1、文言文阅读专题安顺（二）阅读送东阳马生序 ，完成下面小题。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，
2、久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。12. 解释下列句子中划线的词。（1）媵人持汤沃灌（_）（2）同舍生皆被绮绣（_）（3）余则缊袍敝衣处其间（_）（4）略无慕艳意（_）13. 翻译下面的句子。（1）俟其欣悦，则又请焉。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。14. 作者为什么要写同舍生豪华的生活？15. 从第段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？16. 思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。【答案】1
3、2. (1). 汤：热水。 (2). 被，通“披” ，穿着。 (3). 敝:破旧 (4). 略无：毫无 13. （1）等到他高兴了，则又去请教。 （2）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 14. 与我的“缊袍敝衣”形成鲜明的对比，写出了我在读书时获得的巨大乐趣。 15. 刻苦好学博览群书虚心请教。 16. 因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。【解析】12. 试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“汤”：热水。所以千万
4、不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。13. 试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“俟” “请” “以” “足” “口体之奉” “若”等字词的翻译。点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换
5、成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。14. 试题分析：考查对文言文内容的理解。突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比。凸显我的志趣所在，也体现了我的不慕荣利。同时也写出了我求学条件之艰苦，体现了我不畏艰难，刻苦读书，勤奋求知。从而来教育晚辈们。15. 试题分析：首先，文章一开始就点出了一点“余幼时即嗜学” ，可以看出宋濂很热爱学习。其次，宋濂为人诚信肯吃苦，宋濂家贫，无从致书便借书。 “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸” ，也未曾失信于人，得以遍观群书，学有小成。再者，他对老师很尊敬，从“余立侍左右不敢出一言以
6、复”这几句就可以看出，同时还能看出他很珍视向老师求学的机会。最后一点，宋濂家贫，其衣食不如同学好，可他却丝毫不在意，因为他已经全身心投入了学习。16. 试题分析：要答好此题，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的学习实际论述。如我们学生应该像作者宋濂那样，勤奋努力的学习，学会吃苦耐劳。对老师有礼貌。不攀比，多多的把精力用在学习上等。译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒
7、时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，
8、大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。铜仁市二、阅读下面甲乙两段节选文字，按要求完成 8-10 题 (9 分)(甲)子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所
9、欲，不逾矩。”(为政)子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(为政)于曰:“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张) 论语(乙)既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望享，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 送东阳马生序8.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )A.必有我师焉 焉:句末语气词，可译为“啊”B.
10、未尝稍降辞色 辞色:言语和脸色C.三十而立 立:站立，站得住，这里可理解为独立做事情D.援疑质理 援:引、提出【答案】A【解析】本题考查文言词语的理解能力。做这类题目一定要在理解文意的基础上，积极调动课内积累，首先思考课内学习时这个词语有几个意思，然后再根据句意来推断、确定这个词语的准确意思。“必有我师焉”中“ 焉”是指示代词兼语气词。焉作为指示代词时，常常指代某一范围或方面。三人行，必有我师焉，解释为“三人行，必有我师於三人之中”，焉指代“三人”范围。9.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )A.其不善者而改之 其此之谓乎 B.不逾矩 老翁逾墙走C.吾十有五而志于学 卒获有所闻 D.可
11、以为师矣 俯身倾耳以请【答案】B【解析】本题考查文言词语一词多义的比较辨析。做这类题目一定要在理解文意的基础上，积极调动课内积累，首先思考课内学习时这个词语有几个意思，然后再根据句意来推断、确定这个词语的准确意思。A项，“其不善者而改之”其是指示代词，他。“其此之谓乎”其是大概，表示推测。B项“逾”是“ 越过、超过”的意思。C项，“吾十有五而志于学”有通“又”。“卒获有所闻”有是表所属。D项，“可以为师矣”以是凭借的意思，“俯身倾耳以请”以意思是用来，表目的。10.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )A.甲文节选自儒家经典著作论语。论语是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔
12、子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。B.甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相何的。C.甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。D.“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已
13、二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。【答案】A【解析】本题考查对文章内容的理解能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，辨析正误。 A项中学记才是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。卷 II (共 120 分)一、(24 分)11.把卷 1 文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)博学而笃志，切问而近思。(3 分)(2)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。(3 分)【答案】广泛地学习，坚守自己的志向，具体的提问，多考虑当前的事。曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。【解析】本题考查文言词语的理解和句子整体句
14、意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。遵义（四）爱莲说（11 分）周敦颐水陆草木之花，可爱着甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。隐！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！19翻译下列加点的词。 （4 分） 予独爱莲之出淤泥而不染 之 不蔓不枝 枝 可远观而不可亵玩焉 而 陶后鲜有闻 鲜 20用现代汉语翻译下列
15、句子。 （4 分） 予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也牡丹之爱，宜乎众矣！21本文抒发了作者怎样的志向与情感？（3 分）（四）爱莲说（11 分）19语气助词，用于主谓之间（舒缓语气，取消句子独立性）生枝；枝枝节节。但是。少；很少。 （答对一个 1 分，共 4 分）20我认为菊花，是花中的隐士。对牡丹的爱，当然人很多了！（重要词语错一个扣 1 分，判断句式没有翻译出来扣 1 分。每句 2 分，共 4 分。 ）21本文抒发了诗人不慕名利、洁身自好（不与世俗同流合污）的情感以及对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 （答出志向或情感可得 2 分，全部答对 3 分。 ）毕节生于忧患，死于安乐孟子舜发
16、于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。14、解释下列加点词语在句中的意思。(3 分)（1）故天将降大任于是人也(于：给 )（2）困于心，衡于虑(衡：同“横”,梗塞、不顺 )（3）必先苦其心志(使：使受苦)15、用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ”(2 分)一个国家，如果在国内没
17、有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。16、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点: 生于忧患而死于安乐 (2 分)17、在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。(4 分)示例：我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功；愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
18、黔东南、黔南、黔西南（二）阅读下面文言文选段，然后回答 11-14 题（共 15 分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（节选自礼记礼运 ）11解释加点的词（4 分）选贤与能_ 女有归_12请将文中与下面意思相近的语句写出来（4 分）黄发垂髫并怡然自乐。路不拾遗。13本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答，4 分）人才选拔： 福利保障： 14现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来（3分）皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃11 （4 分）与：通“举” 。 （2 分） 归：女子出嫁。 （2 分）12 （4 分）黄发垂髫并怡然自乐老有所终， （1 分）幼有所长。 （1 分）路不拾遗货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2 分）13 （4 分）人才选拔：选贤与能，讲信修睦。 （2 分）福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者（1 分）皆有所养。 （1 分）14 （3 分）皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科（一个 1 分，同一个词答出两个，只计 1 分）
