1、2022 年河南省名校联盟中考模拟语文试题年河南省名校联盟中考模拟语文试题 注意事项：注意事项： 1共 6 页，四个大题，满分 120 分，答题时间为 120 分钟。 2请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。 一、积累与运用（共一、积累与运用（共 28 分）分） 1阅读下面语段，回答问题。 （共 4 分） 黄河，是中华民族的象征与旗帜，黄河、黄土、黄帝、黄种人把中华民族自然和谐地 合在一起。黄河流域的先民在文字创造、国家建设、青铜文化上所达到的成就，对华夏文明产生了深远的影响；诗歌、文史、绘画、雕塑、篆刻、书法艺术精华浩若烟海，组成了一座座雄伟的艺术宝库黄河文化资源积淀深厚、丰
2、富浩瀚、形式多样、内 无限，对于黄河文化产业创意发展来说，是具有强大生命力、感 力与亲和力的宝贵财富。 （1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（2 分） （ ） As d ng Bsh d ng Cs di n Dsh di n （2）在语段横线处填入汉字，全都正确的一项是（2 分） （ ） A溶 函 召 B融 涵 召 C溶 涵 诏 D融 函 诏 2请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。 （8 分） 主题主题 古诗文名句古诗文名句 心境 只要心境高远， 即便结庐人境， 也能体会 “ ， 悠然见南山”（陶渊明 饮酒 其五 ）的悠然自得；只要心境高远，即便身居陋室，也能享受“
3、可以调素琴， ”（刘禹锡陋室铭 ）的高雅闲适 孤独 王维巧妙设喻，用“ ， ” （ 使至塞上 ）写出了自己出塞时内心的孤寂与抑郁；秋瑾用“ ？青衫湿” （ 满江红 ）抒发了自己的孤独与知音难觅的无奈之情；张岱用“拥毳衣炉火， ” 湖心亭看雪表达了自己孤寂幽愤的情怀 友情 临近毕业，同学之间难免会有不舍，老师将王勃在送杜少府之任蜀州中的“ ， ”两句诗送给同学们，告诉同学们真正的友谊是不受时间限制和空间阻隔的 3名著阅读。 （任选一题作答） （4 分） （1） 红岩塑造了一大批优秀的共产党人形象，江姐就是其中之一。请从下面两个事件中任选一个，结合江姐在其中的表现，从两个方面谈谈你对她的认识。 看
4、到丈夫的头颅被挂在城门上示众 被关押在渣滓洞里一次次受审 （2）在小说西游记中，猪八戒和沙僧均具有知错能改的性格特点。请你任选其一，结合小说内容，说说这一性格特点在他身上是如何体现的。 4将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（3 分） （ ） 对于科学合理的世俗，自然无妨入乡随俗，一起参与，共同热闹。 世俗常情，有科学合理的，也有荒诞愚昧的。 还用一句“未能免俗”来辩护，那无异于自欺欺人。 善于从俗，是一个人的本能；敢于免俗，方见一个人的风骨。 至于那些荒诞愚昧的，则要自觉抵制，不能因为其是风俗习惯就盲目屈从。 A B C D 5学校举办“特色体育活动周”活动，请你参与，完成相关
5、任务。 （共 9 分） （1） 为了展示 “特色体育” ， 调动师生的参与兴趣与热情， 学校特别设计了多项趣味体育活动。 请你参考示例，从两个备选特色项目中任选一个，起一个四字项目名称，并从内容和表达效果两个方面简述理由。 （3 分） 【示例】【示例】特色体育项目一：花式组合跳绳。播放背景音乐，跳绳者根据音乐节奏的变化来改变跳绳的速度、形式，亦可以改变跳绳的队伍、人员组合方式等，让师生们在运动中感受音乐的魅力、创造性运动的快乐。 项目名：律动绳飞 起名理由：用“律动绳飞”命名该活动项目，突出该活动的内容特点，即根据音乐的韵律来跳绳，且以“飞”字突出活动展现的跳绳之美，令人闻之心动。 【备选特色
