党员吗？” “好，不要紧啦！多吃点东西很快就会好起来的。”年轻女人对她轻轻笑道。屋里另外还有一个也受了刑伤的女学生，这个女人就对她们两个絮絮地说着。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，动也不能
12、动，但她却用眼睛和嘴巴不停地照顾着道静和那个小女学生。 囚室外的小走廊里， 时常可以听到她低微的喊声：“看守，来呀！她们要喝水！ “来呀！看守！看守！” “看守，”她对走进来的女看守说，“你们该给这位受重刑的弄点东西吃。”看见端进来的是一块发黑的窝头、一碗漂着几片黄菜叶的臭菜汤，她皱着眉说：“这怎么能吃呢，你想法弄点好些的我们以后不会忘记你的！” 那位瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，她支使她，她差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办。 小女学生，约莫有十五六岁，细长脸，长得机灵而清秀。她受刑不太重，还能勉强下地走几步。但是她被恐怖吓住了，一句话不说，成天躺在木板床上哭。夜间道静听
13、见她在睡梦里惊悸地喊道： “妈妈！妈妈！我怕，怕呀！” 这时候，那个女人还没有睡觉，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中轻声说道： “疼吗？我猜你一定是想家、想妈妈，对吗？不要哭啦！小妹妹，哭，一点用也没有的。”她喘口气，歇歇，听见小姑娘不哭了，又接着说下去，“我十五岁的时候，那在上海，也被捕过一次。那时我吓得哭呀，哭呀，哭起没完。可是我越哭反动派就越打我，越吓唬我；后来我一赌气，就一声也不哭了。我就向我同牢的大姐姐们学跟反动派斗争，跟他们讲理。这些反动家伙们都是雷公打豆腐，专捡软的欺。等我一厉害起来，他们反倒不打我了”说到这里，她轻声地笑了，道静和那个女孩子也笑了。 “你是做什么的，为什么被捕？
14、”第二天晚上，卫兵查过夜之后，那个女人这样低声问道静。 “我不知道为什么。”道静衰弱地低声回答。“我是个失学的学生，我相信共产主义，相信共产党也许就为这个把我捕来的吧。我还不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命。我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。” 那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：“不要以为被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方包括在监狱里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子。”说到
15、这里，她看看道静又侧过头去看看小女学生，黑眼睛里突然闪耀着幸福的光彩。道静听着，吃惊地望着她。啊，多么美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “他看着道静，对那个女人说”，狱医虽为道静治病，却选择对“那个女人”交代病情，一定程度上体现了对“那个女人”的尊重。 B. 女看守听从“那个女人”的支使，是因为她受到了“那个女人”的影响，已成为一个活跃在狱中的革命者，其觉悟已超过“那个女人”。 C. 文中写关于小女学生在睡梦中惊悸的情节，一
16、方面写出了反动统治的残暴，另一方面突出了“那个女人”的善良与智慧。 D. 道静只是一个失学的学生，虽投身革命，但思想还不够成熟，而“那个女人”无疑是她在狱中的精神导师，给她以引领。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “醒过来啦？真叫人急坏啦。”小说中运用先声夺人的手法，既突出了“那个女人”对道静的关切，又为她的身份设置了悬念。 B. 文中多次使用“苍白”一词， 写出了那个女人在狱中饱受迫害的现实， 又与她炙热的生活热情形成反差，使人物形象更加鲜明。 C. 本文虽为节选，但情节安排十分巧妙，三个人物的身份没有在最初进行交代而都是随情节发展借助于对话描写来徐徐展现，
17、匠心独运。 D. 小说以道静在狱中的耳闻目睹为线索，采用全知视角呈现了一个特殊历史年代的狱中琐事，看似平淡，却展现了一幅特殊的青春画卷。 8. 小说中运用了大量的心理描写，请简要分析道静的心理变化过程。 9. 本文节选自青春之歌 ，你认为文中出现的狱中“那个女人”身上回荡着怎样的青春旋律？请结合原文简要分析。 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3535 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 5 小题，小题，2020 分）分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多
18、，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂：武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质故兵未用而国已亏矣大王诚能听臣六国从亲专心并力则必无强秦之患故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。” 张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，
19、诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西：不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于套，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。” （节选自战国策魏策一 ） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的
20、一项是（ ） A. 夫事秦必割地效质故兵/未用而国已亏矣/大王诚/能听臣六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/ B. 夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/ C. 夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣大王/诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/ D. 夫事秦必割地/效质故兵未/用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称“合从”。 B. 苍头，仆役以青巾作头饰，故称“苍头”。也指以
