1、 江苏省如皋市高二第一学期质量调研语文试卷（一）江苏省如皋市高二第一学期质量调研语文试卷（一） 一、现代文阅读（32 分） （一）现代文阅读 1（本题共 4 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：材料一： 一部战争与和平 ，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵” 。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了” ，生前却自称是个“大匠人” ， “蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深
2、，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书，书中说，成为一流工匠需“守破离；跟着师博修业谓之“守” ，在传承中加入自己想法谓之“破” ，开创自己新境界谓之“离” 。 守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子， 他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年， 在记下数千个 “NO” 之后， 终于写下了一个 “YES” 。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毂力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁
3、转换科研“频道” ，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住” ，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说： “学我者生，似我者死。 ”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某” ，如同“受过训练的跳蚤” ，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破” ， “守”则成墨守成规， “离”则无从谈起。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因” 。因其“离经叛道”
4、 ，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。 “破”属于推陈出新，是横向进步： “离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境， “不日新者必日退” 。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰” 。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道” ，激励“异想天开” ，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 “技可进乎道，艺可通乎神。 ”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离” 。 （摘自刘根生匠心之道“守破离” ，有删改） 在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都
5、是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。 材料二： 现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达” ，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩” ，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成不仅无监，而且有害。 常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝
6、绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神” 。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 ”只有沉得下心，才能制作出经得起时间检验的产品。高风林作为一名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作。被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08