6、项目】【备选特色项目】 特色体育项目二：小组联合传球投篮。小组活动中，每一小组成员以“之”字形队伍站好，从第一个队员开始传球，传球不失误，最后一个同学成功投篮。 特色体育项目三：积分自由跑。每个人根据自己的体能特点和时间安排，每天自由选择跑步的时间和跑步的距离、次数，每次跑步用手机 App 进行记录，并记录每次跑步积分，最终统计一周的跑步积分，评出“校园奔跑者” 。 我选：_ 项目名：_ 起名理由：_ （2）为加大活动的宣传力度，王欣同学应校学生会的邀请设计了一幅宣传图。请你根据这幅图画的内容，代王欣同学向学生会介绍这幅宣传图在主题方面的设计之妙。 （4 分） （3）特色体育周进行了两天后，有
7、些同学在运动中一味求强好胜，频频出现运动量过大的情况。为此，体育老师要在学校操场的入口处张贴一句警示语，提醒大家运动要适量，注意运动安全，请你来完成这句警示语。（2 分） 要求：简洁明了，有鲜明的警示性、提醒性；至少用上一种修辞手法。 二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 28 分）分） （一一）阅读下文，完成阅读下文，完成 69 题。 （共题。 （共 16 分）分） 乡贤赵五爷乡贤赵五爷 薛培政 在平安镇方圆的村子里，村人多称赵五爷为先生。 赵五爷少时，曾上过三年私塾，那在当时的乡下就算是有学问的主儿。 乡里人读书少，却素来敬重读书人。每当遇上操办红白喜事这等大场面，总少不了邀请赵五爷当执宾
8、先儿，这角色好比城市里的司仪，是村里主持红白喜事的头面人物。 说来也怪，尽管赵五爷对场面上的事驾轻就熟，却极少主持嫁娶类的红喜事，乡邻找上门时，他都推让给村西头执宾先儿张二爷。赵五爷道： “手里若有一碗饭，就要匀给人半碗。 ”张二爷笑道： “这个赵老五啊，心里清楚着呢。 ” 如此一来，主持白喜事就非赵五爷莫属了。他拿手的有三招：写家祭、待娘舅和陪酒宴。 这家祭犹如官场上的悼词，自然写的都是功德。对赵五爷来说不过举手之劳，可他从不敷衍，总是搜肠刮肚地归纳逝者的优点，征询过主家的意见后，再仔细斟酌遣词造句。赵五爷说： “人来世上走一迎，混好混差总要留个名声不是？” 孤寡老人李三爷生前乐善好施， 曾
9、供着十几个贫困人家的孩子上了大学。 李三爷走时，赵五爷憋足了劲为他写家祭， 硬是把自己关在屋里一天没出来， 时而号啕大哭， 时而小声饮泣， 家人敲门不应，劝解也不管用，心疼得老伴在室外边落泪边数落： “你个死心眼的榆木疙瘩，写几笔尽尽心意就行了，还真拿个棒槌当针使嘞？别没哭活李老三，倒把你搭进去啊！ ”等他哭够了，家祭也脱槁了，写出的家祭让全村人听了都哭得昏天黑地。在外打工长了见识的几个后生见此情景，也擦着眼泪拽个新词道： “咦老五爷比那大导演还会煽情哩！ ” “看这话说得， ”旁边上年纪的人就不乐意了， “这哪跟哪的事啊，情到这份上还用煽吗？赵五爷这家祭是用心蘸着血写成的，字字血，声声泪，都
10、是戳人心窝子的话啊。 ”家人透露，赵五爷写过那份家祭后，伤感得病了好一阵子。 说到待娘舅，赵五爷曾赌气： “我宁愿一口气往犄角岭上的田里挑两担土肥，也不愿在白事场上见一面娘舅。 ”旁边的人听了都点头称是。乡村里规矩多，那娘舅处理家事说一不二，且个顶个难伺候。那年腊月，铁蛋娘说不行就不行了。平时兄弟仨都把她当累赘，相互推脱不愿赡养。等到老娘奄奄一息时，那几个货却都怂包了。你说为啥？那一溜摆开的五个娘舅，长得凶神恶煞，都是野惯了的主儿，那火暴脾气上来，不把几个小子揍成柿饼才怪哩。人刚咽气，兄弟仨就齐刷刷跪倒在赵五爷家门前。 “早知今日，何必当初啊”赵五爷那花白的胡子气得一撅一撅的，末了还得硬着头皮
11、去料理丧事。发丧那天，果然就遇上难劈的柴了。到出殡的时辰了，几个娘舅硬是压着不让发丧，有意让铁蛋兄弟在众人面前丢丑。数九寒天里，费尽周折的赵五爷，对几个娘舅晓之以理，动之以情，苦苦斡旋，落得口干舌燥，对方依然不依不饶。 “动家法”赵五爷无奈之下使出撒手锏。随着他一声厉喝，铁蛋兄弟瞬间便被几个壮汉踹跪在老娘舅跟前，捣蒜似的磕头还不算，直到答应把爹孝敬好，供他颐养天年才算完事。那场面，倒也劝醒了不少人家。 近些年， 年逾八旬的赵五爷就不做执宾先儿了， 但每遇场面上的事， 仍拄着拐杖前来， 指点些礼法习俗。他平时也没嗜好，闲了就爱喝两口，酒喝多话就稠，能从前朝古代讲起，一直讲到当下。赵五爷嘴里的故事
