1、 第 1 页 共 9 页 九年级九年级语文语文试卷试卷 注意事项： 1.本试卷 8 页，共 120 分。考试时间为 120 分钟。 2.考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。 3.答选择题必须用 2B 铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案。答非选择题必须用 0.5 毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。 一（一（2 21 1 分）分） 1.【畅览风光】 生活处处都有美。从中山码头到长江大桥，这三公里的长江岸线是鼓楼区政府打造重点的“城市外 滩”。这里有古朴 cn桑的中山码头、承载 历史记忆的铜质浮雕、复古怀旧的火车主题公
2、园，还有专门给 濒 临灭绝的江豚建造的监测站迎着和煦的江风，或驻足观赏，或凭栏远 tio，你会感到心旷神怡。 （1）任选一种字体临写。（3 分） 生活处处都有美 生活处处都有美 （2）给加点字注音，根据拼音写汉字。（4 分） cn桑（ ） 承载 （ ） 濒 临（ ） 远 tio（ ） （3）画线句有语病，请指出并修改。（2 分） 2.【临江感怀】 徜徉于滨江风光带，让人不禁想起很多与长江有关的古诗词，请用诗文原句填空。（6 分） （1） ，风正一帆悬。 （王湾次北固山下） （2）日暮乡关何处是？ 。 （崔颢黄鹤楼） （3）商女不知亡国恨， 。 （杜牧泊秦淮） （4）千古兴亡多少事？悠悠。 。
3、（辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀） （5）李白一生写过许多关于长江的诗句。例如：“ ， 。” 3.【下关记忆】 滨江风光带有一组题为“下关记忆”的铜质浮雕，两位同学对浮雕上一个字的写法产生了疑惑。他 们当场查阅网上资料，展开交流。请根据下面资料卡，将对话补充完整。（4 分） 甲：我觉得这组浮雕中“警世 ”的“ ”用字不规范。 乙：是啊，书写汉字时应该统一写法，图中的“ ”应该写成 2021.05 “钟”是“鍾”和“鐘”的简化字。说文解字金部：“鍾，酒器也。从金， 重声。”事实上，“鍾”除了装酒外，还装粮食，因此，“鍾”也作古代的容量单 位用。“鐘”早见于金文，从金，童声，是古代的一种用铜或铁制成
4、的打击乐器。 第 2 页 共 9 页 “（1） ”，即便用繁体字也应该写作“鐘”。 甲：那为什么用“鐘”而不用“鍾”呢？ 乙： （2） 甲：我明白了。这样看来，鱼我所欲也里“万钟则不辩礼义而 受之”中的“钟”的繁体字应该写作“（3）”（A.鍾 B.鐘）。 乙：对的。那我们去跟外滩管理处的工作人员反映一下情况，顺便 请教他们浮雕上“ ”字的写法是不是有其他特殊的用意。 4.【保护江豚】 滨江风光带“江豚观赏地”的地标由两个废弃的码头墩搭建而成，如果在石墩两侧嵌一副对联，呼 吁人们保护江豚，下列最合适的一项是（ ）（2 分） A.码头立新塑美景 江湾观豚寄浓情 B.长使江豚戏浪中 不教行动居人后
5、C.江湾观豚寄浓情 码头立新塑美景 D.不教行动居人后 长使江豚戏浪中 二（二（4949 分）分） （一）阅读下面文言诗文，完成第 5-9 题。（18 分） 虎跑泉虎跑泉 明张岱 虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。宪宗赐号曰广福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三 年加“定慧”二字。宋末毁。元大德七年重建。又毁。明正德十四年，宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。 二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空师为蒲坂 卢氏子，得法于百丈海，来游 此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。苦于无水，意欲他徙。梦神人语曰：“师毋患水,南岳有童子泉,当遣二 虎驱来。”翼日，果见二虎跑 地出泉，清香甘冽。
6、大师遂留。明洪武十一年，学士宋濂朝京，道 山下。主 僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸 而出，空中雪 舞。濂心异 之，为作铭以记。城中好事者取以烹茶， 日 去千担。寺中有调水符，取以为验。 苏轼虎跑泉诗： 亭亭石榻东峰上，此老 初来百神仰。 虎移泉眼趋行脚 ，龙作浪花供抚掌。 至今游人灌濯罢，卧听空阶环玦响。 故知此老如此泉，莫作人间去来想。 袁宏道虎跑泉诗： 竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。 饥鸟共分香积米 ，枯枝常足道人薪。 碑头字识开山 偈，炉里灰寒护法神。 汲取清泉三四盏， 芽茶烹得与尝新。 （选自西湖梦寻，张岱著，林邦钧注评，上海古籍出版社，2013 年 12 月版） 注释虎跑泉：