7、 毫米是高风林焊接生涯里挑战过的最薄记录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度都要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉” 。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心” 。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟追求卓越的精神。养此匠心，则需耐得住寂寞，坐得住冷板凳，更需下得了苦功
8、夫，生出一种宁静致远潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成” 。 “速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心” 。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯有一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。 （摘自郭震海别让速成毁了匠心 ） 1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.要想把一件事情干到极致，就需要研究者有坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐得住寂寞，稳得住心神，抵得住资助的诱惑。 B.前人技艺再高， 也终究有局限性， 所以齐白石说的 “学我者生， 似我者死”
9、 ， 意在告诫后人不能模仿，而要学其神韵求突破。 C.科技的进步，往往可以做到事半功倍，如果违背事物发展的规律，牺牲质量、安全，一味追求速成，不仅无益，而且有害。 D.涵养工匠精神，须尊重规律，敬畏创造，一丝不苟，追求卓越，容不得任何形式的速成，唯其如此，方能有所成、有所立。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.材料运用例证法， 作用各有不同， 如材料一举草婴等人的事例来引出话题， 材料二举顾秋亮等事例，论证观点有力。 B.材料一中，主体部分阐述“破”的内涵及意义，综合运用引证法、喻证法、对比论证法，使论证内容充实，论证力度强。 C.材料一采用总分总结构，先提出“独具匠心”的
10、话题，再分别阐述“守” 、 “破” 、 “离”的内涵及表现，最后总结全文。 D.两则材料，所用论据确凿，结构严谨有序，语言既准确严密又生动形象，观点鲜明又论证充分，具有很强的说服力。 3下列选项中不能体现“匠心”内涵的一项是（3 分） A.万番琢磨方成器，十载耕耘自见功。 （对联） B.些须做得工夫处，莫损心头一寸天。 （明唐寅） C.一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。 （唐罗隐） D.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清郑燮） 4请简要分析材料二的行文思路。 （5 分） （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯教拯教 （美国）兰斯顿休斯 当你得
11、到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。 在我快满 13 岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。 事情经过是这样的：我的姑母丽德所在教区的教堂组织了一个声势很大的福音布道会。一连几个星期，每天晚上都有讲道、唱诗、祈祷和赞美声。一些顽固不化的“罪人”受到感召后，回到了基督身边，因此，教徒的人数迅猛增加。在布道会行将结束前，他们又专为孩子们开了一个会，为的是“把迷途的羔羊领回羊圈” 。几天前，姑母就一直在念叨这件事。那天晚上，我被送到教堂，安顿在前排的忏悔席上，和那些还没有回到耶稣身边的“小罪人”们坐在一起。 姑母说，当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。那
12、是耶稣进入了你的生命，从此以后，上帝将永远和你在一起。她还说，你能在心灵里听见耶稣、看见耶稣，而且能够感觉到耶稣的存在。我相信她的话，因为我听过很多老年人都这样说，我想，他们理应知道这些事。虽然教堂里又热又挤，我还是安安静静地坐在那里，等候耶稣来临。 传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。他唱了一首歌，歌中说： “九十九只羔羊安安乐乐在羊圈，只有一只流落在外受饥寒。 ”然后他说： “你们不来吗？你们不到耶稣这边来吗？年幼的羔羊们呵，你们难道不来吗？”他向我们坐在忏悔席上的“小罪人”们伸出双臂，小女孩们都哭了，有几个女孩跳起来，立即向耶稣奔去