12、就像村边那汪泉水，总也讲不完，都是些得理让人、扶弱济困、教人向善的故事。 去年秋后的一天夜里，做了一辈子善事的赵五爷如一片在风中飘零的树叶，无声无息地去了。家人说，老人没有病， 头天晚饭前还喝了一小盅烧酒， 就是老死的。 乡邻们说， 老五爷一辈子行善积德， 走也走得安稳，不折磨自己，也不折磨儿女，终归是善人有善报啊。 出殡那天，前来奔丧的人排了整整三里路长。 （选自郑州日报2021 年 12 月 26 日，有删改） 6本文写人借鉴古典小说写人手法，把人物复杂微妙的心理都隐在事件背后。请仔细研读文本，将下面空缺的内容补充完整。 （4 分） 事件 把红喜事推给张二爷主持 使出撒手锏惩罚不肖子 心理
13、 想让逝者有颜面 想借故事教育乡人 7唐朝史通杂述记载： “郡书赤矜其乡贤，美其邦族。 ” “乡贤”即为乡野贤良之人、饱学之士，他们通常德高望重。请从才能和德行两个方面简要分析本文中的“乡贤”赵五爷“贤”在何处。 （4 分） 8文章第段有三处写“哭” ，请你任选两处，结合小说塑造人物的方法和技巧，简要分析这些“哭”的不同内涵和作用。 （4 分） 9研读文章两段，结合全文内容，探究作者写乡贤赵五爷的用意（写出两点即可） 。 （4 分） （二）阅读下面两个文本，完成（二）阅读下面两个文本，完成 1012 题。 （共题。 （共 12 分）分） 【文本一】【文本一】 打发无聊的三六九等打发无聊的三六九
14、等 陈庆贵 世事皆分三六九等，打发无聊亦然。面对无聊，没有能躲过之人，只有打发方式的等次差异。 究竟应当如何打发无聊？全民手机时代，打发方式“萝卜白菜，各有所爱” 。多数人选择刷视频、看公众号、 打网游、 粉 “爱豆” 、 蹭饭局但也有人另辟蹊径， 或赵师秀式 “有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花” ，或祝允明式“日斜睡起无聊甚，独倚阑干看树阴” ，或朱自清式“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想” 。然而，人活着可以不追问意义，但不可以放任无聊如死水；人生本无无聊之事，只有无聊灵魂。无聊给人带来“幸福”抑或“不幸” ，完全取决于打发无聊方式的等次。 设若把创造视为幸福，无聊也能给
15、人带来幸福。美国有研究发现，无聊可以激发个体生产力和创造力。实验表明，相较于直接完成创意手艺活动的同龄人，经历过无聊任务（将一碗豆子按颜色逐一进行分类）者，在之后的创意任务上表现更佳， 后者数量、 质量均超前者。 问题在于， 从打发无聊中收获创造力福利， 并非 “天上掉馅饼” ；无聊之福利，只垂青有准备的智者。 英国心理学家研究认为，无聊的本质是“寻找神经刺激未果” 。无聊可让大脑游荡做白日梦，从而产生创造力和解决力。做白日梦可以“暂时舒缓一下” ，让人从琐碎生活中暂时解脱出来，但前提是远离屏幕、工作和其他压力来源，直至感到无聊才会有益。别让“太忙了” “没时间”成为托词，学会从冗务中按下“暂
16、停键” ，为大脑“格式化” ，既堪称打发无聊的上等能力，又可谓从无聊中收获意外福利的重要条件。 无聊不等于刻意放松。体验真正的无聊，需要选择一种不需事先刻意规划和全神贯注的活动。现实矛盾在于，这厢，当下众生对于机欲罢不能，既破坏了感知和享用无聊的能力，又无法从手机的绑架中享受欢娱；那厢，人们又甘愿被社会流俗裹挟，深陷过度社交应酬的泥沼不能自拔，寄希望于以群体无聊排解打发个体无聊，结果在“拿无聊当放纵”中娱乐至死。殊不知，乌合之众非但无从享用无聊带来的衍生福利，反而会让打发无聊者打发无聊后，陷入越发无聊的深渊和持续无聊的苦海。 （选自杂文月刊2022 年第 1 期，有删改） 【文本二】【文本二】