21、青头巾裹头兵卒。文中指后者。 C. 河外，春秋至战国，“河外”意义多有不同，可分别指黄河之南、西，与河内相对。 D. 东藩的“藩”与过秦论中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩”均译为“边界”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪与苏秦面对同一个游说对象，晓以利害，渲染各自主张的好处，这实际上也是另一个刀光剑影的战场。 B. 在说明魏国实力的同时， 苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例， 还劝谏魏王不要听信那些谗臣的邪说。 C. 同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙，导致魏国最先灭亡。 D. 面对苏秦
22、和张仪的游说，魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。 （2）而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。 14. 苏秦和张仪分别前往游说魏王，二者游说的侧重点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 八月十五日夜湓亭望月注 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往
23、年。 注本诗作于元和十三年(818)中秋夜，时白居易因直言进谏触怒权贵，已被贬为江州司马，居于浔阳。 15. 下列对这首诗的理解和贫析。不正确的一项是 （ ） A. 同样是在八月十五的明月之夜，去年诗人在皇家御园曲江杏园边赏月，今年就被贬到江州，境遇改变，令人感慨。 B. 颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂和凄苦，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 C. “昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人寻味。 D. 全诗慨叹物是人非。今昔殊异，表达了诗人谪居生活愁闷，其感情基调与琵琶行一脉相承。 16. 本诗中“月”这意象，对表情达意有何
24、作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共（三）名篇名句默写（本题共 1 1 小题，小题，6 6 分）分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫登高中“_，_”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，上下联都包含句中对，字字精当，堪为典例。 （2） 荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“_”。 （3） 师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“_，_”。 三、语言文字运用（三、语言文字运用（2020 分）分） （一）语言文字运用（一）语言文字运用 I I（本题共（本题共 3 3 小题，小题，1111 分）
25、分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年前熠熠生辉、色彩斑斓的艺术品，会随着时间的流逝变得光泽黯淡、体质“孱弱”，甚至一触即“灰飞烟灭”。在文物工作者们_之际，不少博物馆纷纷与科研机构合作，或者干脆自己组建实验室，将高新科技运用到文物传承保护、活化利用中。 中国丝绸博物馆技术部是一支冲锋在前的文物修复队。队伍数次携带重达数百公斤的大型科研设备奔赴拉萨，克服高原反应，发扬“格桑花”精神，_地开展纺织品文物保护修复工作。举世闻名的“五星出东方利中国”锦护臂，是一块汉代的织锦。10470 根经线，84 片花综，2 片地综，国丝技术部历经一年多的时间，将它成功复制出来，_了汉代高超的织锦技艺。 “
26、文物以载道”，士以弘道。为了让文物承载的价值_，为了提升国民的文化自信，文物人一直在努力。心之所善，是每位文物人的心声。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 束手无策 坚韧不拔 再现 人所共知 B. 力不能支 坚韧不拔 再现 路人皆知 C. 力不能支 自强不息 展示 路人皆知 D. 束手无策 自强不息 展示 人所共知 19. 下列各句中的引号，和文中画横线句引号作用相同的一项是（ ） A. 汉字“蜀”曾多次出现在殷周的甲骨文和金文中。 B. 文物工作者们克服高原反应，发扬“格桑花”精神。 C. 青铜鸟脚人像“分离”3000 年后首次“合体”。 D. 唐人韩愈说：“业
27、精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 20. 文中画波浪线句子使用了拟人和引用的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用（二）语言文字运用（本题共（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年 8 月 8 日，我们迎来第十四个“全民健身日”。活动期间，“2022 年全国大众欢乐冰雪周”系列活动火热开展，中国冰雪大篷车百场巡回主题活动在部分省份有序开展。线下活动如火如荼，_，骑行、跑步、滑板、跳绳等项目，在“全民健身线上运动会”平台陆续上线，深受群众喜爱。 生命在于运动，运动需要科学。今年，国家体育总局发布全民健身系列公益视频广告和海报，引导群
28、众积极健身、_。秋季天气转冷，健身时一般要选择动作幅度较小、热量消耗较大的有氧运动，并根据年龄差异而有所不同。_，以保持上呼吸道黏膜的正常分泌，防止咽喉肿痛。如健身时出汗过多，可在开水中加少量盐，以维持体内电解质平衡。此外，运动锻炼还要在最佳的精神状态和生理状态情况下进行。俗话说“春困秋乏”， 睡眠充分不仅是加大机体免疫力的一个重要手段， 而且能让人获得健康，恢复体力。 21. 文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 睡眠充分不仅是提高机体免疫力的一个重要手段，而且能让人恢复体力，获得健康。 B. 睡眠充分不仅能让人恢复体力，获得健康，也是加大机体免疫力的一个重要手段。 C.