13、。可是我们大多数人仍然坐在 那里。 许许多多老年人围拢过来-满脸乌黑发亮，头上梳着发辫的老太婆们和双手长满老茧和疖瘤的老头子们，他们跪在我们周围，嗡嗡地祈祷起来。后来教堂里唱起了地狱之火在燃烧，可怜的罪人要得教的歌。祈祷声和唱歌声震撼了大厅。 我继续等待见到耶稣。 最后，除了我和另一个男孩，所有的年轻人都奔向圣坛，得到了拯救。那男孩是个无赖的儿子，名叫韦斯特利。我们两人被念念有词的女教友和教堂执事们团团围住。教堂里热极了，天色也渐渐晚了。最后韦斯特利悄声对我说： “妈的，我在这儿坐腻了，咱们也站起来去得救吧。 ”于是他站起来，得到了摇救。 现在只剩下我一个人孤零零地坐在忏悔席上。这时姑母走过来
14、，跪在我的膝下放声哭了，小教堂里的祈祷声和唱歌声像旋风一样在我周围打转。全体会众一齐哭号喊叫为我一个人祷告，而我呢，还是安静地在等待耶妹，我等呀，等呀，但他始终没有来。我很想看见他。可连他的影子也没有，一点也没有！我很希望会发生点什么事，可什么也没有发生。 我听见唱歌声，又听见牧师在说： “你为什么不来？亲爱的孩子，你为什么不到耶稣这边来？耶稣正在等你。他欢迎你。你为什么不来呢？丽德教友呵，这孩于叫什么名字？” “叫兰斯顿。 ”姑母抽泣着说。 “兰斯顿，你为什么不来？你为什么不来接受拯救？呵！耶鲜！你为什么不来？” 现在天可真的越来越晚了。我一个人把会拖延这么长，感到很难为情，同时我也很纳闷，
15、上帝究竟对韦斯特利怎么想呢？他根本没看见耶稣， 可他却洋洋得意地坐在教坛上， 摇晃着那穿着灯笼裤的两条腿，咧着嘴直冲我笑。周围还有执事们和年老的女教友跪着祷告。上帝并没有因为韦斯特利衰渎他的圣名，因为他在教堂撒谎而将他击毙。我决定，为了不再麻烦，我最好也撒个谎，就说耶稣已经来临，然后站起来去接受拯救。 于是我站了起来。 当人们看见我站起来时，整个大厅变成了赞美的海洋，欢乐的声浪席卷了全教堂。妇女们蹦呀，跳呀，姑母伸出双手紧紧搂住了我，牧师抓住我的手，把我领到教坛上。 当一切安静下来，只有人们欢喜若狂地祷念“阿门”的声音断断续续打破沉寂时，所有得到新生的羔羊们接受了上帝祝福。那时，欢乐的歌声充满
16、了大厅的各个角落。 那天夜里，我哭了。那是我一生中倒数第二次哭-因为我已是个 12 岁的大孩子了。我一个人躺在床上哭呀，哭呀，怎么也止不住。我用被子蒙上头，可姑母还是听见了。她醒来对姑父说，我之所以哭是因为圣灵进入了我的生命，还因为我已经看见了耶稣。其实，我哭的真正原因是我不忍告诉她我说了谎，我欺骗了教堂所有的人：也不忍对地讲我并没有看见耶稣，因此，我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从没有来帮助我。 【注】小罪人：语出圣经 ，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与悉根。基督教中把受到上帝庇佑的信徒称为“绵羊” ，把“盖羊” 。 5下列对文本相关内容的理
17、解，正确的一项是（3 分） A.小说多次写到牧师向孩子们发出“为什么你（你们）还不过来？”的呼吁，表现了牧师对孩子们的关爱，希望能救赎他们堕落的灵魂。 B.第段画线句写小女孩们哭着奔向耶稣，是因为她们意识到自己有罪；大多数人仍坐在那里，是因为他们觉得自己没有罪而不愿过去。 C.第段， “于是我站了起来” ，因为“我”最后终于看到了耶穌，当我站起来接受拯救时，人们大声欢呼，为我得到拯救而由衷高兴。 D.小说最后画线部分内容，解释“我”哭的原因，点明主旨， “我”的两个“不忍”与成人世界的虚伪、谎言形成了强烈的对比，更具震撼力。 6下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.小说第
18、段写 “得到拯救， 但并未真正得救” ， 前后看似矛盾， 实则设置悬念， 引起读者的阅读兴趣，起到总领全文的作用。 B.第段中，传道士生动的、富有节奏的语言，与其讲述的地狱里的可怕情景，形成强烈的反差，表现了“拯救”仪式的荒唐。 C.标题“拯救”含义丰富，既指摆脱基督教认为的生来就洗脱不掉的“原罪” ，又指感受到耶稣的高尚和神圣，因而更加信奉它。 D.小说运用讽刺和反复的艺术手法，揭露了西方宗教中关于上帝拯救人类灵魂的天大说言，使主题更深刻，艺术表现独具一格。 7 “羔羊”在文中多次出现，有什么作用？请结合文本作简要分析。 （6 分） 8结合文本，请简要分析这篇小说的叙述特色。 （6 分） 二
19、、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（本题共 6 小题，23 分） 9下列选项中加点字解释全都正确的一项是（3 分） A.敏于事而慎于言（勤勉） 克己复礼（约束）致知在格物（推究） 致知在格物（推究） 自伐者无功（夸耀） B.其脆易泮（分离） 复众人之所过（重复） 自贼者也（伤害） 天下归仁焉（称赞） C.文胜质则史（浮夸） 我树之成而实五石（种植） 譬之如医之攻人之疾者然（攻击） 与尔同销万古愁（排遣） D.吾为其无用而掊之（击破） 恻隐之心，仁之端也（发端） 何不虑以为大樽而浮乎江湖（考虑） 今一朝而鬻技百斤（卖） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十
