1、1/10 第第 3 课课 实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准 语言建构 一、读准字音 (一)单音字 舆论(y ) 谬误(mi ) 捍卫(h n) 胡诌(zhu) 宰割(zi) 永葆青春(bo) 枷锁(ji) 禁锢(g ) (二)多音字 1组词辨析法 (1)削削弱（xu）削果皮（xio） (2)澄澄清（ch ng）澄泥浆（d ng） (3)擂打擂（l i）自吹自擂（l i） 2语境辨析法 (1)对于鞭炮(p o)的制作方法，这家小作坊一窍不通，他们只是如法炮(p o)制，最终酿成恶果。 (2)稽(q)首本是古代的一种跪拜礼，说它有奴颜婢膝之意，纯属无稽(j)之谈。 二、写对字形 (
2、1)cu n（篡）夺编zun（纂） (2)ru （锐）利愉yu （悦） (3)b （驳）倒越z（俎）代庖 (4)sh n（慎）重zhn（缜）密 三、积累词语 1理解辨析 (1)制订 制定 2/10 “订”有“拟”的意思， 未必形成最终结果， 多强调行为的过程， 一般不能和“了”连用；“定”指决定、使确定，有“完成了”的意思，多强调行为的结果，可以和“了”连用。 (2)原形原型 “原形”指原来形状或本来面目(含贬义)。 “原型”指原来的类型或模型。 (3)锐利 锋利 “锐利”着重于刀剑的尖而快，可指锐利的尖刀；也指对事物观察得透彻深入。“锋利”着重于刀剑的锐利部分， 比喻言论、 文笔尖锐。 它们
3、指言论、 文笔的尖锐时， 可通用。 “锋利”形容“眼光”时，含“凶恶、厉害”的意味，带贬义。 2明确词义 (1)炮制：_ (2)无稽之谈：_ (3)自吹自擂：_ (4)五花八门：_ (5)慎重：_ (6)按语：_ (7)枷锁：_ (8)禁锢：_ 答案 (1)做，制作；指用中草药原料制成药物的过程。(2)毫无根据的说法。(3)比喻自我吹嘘。(4)比喻事物繁多，变化莫测。(5)谨慎持重；谨慎认真。(6)作者、编者对有关文章、语句所做的说明、提示或考证。(7)比喻所受的压迫和束缚。(8)束缚、强力限制。 语言运用 1判断下面句子中加点字的读音、写法的正误，并将错误的改正。 这个事实雄辨地说明，他们自
4、吹自擂(l i)证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。 改正：_ _ 答案 “雄辨”应为“雄辩”；“擂”应读 l i。 2指出下面文段中画线句子的语病，并改正。 任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到纠正、补充或者丰富。 3/10 改正：_ _ 答案 纠正、补充或者丰富”语序不当，可调整为“补充、丰富或者纠正”。 3填入下面横线处的句子，正确的一项是( ) 因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如_。 A在法律上原告是否
5、属实，不能依他自己的起诉为标准一样 B在生活中穿衣是否舒服，不能依穿衣者的说法为标准一样 A 作者用法律上的原告打比方，说明检验真理的标准只能是社会实践。 资料链接 胡福明(1935 ), 江苏无锡人。1955 年 9 月就读于北京大学新闻专业，翌年进中国人民大学哲学研究班学习，1962 年毕业后，到南京大学政治系(后更名哲学系)任教。曾任系党总支副书记、 副系主任、 副教授、 教授。 1982 年 11 月调至江苏省委工作， 历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。是 1978 年 5 月 11 日光明日报特约评论员文章实践是检验真理的唯一标准的主要作者。
6、1976 年 10 月，党中央一举粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。 针对这种状况，邓小平同志多次旗帜鲜明地提出， “两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977 年 7 月，党的十届三中全会恢复了邓小平同志在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度
7、提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。这一时期，中央党校也作出规定，研究党的历史要遵守两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东同志的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。正是在这种4/10 背景下， 实践是检验真理的唯一标准应运而生。 文本鉴赏 1978 年 5 月 11 日，光明日报 发表本报特约评论员文章 实践是检验真理的唯一标准 ，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定
8、。 这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现中华人民共和国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、 政治路线和组织路线，作了重要的理论准备。 _ _ 答案 检验真理的标准只能是社会实践 立论驳论结合 任务一 理解文章的内容 1由第一部分来看，为什么说实践是检验真理的唯一标准？ _ _ 答案 从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点