17、 论无聊：现代人的“专利”论无聊：现代人的“专利” 史文德森 无聊是现代人的“专利” 。可以说，在历史的长河中，人类的快乐与愤怒是保持不变的，然而，无聊感看起来却是与日俱增的，世界明显变得越来越无聊。在浪漫主义时代以前，无聊似乎只是边缘现象只有贵族这一阶层才感到无聊。在很长一段时间里，无聊是身份的象征，只有上层阶级才有无聊所必需的物质条件，故而它是上层社会的特权。随着无聊蔓延到社会的各个角落，它已不再具有排他性。 无聊往往包含了批判性的因素，原因在于它表达了对现况或整个生存状态深切的不满。在法国宫廷里，无聊是君主的特权，如果臣子表达了无聊的情绪，那就意味着君主使其感到无聊。 在一个社会或文化中
18、， 如果无聊感增加， 就表示意义的载体出了严重的问题。 意义必须作为整体来理解，我们在一个总体意义下参与社会，无论它采取何种形式，这个总体意义为琐碎的日常生活赋予了价值，它的另一传统名称就是“文化” 。许多现代理论家都得出了如下结论：文化已经消失了，并且被诸如“文明”所取代了。如果无聊感增加，可能是因为总体意义消失。 （选自无聊的哲学 ，有删改） 10下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（4 分） （ ） A打发无聊方式的等次高低，决定着你面对无聊时，它能带来的是“幸福”还是“不幸” 。 B文本一第段加点的“完全”表示无一例外，突出打发无聊方式的等次的决定性价值。 C无聊，是因为人
19、对现况或整个生存状态深切的不满，因而无聊就是一种不满情绪的表现。 D文本二第段运用了举例论证的论证的方法，具体论证了“无聊往往包含了批判性的因素” 。 E两个文本第段都谈到了无聊对人的价值、意义及对个人或社会的影响。 11请简要梳理文本一第段的论证思路。 （4 分） 12 文本一和文本二都谈到了无聊所具有的特点， 侧重点有什么不同？请结合两个文本的写作目的简要分析为什么要这么安排。 （4 分） 三、古诗文阅读（共三、古诗文阅读（共 14 分）分） （一）阅读岳阳楼记 （节选） ，完成（一）阅读岳阳楼记 （节选） ，完成 1316 题。 （共题。 （共 10 分）分） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴
20、风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 13下列选项中加点词语意思都相同的一项是（2 分
21、） （ ） A则有去国怀乡 去以六月息者也 人去楼空 B至若春和景明 四时之景不同 触景生情 C把酒临风 故临崩寄臣以大事也 临危不惧 D予尝求古仁人之心 欲有求于我也 缘木求鱼 14把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （2 分） 微斯人，吾谁与归？ 15选文前两段用大量的笔墨写洞庭湖的风光有什么作用？请简要分析。 （2 分） 16在迁客骚人之悲喜的映衬下，范仲淹的忧乐观更呈现出高尚的情怀，令人敬仰。下面链接材料中，苏辙心中的“乐”能称得上是一种高尚的情怀吗？请结合链接材料的具体内容简析。 （4 分） 【链接材料】【链接材料】 余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之
22、，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 （选自苏辙东轩记 ） 【注释】桎梏：文中比喻束缚人之物。颜氏：颜回。东轩：苏辙的住宅。 （二）阅读下面一首诗，完成（二）阅读下面一首诗，完成 1718 题。 （共题。 （共 4 分）分） 酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 17请简要分析“到乡翻似烂柯人”一句的表达效果。 （2 分） 18有人认为，本诗既表达了诗人内心的凄苦，也展现了诗