20、三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城 用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之曰蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰： “刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。 ”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。 文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰： “卿所闻见天下风教何如？”济对曰： “未有他善，但见亡国之语耳。 ”帝忿然作色而
21、问其故，济具以答，于是帝意解。 明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰： “大臣太重者国危；左右太亲者身蔽；古之至戒也。 ”诏曰： “夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。 ”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰： “陛下方当恢弘前绪，光大遭业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。 ”诏曰： “微护军，吾弗闻斯言也。 ” 齐王即位，迁太尉。是时，曾臭专政，丁谧、邓题等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰： “太傅奋独断之策
22、，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功，今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。 （选自三国志 ） 10文中画波浪线的句子断句完全正确的一项是（3 分） A.太祖闻之日蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属 B.太祖闻之日蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属 C.太祖闻之日蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属 D.太祖闻之日蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属 11下列文化常识解说不正确的一项是（3 分） A.践阼，古代庙寝堂
23、前两阶，主阶为阼，践阵即走上阼阶主位，意为君王即位，登基。 B.太尉，秦汉时为全国最高行政长官，统帅兵马大权，与丞相、御史大夫并称“三公” 。 C.邑，指古时帝王赐给诸侯、功臣的领地，唐宋时亦作为一种赐予官员的荣誉性加衔。 D.谥，指古代皇帝、皇后以及大臣死后，朝廷依据其生平事迹进行评定后给予的评价。 12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A.蒋济深通谋略。他用计使孙权主动撤兵，保全了合肥，又游说太祖，使计分化孙、刘联盟，保全了樊城。 B.蒋济敢于直言。他在朝为官时，文帝向他询问天下风教的状况，他直接作答，丝毫不惧文帝忿然的脸色。 C.蒋济淡泊名利。凭着诛杀曹爽等人的功
24、劳，皇帝加封他为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝未 答应。 D.蒋济忠诚奋发。他文韬武略，极尽节操，在数位人主手下任职，能尽忠职守，任劳任怨，为人主所器重。 13将下列文言文语句翻译成现代汉语。 （8 分） （1）可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。 （4 分） （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 （ 兼爱 ） （4 分） 14文中“骨鲠之臣”的意思是什么？结合文本概括明帝时蒋济“骨鲠”的具体表现。 （3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 惜余春惜余春 贺铸 急雨收春，斜风约水，浮红涨绿
25、鱼文起。年年游子惜余春，春归不解招游子。 留恨城隅，关情纸尾，阑干长对西曛倚。鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。 【注】西曛：斜阳。 15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.开头两句中“收” “约”二字，运用拟人修辞手法，不言春将尽，反言“急雨” 、 “斜风” ，造语生动俏皮，饱含情感。 B.“春归不解招游子” ， “春归”本是自然现象，词人埋怨春弃己而独归是“无理”的，但无理却有趣，表达委婉、深挚。 C.“留恨城隅，关情纸尾” ，写出当初与妻子的离别及日后的书信传情，一个“恨”字笼罩下片，为理解全词提供契机。 D.全词题材熟滥，却语意精警，字句凝练，将写景、叙事、议论有机结