9、；正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 2在第一部分中作者说“科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”，文中主要列举了“科学史上”的哪些事实？ 5/10 _ _ 答案 根据元素周期表发现了几种元素后，才充分证明了门捷列夫制定的元素周期表的正确性；加勒依据太阳系学说发现海王星后，才证明了哥白尼学说的正确性；长期的革命实践证明了马克思主义是真理，也使它成为国际共产主义运动的指导思想；毛主席的革命路线与“左” 、右倾机会主义路线进行了长期的斗争，才最终证明毛泽东思想的正确性。 3第二部分中主要批驳了“四人帮”的哪些唯心论的先验论？ _ _ 答案 天才论；文艺、教育等各条战线的“黑线专政
10、”论；老干部是民主派，民主派必然变成走资派；社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”； 儒法斗争还要继续。实践证明，这些理论是反马列主义、反毛泽东思想的。 4文章第二部分主要针对哪两类同志的疑惑和担心来展开议论的？ _ _ 答案 第一类人担心坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义；第二类人担心强调实践的作用，会不会影响用马列主义、毛泽东思想批判修正主义。 5第三部分文中列举了毛主席重印按语写补充说明一事，主要是为了强调什么？ _ _ 答案 毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线，他并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”， 而是处处时时用实
11、践来检验自己的理论、论断、指示的正确性。正是毛主席这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，才保证了自己的理论不断发展。 6在文章第四部分，作者认为，怎样才是对待马克思主义的正确态度？ _ _ 答案 文中认为，我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才能够逐步由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。 任务二 赏析文章的语言 6/10 7怎样理解“作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义”这句话的含意？ _ _ 答案 就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就
12、实践在它发展的一定阶段上都有其局限性， 不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的；今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的；作为检验真理的标准，它是绝对性和相对性的辩证统一。 任务三 分析文章的结构 8这篇文章的开头段在文中起到什么作用？ _ _ _ 答案 提出话题，指明论证前提；说明写作背景，强化针对性；指出写作的目的意义，为下文张本。 9文章的四个组成部分有何必然的联系？ _ _ _ 答案 文章开头首先引出话题，第一部分从理论上分析实践是检验真理的唯一标准；第二部分结合实际强调理论和实践统一的必要性；第三部分以革命导师
13、为例，说明他们是如何用实践检验真理； 第四部分进一步强调任何理论都要不断接受实践的检验。 四部分内容层层递进，逐层深入，结构严谨。 任务四 合作探究 10 结合历史事实和亲身经历， 探究 实践是检验真理的唯一标准 这篇文章的社会意义。 _ _ 答案 实践是检验真理的唯一标准一文，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则， 在全国范围内引起了一场关于真理标准的大讨论。这场大讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解7/10 放运动， 为党的十一届三中全会的召开作了重要的思想准备，是十一届三中全会实现新中国成立以来党的历史上具有深远
14、意义的伟大转折的思想先导。这场大讨论，为党重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了思想基础。 写法借鉴 1写作特色 善用驳论，演绎推理 实践是检验真理的唯一标准首先论证了认识检验真理标准的重要性， 接着从理论上阐明所论述观点的正确性，再从历史事实、现实表现、长远发展上，论证它的意义及正确性，然后澄清或批驳在这个问题上的错误观点，提出采取什么措施。文中采用驳论的论证方法，批判了“四人帮”鼓吹的种种唯心论的先验论， 对于一些同志在真理标准问题上的疑虑进行了澄清，起到了拨乱反正的作用。 2写法指导 常见的三种驳论方法 驳论是指通过揭露和驳斥错误的、 反动的论点来确立自己的论点， 驳论的
15、作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。 常用的驳论方法有直接反驳、反证法、归谬法等。 (1)直接反驳，即运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的方法。 (2)反证法， 为了证明对方的论点是错误的， 可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。例如：鲁迅的中国人失掉自信力了吗一文，为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后运用古往今来的事实，证明这一论点的正确性，从而驳倒了反面论点。 (3)归谬法，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。例如：如果