23、人的乐观豁达。你是否同意这种观点？请结合诗歌内容说明理由。 （2 分） 四、作文（四、作文（50 分）分） 19学校举办“同题共写”作文大赛，围绕“思考”这一话题给出了两个作文题目，请任选一个，写一篇作文，参与本次大赛。 （50 分） （1）请以“等等，让我再思考一下等等，让我再思考一下”为题，写一篇记叙文，参与“成长在线”小组的比赛。 要求：认真审题，写出你的真情实感。表达意图明确，内容具体充实。600 字左右。文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请阅读下面材料，根据要求作文。 孔子说“学而不思则罔” ，思考与学习密不可分；柏拉图说“思维是灵魂的自我谈话” ，思考是面对自我、认识自
24、我的最佳途径；爱迪生则称“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣” ，思考还具有提高生命的质量、增添生活的乐趣的巨大功效 这些名人名言引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇演讲稿（演讲受众设定为全校师生） ，参与“我以我手写我心”小组的比赛。 要求：格式正确，观点明确，有理有据。600 字左右。文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 参考答案参考答案 一、积累与运用（共一、积累与运用（共 28 分）分） 1 （1）C （2）B 2采菊东篱下 阅金经 征蓬出汉塞 归雁入胡天 莽红尘何处觅知音 独往湖心亭看雪 海内存知己 天涯若比邻 3 （1）示例：一方面，江
25、姐在看到被挂在城门上的丈夫的头颅时心如刀绞，这表现了江姐对丈夫深挚的爱和对敌人深切的恨；另一方面，因为怕被敌人发现，江姐在看到丈夫的头颅时又镇定自若，装作若无其事，这是江姐冷静克制、顾全大局的表现，体现了她具有丰富的地下工作经验和伟大的牺牲精神。 示例：江姐被关押在渣滓洞里受尽各种酷刑，却没有丝毫屈服，一方面表现了江姐对革命的无比忠诚，宁可忍受非人的折磨也不出卖党、不出卖革命；另一方面是江姐具有钢铁般坚强的意志，能承受住常人所不能承受的酷刑。 （2）猪八戒：因调戏嫦娥被贬下凡尘后，一开始在福陵山云栈洞为妖，将高老庄的高小姐锁在后院，欲与之成亲，在得知唐僧是他等候的取经人后便做了唐僧的二徒弟。他
26、虽然贪吃好色，爱占便宜，好进谗言，有时甚至敌我不分，但他知错能改，在取经过程中对师兄还算得上是言听计从，对师父也忠心耿耿，在取经过程中发挥了重要作用。 沙僧：因失手打碎了玉玻璃，触犯天条，被贬出天界，之后在流沙河兴风作浪，为害一方，吃了许多过路人，后来还与孙悟空、猪八戒等大战流沙河。后经观世音菩萨点化，得知唐僧就是他等候的取经人后，便放弃了妖怪的身份，拜唐僧为师。在取经过程中，他意志坚定，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，最终功德圆满。4D 5 （1）特色体育项目二 项目名示例：心连一球起名理由示例：突出了该项活动的特点，即小组成员都要用心传球才能完成投篮活动。 “之”字既突出活动中传球的连续
27、性，又彰显出活动对同学友情的链接作用。 特色体育项目三 项目名示例：足下生“分”起名理由示例：突出了该活动的内容特点，即每天跑步都能“积分” ，且谐音“足下生风” ，展现出奔跑之快、速度之美。 （2）示例：这幅图上远处是两位奔跑者，他们与太阳共行，旁边的高楼大厦都显得很渺小；近处的投篮者一跃而起，与空中的飞鸟并肩，整个人都沐浴在阳光里。这幅图既展示了我们特色体育活动周的活动丰富多彩、有特色，又展现出我们的活动有速度、有高度，且与大自然融为一体。 （3）示例一：倡导健康运动，杜绝盲目比拼。示例二：健康科学锻炼，适量运动是你的法宝。 二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 28 分）分） （一） （