26、合，质拙含蓄，给读者以极大的艺术享受和启迪。 16词中主人公的情感发生了怎样的变化？请简要分析。 （6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“ ， ” 。 （2）在大学之道中，认为从贵为天子到庶民都应该修身养性的两句是： “ ， ” 。 （3）古人常借鸿雁传书、鲤鱼捎信来抒发游子思乡之情和羁旅之感，如唐宋诗词中的“ ， ” 。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 1（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）中国历史上有无数个名人，但很少有
27、人像诸葛亮这样引起人们 的怀念：中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。 （2）或侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古格在前，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。诸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千多年来只有他一人，这气象 。 （3）成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。明朝初年，帝室之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想 ，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。到清康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣合庙；刘备在前，诸
28、葛亮在后，以后朝廷又多次重中，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝） ，并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯柯，至今还有每年两百万人来探访。这是一个借古证今的地方，更是一处供人感怀，抒情的所在。 18请在文中横线处填入恰当的成语。 （3 分） 19下列选项与文中画横线的语句修辞手法相同的一项（3 分） A.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （王昌龄芙蓉楼送辛渐 ） B.万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （杜甫登高 ） C.蓬山此去无多路，青鸟股勤为探看。 （李商隐无题 ） D.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 （陆游临安春雨初霁 ） 20下列选项对文中画浪线的句子修改最恰当的一项
29、是（3 分） A.但是朝朝代代， 人们总是称它为武侯祠， 至今每年还有两百万人来拜谒。 这是一个借古证今的地方，也是一处供人感怀、抒情的所在。 B.但是朝朝代代， 人们总是称它为武侯祠， 至今还有每年两百万人来拜谒。 这是一个借古证今的地方，也是一处供人感怀、抒情的所在。 C.但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，至今还有每年两百万人来拜谒。这是一处供人感怀、抒情的所在，也是一个借古证今的地方。 D.但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，至今每年还有两百万人来拜谒。这是一处供人感怀、抒情的所在，也是一个借古证今的地方。 （二）语言文字运用 II（本题共 2 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成下
30、面小题。 有人曾说，鲁迅是中国最痛苦的文人，那么我想，陈寅恪 学人比文人更不幸的是，学人的理性使那些痛苦压抑积存在心底而不得宣泄， “玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞” ，于是盘旋纠缠，欲哭无泪，欲语又止，化作了晦涩深奥的诗句，在譬喻、典故、成语包裹了一重又一重的诗句中一滴一滴地向外渗漏。不知为什么，读陈寅恪诗集时我想到的都是一个意象： “啼血。 ” ，没有自由意识的人虽然没有自由却拥有自由感，自由意识太强的人即使有少许自由也没有自由感。这不知道是什么时候和朋友聊天时说起的一段近乎绕口令的话，此时想来仍觉不无道理，也适用于陈寅恪的心态。我觉得越是对自由空间需求强烈的人， ， “天地一牢笼”就是这