29、睡眠充分不仅是加大机体免疫力的一个重要手段，而且能让人获得健康，恢复体力。 D. 睡眠充分不仅能让人恢复体力，获得健康，也是提高机体免疫力一个重要手段。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。 四、写作（四、写作（6060 分）分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一群群快递小哥， 每天做着将包裹交到用户手上的小事， 却织就了年逾 400亿件的世界第一大快递网；一支支风华正茂的科研尖兵，每天都在与仪器、数据打交道，却是向技术高地发起冲锋，创造出“上九天搅月，下五洋捉鳖”的骄人成绩；海岛边境，一队队生龙活虎的青年战士，每
30、天都重复走着巡边、巡岛的路，却是在尽忠职守地守卫近 14 亿人民的幸福家园每一滴汗水都是中国故事的青春注脚，每一项成就都是中国大厦的坚实支撑。 以上材料触发了你怎样的联想和思考?你认为青春应该是怎样的模样？ 要求：综合材料内容及含意，选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 淮安市高中校协作体高一淮安市高中校协作体高一上上期中考试语文试卷期中考试语文试卷 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分） （一）现代文阅读（一）现代文阅读（本题共（本题共 5 5 小题，小题，1919 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
31、 材料一： “文化相对论”认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族的文化时，必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。一个种族或群体把自己的生活方式与价值观看作是最好的，用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为，这就是种族中心主义。种族中心主义把人分成“我们”和“他们”，我们都是对的，他们都是错的。种族中心主义走到极端，就是大国沙文主义，就会引起种族或国家之间的冲突，甚至战争。 为了避免种族中心论，人类学家对文化采取了相对态度，即主张人们的思想和行为是否合理，不应当用外部标准来判断，而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来判断。比如中国人吃饭用筷子，中
32、亚人吃饭拿手抓，各自有理，没有高低贵贱之分。是否合理，要用他们自己的价值观判断；要不要改变，也要由他们自己决定；外人不能说三道四指手画脚。应当说这是一种客观的、公平的文化价值观，它有利于各民族之间和平相处。于是文化相对论就成为社会学与人类学的主流思想。 但是文化相对论也不是无限的， 不同文化之间也不是完全没有共同标准的。 如果把文化相对论无限化，认为一切都是相对的，那就会导致世界上没有公理，无法沟通，这就会阻碍社会进步。比如一些部落吃人，按他们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行奴隶制，不把奴隶当人看待，可以买卖，可以杀戮。按照他们内部价值标准说，这是合理的，应当的，别人也不能反对。倘若普
33、遍如此，那么社会还能进步和发展吗？事实上，社会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必然形成人类共同的价值观。要不然世界各国人民怎么互相交往与共同进步呢？所以说，不能把文化相对论无限化，既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度。 一个种族或群体的文化价值，是他们长期共同生活在他们那个自然和社会环境中形成的：人类共同的文化价值，是在人类交往和互动过程中逐渐形成的。前者是种族和群体文化的特殊性，后者是人类文化的普遍性。经济社会越发展，世界交往越频繁，人类共同价值就越会增多。这是不可避免的社会发展和人类进步的大趋势。 （选自杨心恒说说文化相对论