28、16 分） 6想让别人也有口饭吃 呕心沥血为逝者写家祭 想教训不肖子、警示乡人 酒喝多后讲故事 7才能方面：贤在才能出众，对场面上的事驾轻就熟，写悼词感人肺腑，待娘舅让人心服口服，讲故事能从古讲到今；德行方面：贤在品德高尚，有能力却不贪婪，虽能主持嫁娶类的红喜事却极少主持，要分他人一碗饭，敬业爱人有善心，时时处处用心教化乡民。 8赵五爷写家祭时哭，是对乐善好施的孤寡老人李三爷的离世感到难过，为他的事迹而动容，正面表现了赵五爷内心的善良；妻子急得掉泪，是心疼、担心赵五爷，侧面烘托出赵五爷在写家祭时的真诚与用心；全村人听了家祭哭，是被家祭内容所感动、被李三爷的精神所打动，侧面烘托出赵五爷写家祭的水
29、平之高，写出的家祭感人至深、令人动容。 9对像赵五爷那样德才兼备并在乡村用心为一方乡邻做贡献的乡贤的讴歌与赞美。弘扬乡贤行善积德、造福乡邻的精神，让人们相信善人有善报。启示读者：只有真心待人、无私奉献的人，才能获得人们真正的尊重和爱戴。 （二） （12 分） 10CE（C 项中，文本并没有表达“无聊就是一种不满情绪的表现”的观点；E 项中，文本二没有提到无聊对人的价值和意义） 11首先，提出“无聊不等于刻意放松”的观点；接着进一步指出体验真正的无聊需要的活动方式；然后通过举例论证，具体分析了当下人们体验无聊时面临的现实矛盾；最后总结指出乌合之众打发无聊的方式带来“不幸”之深。 12文本一侧重从
30、无聊可以激发个体生产力、创造力及解决力的特点来谈，文本二中则侧重谈无聊包含了批判性因素这一特点。 这样安排是因为文本一重在论证打发无聊方式的等次差异决定了它能给人带来 “幸福” 或 “不幸” ；而文本二则重在论证现代人普遍陷入无聊意味着文化、总体意义的消失。 三、古诗文阅读（共三、古诗文阅读（共 14 分）分） （一） （10 分） 13A（A离开；B日光景色情景；C迎着将要面对；D探求请求寻找） 14如果没有这种人，我同谁一道呢？ 15以大量笔墨勾勒洞庭湖不同天气时的不同风光，由景色之异写迁客骚人览物之情的不同，从而引出“古任人之心”的议论，进而引出文章中心。 16苏辙心中的“乐”称得上是一
31、种高尚的情怀。一方面，他所向往的是“得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之”的安贫乐道、优游自在的“颜氏之乐” ；另一方面，他在贬谪中却能尽职尽责，并没有因追寻心中的“乐”而逃避现实，只是心存回归田园的希望。 参考译文： 我已经因为贬谪来到这里，即使知道（受职事这类）束缚人之物的害处，按情势却不能离开。只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回归田园，修缮前人的破旧的房屋，修建狭小、简陋的房屋（用来）居住在那里，这以后追求颜回（安贫乐道）的志趣，实现所向往的东轩之乐，优哉游哉以至不知老之将至。然而这不是我现在所敢奢望的。 （二） （4 分） 17运用“烂柯人”的典故，暗示诗人被贬谪的时间之长，抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的无限感叹。 18同意。诗人以“凄凉地” “弃置身”写痛苦经历，以“闻笛赋” “烂柯人”的典故发深沉慨叹，又以“沉舟”“病树”自喻，写出了内心的惆怅凄苦；但“千帆过” “万木春”又展现了诗人对世事变迁、仕宦升沉的乐观豁达的襟怀，同时， “长精神”也体现了诗人并不消极气馁，将会抖擞振奋，重新投人生活的积极向上的人生态度。 （2 分。能结合诗歌中的某一点，围绕“凄苦” “乐观豁达”两方面说明理由即可，不说明理由不给分） 四、作文（四、作文（50 分）分） 19略。