31、个意思。 21请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。 （6 分） 22名著阅读（5 分） 狄更斯说： “顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 ”请从平凡的世界中选择一个这样的具有顽强毅力的“引路人” ，写一段文字，简要介绍这个人，并说明你选择的理由。 要求： （1）尊重原著； （2）100 字左右。 四、写作（60 分） 23阅读下面的材料，根据要求写作。 善是感同身受，为他人的悲苦而忧伤；善是推己及人，让他人免于自己的悲苦；善是舍己为人，吞咽悲苦以保他人安乐。 人才培养，需注重开发天性中的善念，培育并壮大之。 读了上述材料，新时代
32、的你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 参考答案参考答案 一、现代文阅读（3232 分） （一）现代文阅读（本题共 4 4 小题，1414 分） 1.（3 分）B （ “意在告诫后人不能模仿”错，原文说“这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破” 。 ） 2.（3 分）B(没有正反对比论证。) 3. （3 分） D(D 选项说明坚韧无畏、 从容自信的神态， 也有无所畏惧、 慷慨潇洒、 积极乐观的精神风貌” 。 ) 4.（5 分） 首先结合当下一些人的追求“速成”的现象提出
33、观点：以牺牲质量、牺牲安全为代价的速成，不仅无益，而且有害；接着解释分析不能“速成”的原因：慢工出细活，沉得下心，才能制作出经得起时间检验的产品；最后阐述去除“速成”之心的方法并点明观点：急于求成，一事无成，唯有专注，方能成就“匠心”。 （或者：首先当下一些人的追求“速成”的现象提出观点：以牺牲质量、牺牲安全为代价的速成，不仅无益，而且有害；接着解释不能求“速成”的原因；然后论述去除“速成”之心的方法：各行各业都应对规律尊重， 对创造敬畏， 一丝不苟， 追求卓越； 最后， 得出结论： 唯有专注， 方能成就“匠心”。 ） 评分建议：一点 2 分，两点 4 分，三点满分。 （二）现代文阅读（本题共
34、 4 4 小题，1 18 8 分） 5.（3 分）D（A.突出表现了牧师的虚情假意，软硬兼施，他们披着宗教的外衣，干着诱使灵魂堕落的勾当；B. 小女孩们哭着奔向耶稣，是因为她们被地狱恐怖情景惊吓；C.“我”最后也没有看到耶稣） 6.（3 分）C（另一方面是指明白了耶稣基督的荒谬性，因而远离它。 ） 7.（6 分） ）基督教中把受到上帝庇佑的信徒称为“绵羊”, 他们的下一代自然就是“羔羊”了,不论是“绵羊还是“羔羊”都有一个共同的特征就是温良驯服； 作者在文中四次重复了 “羔羊” 的表述，使用这种具有宗教色彩的词，是为了揭露宗教就是想要让，人们温顺听话，愚昧盲从，以便于它对人们思想的钳制；讽刺和
35、反复手法的使用使文章增添了不少的艺术魅力。 评分建议：一点 2 分，三点 6 分，意对即可。 8.（6 分）叙述人称上，采用第一人称行文，小说以“我”的所见所感贯穿全文，由“我”来讲述故 事更具可信性和说服力；叙述顺序上，采用倒叙的手法，将事后的感受放在开头，引发对以往故事的回忆，使文章产生悬念、引发读者对文章的思考；前后照应。文章开头“我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救”与结尾“我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从没有来帮助我”相照应，用“我”的亲身彻悟，揭示了宗教的虚无和人性的虚伪；综合运用讽刺和重复的手法，突出了批判宗教和成人世界世俗恶势力的主题。 评分建议：每点 2 分，任意三点即可。
36、如答到“以人物心理活动描写为主” 、 “叙述语言”等角度，意对也可赋分。 二、古代诗文阅读（3838 分） （一）文言文阅读（本题共 6 6 小题，2323 分） 9.（3 分）A（B.复：弥补； C.攻，治疗； D 虑：用绳结缀) 10.（3 分）A 11.（3 分）B（太尉，秦汉时为全国最高军事长官） 12.（3 分）B（出，为外出为官） 13.（1） （4 分）可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。 评分建议： “遣” 、 “蹑” 、 “封” 、句意各 1 分。 （2） （4 分）所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇
37、恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。 评分建议： “故” 、 “事” 、 “恶得” 、语意各 1 分。 14. （3 分） （1）“骨鲠之臣”意思是刚正忠直的官员（犯颜谏诤，敢进忠言的臣子） 。(1 分)（2）中书监、令专有大权时，蒋济直言劝谏君王不能让大臣权利太大，不能太过宠幸近臣；景初年间，劳役兵役过重，蒋济直言劝谏君王要爱惜百姓。 评分建议：每点 1 分，其他意对也可） 【参考译文】 蒋济，字子通，楚国平阿人。建安十三年，孙权率兵围攻合肥。这时，太祖的大军正在攻打荆州，军中发生了瘟疫，只有派遣将军张喜一个人带领一千骑兵，加领汝南的士兵来解合肥之围。蒋济于是秘