34、 ，有删改） 材料二： 文化相对论者主张抛弃欧美中心主义，尊重每一个民族的文化，反对用暴力干涉落后民族的文化，这是有积极意义的。但他们不作分析地把一切文化都看作是具有同等价值的文化，忽视其文化背后的社会发展水平，不主张帮助落后民族提高文化水平，使不发达地区继续保持落后状态。 现实生活中的文化并不是都同等价值，并不是都要受到尊重。文化相对论者极力推崇文化的多元性，反对西方人用他们自己的价值标准来衡量落后民族文化，并野蛮干涉，使落后文化服从“优秀”的西方文化，或者同化它。这是文化相对论中值得肯定的积极因素。但是，难道被西方人看作是落后的文化，一定是文化相对论者想象的那种有民族特色的原始美，被当地人
35、喜爱的那么值得去推崇、保护的文化吗？那种文化保持下去，一定永远那么吸引人吗？ 其实文化相对论者只注意了文化的特色，一味地去保护、尊重， 而不去了解这种文化在道德伦理角度、人类社会发展角度、民族文化水平提高角度和现实生活角度的好坏，不去分析那些文化的差异，那是十分片面的，是十分不理智的，更是一种极不负责任的行为。所以虽然文化相对论者在理论上很得意地用仁慈的中立态度去对待每一种文化，但在现实生活中是万万行不通的，文化并不是同等价值的，并不是都要受到尊重，有的甚至要去推翻它。 与文化相对论一样，文化进化论有片面性，但事物不能不“进化”，用哲学的话讲是“事物总是要发展的”。一个民族的文化是不能永远停留
36、在文化相对论者所保护尊重的“落后”特色时期的，不然会受外来民族的侵犯，所以各民族众多有识之士去“先进”国家寻求文化“进化”，以此来使本民族站起来。我支持达尔文的“进化论”，但是我绝对反对到处肆意地乱用“物竞天择”。过分强调物竞天择，这个世界就会多一分不安宁，国家之间相互战争，人与人之间勾心斗角，后果很难设想。希特勒就是一个过分强调物竞天择的人，由此想灭绝犹太人。 （选自王顺文化相对论是一把双刃剑 ，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化相对论认为每种文化都具有充分的价值，反对用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想行为。 B. 文化相对论之所以能成为
37、社会学与人类学的主流思想，原因之一是有利于各民族和国家之间和平相处。 C. 对于部落吃人、奴求买卖这种现象，我们不能野蛮干涉，只能用欧美认可的价值标准合理引导。 D. 文化相对论者只注意了文化特色，以仁慈中立态度对待每一种文化，但理论与现实脱节。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们需要理性地看待各个种族、群落的文化，不能认为一切文化都具有价值。 B. 文化相对论保护了民族文化多元，避免了同化，但正是这种保护导致外来民族的侵犯。 C. 文化相对论与文化进化论均具有片面性，因此，面对具体文化现象我们需辨证思考。 D. 材料二支持落后文化需进化的观点，但全面反对把自然界的“物
38、竞天择”运用到人类。 3. 下列选项不属于“种族中心主义”思想和行为的是（ ） A. 乡下的阿 Q们讨厌城里人煎鱼时放切细的葱丝。 B. 国学爱好者认为京剧是国粹需要保护传承。 C. 美国以“民主”名义发动伊拉克、阿富汗战争。 D. 韩国人强烈呼吁取消日本“丑陋”的相扑运动。 4. 社会学家费孝通晚年提出的“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的观点，已经成为诸多文化学者的共识，请结合材料一对这一观点加以分析。 5. 材料一、材料二都提到落后文化并不都具有价值，对于如何使落后文化进步，各自提出了怎样的主张？ 【答案】1. C 2. C 3. B 4. 费老先生主张每个国家和民族都要保持和发
39、扬自己的优良文化传统，同时要吸收外国的优良文化，各国优良文化融合在一起，世界就大同了。 这一理念既尊重欣赏不同种族和群体文化的特殊性，又认可人类文化应该有共同的价值标准。这是处理好不同文化之间关系的科学理念。 5. 材料一：依赖经济社会发展，通过民族、国家之间的交往和互动，形成共同的价值观，进而促其提升。 材料二：支持文化进化论，可去“先进”国家寻求文化“进化”，适度合理运用“物竞天择”。 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“欧美认可的价值标准”错误，材料一第三段信息为“比如一些部落吃人，按他们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行奴隶制，不把奴隶当人看待，可