7、在杭州西湖大慈山下。蒲坂：古县名，今山西永济县。百丈海：唐代高僧怀海，住洪州 百丈山，因称百丈禅师。跑（po）：兽用脚刨地。觱（b）沸：泉水涌出貌。此老：唐高僧性空法师。 行脚：云游。抚掌：拍手称快。香积米：佛寺的斋饭。开山：始建佛寺。 （摄于滨江风光带） 第 3 页 共 9 页 5.解释下列句中加点字。（4 分） （1）道 山下 （ ） （2）空中雪 舞（ ） （3）濂心异 之（ ） （4）日 去千担（ ） 6.根据文意，用“/”给下面句子划分停顿。（限断两处）（2 分） 今人皆以泉名其寺云 7.用现代汉语翻译下面的句子。（2 分） 师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。 8.虎跑泉有哪些特
8、点？结合诗文内容分析。（4 分） 9.两位同学就以上选文展开了讨论，请你根据诗文内容补全他们的对话。（6 分） 甲：读完整本书，我发现张岱的西湖梦寻就是一部西湖诗文选。作者在每则记事之后选录先贤的诗 文若干篇，比如虎跑泉，文末就录了两首诗。 乙：其实，写虎跑泉的古诗有很多，苏辙、范成大等很多诗人都写过。那么张岱为什么挑选苏轼和袁宏 道的这两首诗入文呢？ 甲：虽然这两首诗都写虎跑泉，但内容各有侧重： （1） 乙：我明白了，原来这两首诗与上文是紧密关联的： （2） （二）阅读下面几则材料，完成 10-13 题。（16 分） 材料一材料一： 从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。
9、这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风料峭中迈动在一望 无际的永远单调的田垅上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而 肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽独行。在这鞋 具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠， 表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这双器具浸透着对面 包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含 着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的颤栗。这器具属于大地，它在 农妇的世界里得到保存。 （选自林中路，上海译文出版社，2014 年版，海德格尔著，孙周兴译） 材料二材料二： 这纸寒食帖，诗意苦涩，虽也苍劲沉郁、幽咽回旋，但放在苏东坡三千多首诗
10、词中，算不上杰作。 然而作为书法作品，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象，却力透纸背，使它成为千古名作。 这张帖，乍看上去，字形并不漂亮，很随意。但随意正是苏东坡书法的特点。 这张帖，通篇看去，起伏跌宕，错落多姿，一气呵成，迅疾而稳健。苏东坡将诗句中心境和情感的变 化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇，或大或小， 或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。 （梵高名画：农鞋 ） 第 4 页 共 9 页 我们细看，“卧闻海棠花，泥污燕支雪”两句中的“花”与“泥”两字，是彼此牵动，一气呵成的。 而由美艳的“花”转入泥土，正映照着苏东坡由高
11、贵转入卑微的生命历程。眼前的海棠花，红如胭脂，白 如雪，让苏东坡想起自己青年时代的春风得意，但转眼之间，风雨忽至，把鲜花打入泥土。而在此时的苏 东坡看来，那泥土也不再肮脏和卑微。落红不是无情物，化作春泥更护花。花变成泥土，再变成养分，去 滋养花的生命，从这个意义上说，貌似朴素的泥土，也是不凡的。从这两句里，可以看出苏东坡的内心已经从 痛苦的挣扎中解脱出来，走向宽阔与平静。 饱经忧患的苏东坡，在四十六岁上忽然了悟艺术之美的极境，竟是纷华剥蚀净尽以后，那毫无伪 饰的一个赤裸裸的自己。艺术之难，不是难在技巧，而是难在不粉饰、不卖弄，难在能够自由而准确地表 达一个人的内心处境。 （选自祝勇讲给孩子的故
12、宫书法之美，天天出版社 2020 年版，有删节） 材料三： 美育与人生美育与人生 蔡元培 人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为 厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫作美育。 美的对象，何以能陶养感情？因为他有两种特性：一是普遍；二是超脱。 一瓢之水，一人饮了，他人就没得分润；容足之地，一人占了，他人就没得并立；这种物质上不相入 的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。转而观美的对象，就大不相同。名山大川，人人得而游 览；夕阳明月，人人得而赏玩；公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。齐宣王称“独乐乐不若与人 乐乐”；陶渊