38、密禀报刺史，假称得到了张喜的书信，说前来救援的步兵骑兵共有四万人，现在已到雩娄。孙权相信了，立即烧毁围城的营阵就撤离了，合肥城因此得以保全。后来任命蒋济为丹阳太守。有一个人诬告蒋济是谋叛主要策划人，太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事!如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。关羽带兵围攻樊城和襄阳。 太祖认为汉献帝在许都， 离关羽的军队比较近， 想要迁都。 蒋济劝阻太祖说： “刘备、孙权，表面关系亲近，实际上却各有打算，关羽军事上得势，这是孙权一定不希望看到的。可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这
39、样樊城的围困就自动解除了。 ”太祖按照他的话去做。孙权听了后，立即带兵向西偷袭公安、江陵。关羽于是被孙权擒获。 文帝即位，蒋济从京城出来，担任东中郎将。文帝问他说： “你所看到的天下风俗教化好不好?”蒋济回答说：“没有听到其他的好话，只听到要亡国的话罢了。”文帝显出愤怒的神情，并问他其中的原因，蒋济都一一地回答，于是文帝的怒气消解了。 帝即位，蒋济升为中护军。当时中书监、令专有大权，蒋济上疏说： “大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。 ”明帝下诏表扬说： “刚直的大臣，是国君所仰仗的。蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出
40、建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。 ”景初年间，对外征战频繁，国内大建宫室，长期分离的人很多，并且连年饥荒，谷物匮乏。蒋济上疏说： “陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。 ”凡是要役使老百姓时，一定要在农闲时候，不能耽搁他们耕作的时间。那些想建立伟大功业的国君，先要估计老百姓的能力并安抚他们的疾苦。 ”明帝下诏表扬说： “如果没有护军，我听不到这样的话。 ” 齐王即位，蒋济升迁为太尉。这时，曹爽专政，丁谧、邓颺、等随意改变法律法规。凭着跟随太傅司马宣王屯兵洛水浮桥，诛杀曹爽等人的功劳，加封为都乡侯，邑七百户。蒋济上疏说：“太傅
41、独自决断，想出高明的计谋，陛下彰显他忠心和节操，罪人伏法，这是国家的福气。分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划我事先并不知道，说到打仗并不是我亲自统率的。”坚决地推辞，齐王不答应。这一年蒋济死了，皇上给他的谥号是“景侯”。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 2 小题，9 9 分） 15.（3 分）D（没有议论，是抒情。 ） 16.（6 分）词中主人公经历了由惜春（1 分）到思归（1 分）再到怀人（1 分）的变化。 （1）上片开头三句，写暮春时节，急雨收回春天，斜风拂掠水面，而江面上红花凋零，飘飘洒洒落满江面，表达了对春天逝去的惋惜之情， “年年句”直接抒发了惜春之情。 （1
42、 分） （2） “春归”句，写游子惜春，可春并不理会，春归时也不懂得招呼游子，不知约游子结伴而还。借着怨春，委婉地表达了思归之情，体现了无理有情之妙。 （1 分） （3） 下片， 先写与妻子离别及书信传情， 接着写两人之间的深厚情谊， 最后写夫妻老矣， 却关山阻隔、江南渭北天各一方，表达了对妻子的思念。用语质拙，却情思无限。 （1 分） 评分建议：总概括 3 分，一种情感 1 分；分析各 1 分，言之成理即可。 （三）名篇名句默写( (本题共 1 1 小题，6 6 分) ) 17.（6 分） （1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （3）鸿雁长飞光不度
43、鱼龙潜跃水成文 三、语言文字运用（2 20 0 分） （一）语言文字运用（本题共 3 3 小题，9 9 分） 18.（3 分） 长久不衰（经久不衰） 绝无仅有（亘古未有） 事与愿违（弄巧成拙） 19.（3 分） C(A.比喻； B、D 为对偶。) 20.（3 分）D（ “每年”多层定语位置错误，故排除 B、C；后两句语序不当，排除 A） （二）语言文字运用 IIII（本题共 2 2 小题，1111 分） 21.（6 分） 也许是中国最痛苦的学人；自由往往是一种感觉；越没有（缺乏）自由感。 （ “越会感觉到自由空间太小”也对） 评分建议：每点 2 分，意对即可。 22.（5 分） 示例一：示例一