40、以买卖，可以杀戮既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度”， 可见“欧美标准”应为“人类共同的价值标准”合理引导。 故选 C。 【2 题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“不能认为一切文化都具有价值”错误。 材料二第二段是“文化并不是同等价值的”， 不能缺少“同等”，文字表述有误； B. “但正是这种保护导致外来民族的侵犯”错误。材料二最后一段是“民族的文化是不能永远停留在落后特色时期，不然会受外来民族的侵犯”，原文表述认为有被外来民族侵犯的可能性。 D. “反对把自然界的物竞天择运用到人类”错误，材料二最后一段“但是我绝对反对
41、到处肆意地乱用物竞天择”反对的是“到处肆意乱用”。 故选 C。 【3 题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一第一段对“种族中心主义”这一概念进行了表述：“一个种族或群体把自己的生活方式与价值观看作是最好的，用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为，这就是种族中心主义。” ACD 都属于把自己的生活方式与价值观看作是最好的， 用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为。 B.不涉及要求别人按照自己的标准去做。不属于“种族中心主义”。 故选 B。 【4 题详解】 本题考查学生理解句子含义，分析概括文中信息的能力。 “各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”意思是
42、人们要懂得欣赏自己创造的美，也要以包容的方式欣赏他人创造的美，使自己的美与他人的美相结合，才能实现大和谐的理想美。 “各美其美”强调要懂得欣赏自己的美，对于文化来说，就是主张每个国家和民族都要保持和发扬自己的优良文化传统；“美人之美”就是要懂得欣赏他人的美，也就是吸收外国的优良文化；“美美与共”就是各种美结合在一起，也就是各国优良文化融合在一起，最后达到“世界大同”。 材料一谈到“文化相对论”的观点，“认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值”，同时“不能把文化相对论无限化。既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度”费孝通“各美其美，美人之美”的理念尊
43、重欣赏不同种族和群体文化的特殊性，“美美与共，世界大同”又认可人类文化应该有共同的价值标准。这是处理好不同文化之间关系的科学理念。 【5 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一：“事实上，社会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必然形成人类共同的价值观。要不然世界各国人民怎么互相交往与共同进步呢？”可概括出：依赖经济社会发展，通过民族、国家之间的交往和互动，形成共同的价值观，进而促其提升。 材料二：“与文化相对论一样，文化进化论有片面性，但事物不能不进化，用哲学的话讲是事物总是要发展的”“所以各民族众多有识之士去先进国家寻求文化进化，以此来使本民族站
44、起来”，可概括出：支持文化进化论，可去“先进”国家寻求文化“进化”，适度合理运用“物竞天择”。 （二）现代文阅读（二）现代文阅读（本题共（本题共 4 4 小题小题 1616 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之歌（节选）青春之歌（节选） 杨沫 道静从严重的创伤中苏醒过来了。她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。 一个温柔亲切的声音轻轻地飘到她耳边： “醒过来啦？真叫人急坏啦。” 道静向送过声音的那面侧过头去，在黯黑的发着霉臭的囚房里，就着铁窗外透过来的薄暗的微光，她看见她旁边的床上躺着一个苍白而消瘦的女人。 “我还活着吗？你是” 那个女人一见道静能够讲