16、按那些政治“精英”们所述的理论来分析，只会产生这样一个现实：即凡是走上资本主义私有化道路的国家， 全部或至少大都比社会主义经济发展得快。但可惜的是，这种现实还不存在，这种材料在现实的世界上还没有。 3迁移运用 8/10 某校组织了一场辩论赛， 论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述， 请站在反方立场， 写一段驳论性的文字， 对正方观点加以驳斥。 100字左右。 正方选手：佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大，社会节奏过快，处于转型期的青年人过于急躁走得太快，更功利地注重以成败论英雄
17、，这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 反方选手：_ _ 答案 我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真正能够做到万事随缘吗？你找工作， 随缘？你读书， 随缘？你结交朋友， 随缘？随着随着， 很可能就会随掉自己的青春。所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉，片刻的享受。真正的幸福之道，是向着目标的方向努力前行，生命不息，前行不止。 素材采撷 1素材积累 1977 年 2 月， “两报一刊”搞出一个社论，提出 “两个凡是”。我是学新闻出身，看到这个社论，意识到这代表了当时的主要指导思想。 “两个凡是”就是说毛泽东同志的话句句是真理。但这
18、在理论上是错的，检验真理的标准是什么？我想到这个问题。实践是检验真理的标准。 抓住了“两个凡是”根本错误在哪，我想去批判它，但又不敢，这一段时期思想斗争很激烈。 古人说，天下兴亡，匹夫有责。我是一个共产党员，是一个学马克思主义理论的人，如果我没有指明这个问题，只能说我的理论水平低、觉悟低，没有尽到责任。 可是我发现“两个凡是”的错误了，如果再不去批判，我觉得我对不起党。没有尽到一个马克思主义者应有的责任，就不配当一个马克思主义理论工作者。 思想斗争一两个月以后，我终于觉醒，开始写文章批判“两个凡是” 。 【应用角度】 “责任担当”“理想与现实”“使命”“机遇”等。 2素材应用 担当是对社会应尽
19、的一份义务。人是社会性的动物， 因此每个社会成员都对整个社会负有责任，当有人遇到车祸倒在你面前的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐成常9/10 态的时候，你是选择站出来还是选择退缩？退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当，没有担当的虚伪和欺骗横行，真善美将会被抛弃，若是没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵。 从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人、社会乃至国家作出了不可估量的贡献。中国改革的吹哨人胡福明面临复杂的局面，敢于挺身而出，用自己的如椽大笔写
20、下了实践是检验真理的唯一标准这篇惊世骇俗的理论名篇，他的责任与担当精神至今仍闪耀着光芒。 1先贤语录 子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。” (论语 里仁) 明理知义 孔子说：“父母的年纪，不可以不记在心里；一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的年事已高而忧惧。” 成长启示 “子欲养而亲不待。 ”人生七十古来稀，子女成人自立，父母逐渐衰老，尽孝时日无多，因此父母之年不可不知。趁父母健在，多陪陪父母，多为父母做些事情，不要等到没有了孝敬父母的机会才追悔莫及。 2先贤语录 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” (论语
21、学而篇) 【注】 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小 44 岁，生于公元前 507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。贤贤：第一个“贤”字做动词用， “尊重”的意思。“贤贤”即“尊重贤者”。易，有两种解释：一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心； 二是“轻视”的意思， 即看重贤德而轻视女色。 致其身： 致， 意为“献纳”“尽力”。这是说把生命奉献给君主。 明理知义 子夏说： “一个人能够看重贤德而不以女色为重； 侍奉父母， 能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。 ” 成长启示 子夏认为， 一个人有没有学问， 他的学问的好坏， 主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠” 10/10 “信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他也已经是有道德修养的人了。