44、： 田晓霞，你是我成长道路上的“引路人” 。你不甘于命运的安排，不惧压力毅然选择考大学，并成为一名出色的记者。你让落魄中的少平重拾生活的信念，也教会我勇于面对困境，甘为理想而不懈努力。你身上顽强拼搏、不懈追求的品质鼓舞着我不断成长。 示例二：示例二： 你可知你在河边草垛偷偷读书时眼眸的明亮？你可知你在捉襟见肘时仍不忘读书的力量，你没有埋没于贫困，不断进取，勤奋好学，在泥泞中活出精彩。告诉我读书和人上进心的领引作用，让我在黑夜中追逐灿烂的星河。少平，你是自己的火光，他人的引路人。 评分建议：介绍他（她）的主要生平经历（1 分） 、思想性格（1 分）表达你对他（她）的认识和情感（2 分） 。 四、
45、写作（6 60 0 分） 23.详见评分细则 作文评分细则 23阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分） 善是感同身受，为他人的悲苦而忧伤；善是推己及人，让他人免于自己的悲苦；善是舍己为人，吞咽悲苦以保他人安乐。 人才培养，需注重开发天性中的善念，培育并壮大之。 读了上述材料，新时代的你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 一、审题 1.作文题解读 这是一道凸显以“善”为载体的价值导向的作文题，充分体现了立德树人的重要性。作文题由材料、要求两部分组成。 材料共两段。 第一段，
46、阐述了善的基本内涵。善良是一种朴素的生命哲学， “善”是直达心灵的美， 却常常不宣于口，它的微光往往被忽略，但却能拯救自我和他人。 “善”不是一种天赋，而是一种选择， “感同身受，为他人的悲苦而忧伤”是基础， “推己及人，让他人免于自己的悲苦”是道德， “舍己为人，吞咽悲苦以保他人安乐”是高尚。 第二段，强调了培育“善”对于人才培养的作用。 “善”是道德的底色。朱光潜有言： “善本身极为柔弱，但却不可征服。 ”是因为向善之心可使人温暖而坚强，也因为善具有点燃正义、绾结社会力量的作用。要培养人才，首先要开发天性中的善念，并培育之，壮大之。 要求部分，强调了角度、文体等注意点。其中， “新时代的你
47、”是一个明确的指引，提醒考生需结合时代特征，论述自己对“善”的认识和理解。不必强求面面俱到，可选取一个层面的理解对某个方面进行谋篇布局，完成写作；也可选择两至三个层面进行组合，深入分析。 2.写作注意点 考生需从新时代青年的角度，正确理解三个层面中各自具有正确价值导向的人物、事例、现象，或结合自己的生活经历、经历积淀和个性体验。行文时，不可丢开“善” ，只谈对具体的内容的理解。 二、评分二、评分 （一）判分原则（一）判分原则 作文阅卷要公正公平； 坚持内容与形式统一的原则， 注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行综合衡量，
48、精准量分。 需注意的是：若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、散文式议论文等，只要形式、内容均恰当，要敢打高分。 （二）评分等级 本次评分为四等七类。一等卷 4860, 其中一等上 5460， 一等下 4853；二等卷 3647，其中二等上 4247，二等下 3641；三等卷 2435, 其中三等上 3035，三等下 2429；四等卷 023。 评分参考量表 类别分值类别分值 审题立意审题立意 语言表达语言表达 主要特征主要特征 -等卷 4860 分 一等上 54 分以上 审题精准， 立意深刻或新颖。 语言有特色，言近旨远，言简意丰。 充分理解材料内涵和提示语要求，文章有灵气，角度选择精当，
49、结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开，议论精准、灵动、深刻，情理相融。 一等下 4853 审题准确， 立意清晰，有 见识。 语言通畅、连贯、得体，言能尽意。 能理解材料内涵和提示语要求，文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性。 二等卷3647 分 二等上 4247 分 审题比较准确， 立意比较清楚。 语言通顺，言能达意。 能理解材料内涵和提示语要求，思路清晰，结构完整。侧重议论的，观点明确，用例正确，说理清晰。 二等下 3641 分 审题基本清楚， 立意基本清楚。 语 言 大 致 通顺，偶有不尽规 范 准 确 之处。 基本能理解材料内
50、涵和提示语要求。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力。 三等卷2435 分 三等上 3035 审题不完整，立意不清晰。 语 言 不 够 通顺，偶有不尽规 范 准 确 之处。 未能完全理解材料内涵和提示语要求。 侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力。 三等下 2429 分 貌合神离。 语言拙劣，多有语病、标点随意。 对材料和提示语要求理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。 四等卷 023 分 自说自话。 语言粗俗、混乱，基本功差。 全然不顾材料和提示语要求，写作水平差。 （三）评分提示（三）评分提示 1.考生能围绕自己对 “善”的理解，明确三个层面的解读，对人才培养的的价值、对新时代发展