45、话了，且不答应她，却冲着窗外用力喊道： “来人！来人啊！这屋里受伤的人醒过来啦！”她冲着窗外喊罢了，这才回过头来对道静带着鼓动的热情低声说：“叫他们来给你治疗我们要争取活下去！” 道静目不转晴地凝视着那张苍白、热情的脸。这时，她才看出，这是个非常美丽的女人。年纪约莫二十六七岁。她的脸色苍白而带光泽，仿佛大理石似的；一双眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，宝石似的闪着晶莹的光。 “希腊女神”一霎间，道静的脑子里竞闪过这个与现实非常不调和的字眼。她衰弱、疼痛得动也不能动，只能勉强对这个同屋难友轻轻说道：“谢谢！不要治啦反正活不了” 看守打开门上的铁锁进来了，那同屋的女人躺在她旁边的床上还在热情地注视着她
46、；狱医拿着一个小药箱站在她床前，他看着道静，对那个女人说： “这次也许不至于再昏迷了。放心！她的身体还挺不错呵”他回过头又对道静笑了笑，“他们叫我给你治，我就治吧。没有伤到骨头，你会很快好起来的。” 又过了半天，喝了一点稀米汤，道静年轻的生命真的复活了。她望着她床边的年轻女人，凝视着她美丽的脸庞，忽然好奇地想到：“她是个什么人呢？共产党员吗？” “好，不要紧啦！多吃点东西很快就会好起来的。”年轻女人对她轻轻笑道。屋里另外还有一个也受了刑伤的女学生，这个女人就对她们两个絮絮地说着。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，动也不能动，但她却用眼睛和嘴巴不停地照顾着道静和那个小女学生。 囚室外的小走廊里，
47、时常可以听到她低微的喊声：“看守，来呀！她们要喝水！ “来呀！看守！看守！” “看守，”她对走进来的女看守说，“你们该给这位受重刑的弄点东西吃。”看见端进来的是一块发黑的窝头、一碗漂着几片黄菜叶的臭菜汤，她皱着眉说：“这怎么能吃呢，你想法弄点好些的我们以后不会忘记你的！” 那位瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，她支使她，她差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办。 小女学生，约莫有十五六岁，细长脸，长得机灵而清秀。她受刑不太重，还能勉强下地走几步。但是她被恐怖吓住了，一句话不说，成天躺在木板床上哭。夜间道静听见她在睡梦里惊悸地喊道： “妈妈！妈妈！我怕，怕呀！” 这时候，那个女人还没
48、有睡觉，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中轻声说道： “疼吗？我猜你一定是想家、想妈妈，对吗？不要哭啦！小妹妹，哭，一点用也没有的。”她喘口气，歇歇，听见小姑娘不哭了，又接着说下去，“我十五岁的时候，那在上海，也被捕过一次。那时我吓得哭呀，哭呀，哭起没完。可是我越哭反动派就越打我，越吓唬我；后来我一赌气，就一声也不哭了。我就向我同牢的大姐姐们学跟反动派斗争，跟他们讲理。这些反动家伙们都是雷公打豆腐，专捡软的欺。等我一厉害起来，他们反倒不打我了”说到这里，她轻声地笑了，道静和那个女孩子也笑了。 “你是做什么的，为什么被捕？”第二天晚上，卫兵查过夜之后，那个女人这样低声问道静。 “我不知道为什么。”
49、道静衰弱地低声回答。“我是个失学的学生，我相信共产主义，相信共产党也许就为这个把我捕来的吧。我还不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命。我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。” 那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：“不要以为被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方包括在监狱里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子。”说到这里，她看看道静又侧过头去看看小女学生，黑眼睛里突然闪耀着幸福的光彩。道静听
50、着，吃惊地望着她。啊，多么美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “他看着道静，对那个女人说”，狱医虽为道静治病，却选择对“那个女人”交代病情，一定程度上体现了对“那个女人”的尊重。 B. 女看守听从“那个女人”的支使，是因为她受到了“那个女人”的影响，已成为一个活跃在狱中的革命者，其觉悟已超过“那个女人”。 C. 文中写关于小女学生在睡梦中惊悸的情节，一方面写出了反动统治的残暴，另一方面突出了“那个女人”的善良与智慧。 D. 道