13、明称“奇文共欣赏”；这都是美的普遍性的证明。 植物的花，不过为果实的准备；而梅、杏、桃、李之属，诗人所咏叹的，以花为多。动物的毛羽，所 以御寒，人固有制裘、织呢的习惯；然白鹭之羽，孔雀之尾，乃专以供装饰。宫室可以避风雨就好了，何 以要雕刻与彩画？器具可以应用就好了，何以要图案？语言可以达意就好了，何以要特制音调的诗歌？可 以证明美的作用，是超越乎利用的范围的。 既有普遍性以打破人我的成见，又有超脱性以透出利害的关系；所以当着重要关头，有“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”的气概；甚且有“杀身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢；这种是完全不由 知识的计较，而由于感情的陶养，就是不源于智育，而源
14、于美育。 所以人不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要；而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐， 参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算认识人生的价值了。 （摘自蔡元培美学文选，北京大学 1983 年版，有删节） 10.下列对选文内容理解正确的一项是（ ）（3 分） A.梵高的农鞋着眼于农妇这双鞋的材质、款式以及用途。 B.寒食帖无论作为诗词，还是书法作品，都是苏轼的杰作。 C.一个人只有感情推动力强盛，才能表现出伟大而高尚的行为。 D.白鹭的羽毛专供装饰用，它们虽然不能御寒，却是美的对象。 11.结合材料一和材料二，理解材料三中的画线句。（4 分） 第 5 页 共 9 页 美的对象，
15、何以能陶养感情？因为他有两种特性：一是普遍；二是超脱。 12.材料一和材料二都是对艺术品的欣赏，但写法不同，请结合内容分析。（4 分） 13.读书也是美育。结合你的读书体验，仿照示例，从初中推荐的 12 部必读名著中，任选一部， 阐述读书对于人生的价值。（5 分） 示例： 读儒林外史，看到荆元作为一个裁缝，每日替人家做活，寻得六七分银子，剩下的时间就是弹 琴写字，诸事由心，实在令我倍感亲近与渴慕。人生的意义到底是什么？升官发财，又或是像那些假名 士、迂腐儒生一般欺世盗名？荆元不贪富贵，不伺候人颜色，自食其力，务实自在，这才是理想的人生。 （三）阅读 下面文章，完成 14-17 题（15 分）
16、和氏璧和氏璧 （第四场 （第四场） 张晓风 卞和妻坐在灯前，腹部微微隆起，正在缝一件小小的衣服，面带微笑。 卞和卞和 (很惊讶地走入)你在干什么？那么早就起来了。 卞和妻卞和妻 我正在缝一件小娃娃的衣服。 卞和卞和 (走近，拿起衣服和针线，他试着用手去比婴儿的长度。)什么时候？ 卞和妻卞和妻 什么“什么时候”？唔，还有三个月。 卞和卞和 动得厉害吗？ 卞和妻卞和妻 (带着奇异的微笑)厉害！我怀疑他也拿着小锄头小锤子在采玉呢! 卞和卞和 (犹豫了半天，终于下了很大的决心)我要出一趟远门!很远的远门。 卞和妻卞和妻 (忽地站起)什么？母亲老了，又赶着孩子正要出世，你到哪里去？ 卞和卞和 我要去见楚
17、国的国君。 卞和妻卞和妻 什么我知道，你不告诉我，可是我知道你一定有了什么事。 卞和卞和 是的，一件极幸运也极不幸的事，我发现了一块玉旷古以来所没有过的美玉。不知为什么，我 感到我的一生都将因此而成为一出悲剧。可是，我不能推卸， 上天要经由我的手传下这块宝贵的玉。 卞和妻卞和妻 玉在哪里？ 卞和卞和 (默默地递上) 卞和妻卞和妻 这里面真的有玉吗？ 卞和卞和 (半晌)师弟也是这么问的。 卞和妻卞和妻 连师弟也不相信吗？ 卞和卞和 别人不会相信，但我的责任在使人相信。 卞和妻卞和妻 这块玉跟我们有什么关系呢？我们不是有美好的生活吗？谁敢说我们这样活着不可以呢？去把这 块玉丢掉吧!忘掉这块玉吧！或
18、者，整个摆脱玉的行业吧！我们可以种田，我们可以做苦力总 之，离开这块玉，我害怕！ 第 6 页 共 9 页 卞和卞和 我不能 卞和妻卞和妻 对于未来，你没有预感吗？你忘了那些凤凰日夜的叫声吗？你不害怕吗？ 卞和卞和 我害怕，我预感到不幸，但是我不能丢弃这块玉。 卞和妻卞和妻 (激动、愠怒而近乎尖叫)如果你见到楚王，如果楚王不相信，你知道后果会如何？ 卞和卞和 我知道那是欺君之罪。 卞和妻卞和妻 不，你不知道，你这一去，我们整个家就碎了你不能不去吗？ 卞和卞和 我说过，我不能不去。 卞和妻卞和妻 那么，把璞石凿开，让国君无可怀疑。 卞和卞和 不能， 我只是一个相玉的人， 我不应该经手凿玉尤其是这样
19、宝贵的玉。 我只能把它献给国君， 献给社稷，如果他能认识这块玉，这块玉才算真正的被接受了。 卞和妻卞和妻 你也能凿玉的你为什么不能凿玉，大不了弄出条瑕疵，那又有什么关系。 卞和卞和 我必须把整个的玉， 连着璞石， 一起呈献， 这世界上所有美好的东西都必须经过个人自己的认知。 卞和妻卞和妻 你看，我们的米缸就要空了，我们的柴也将烧完了，楚宫还在很遥远的地方玉算什么呢？难 道生活不是一切吗？还有什么比生活更真实更辛酸的东西，玉究竟是什么呢？ 卞和卞和 玉比一切都可贵。玉是一切美好事物的具体形象，玉帮助我们忽然之间了解我们自己 内在一切对美德的饥渴的需要。世间所有的珠宝都各自炫耀着它们璀璨的光辉，只
20、有玉，是与佩 带者合而为一的。用它的清洁，用它的温润，用它的沉重，用它的致密，随时随地提醒着佩带者， 唤起他内在的善良。 卞和妻卞和妻 (愤然)人类是邪恶的，他们并不善良我们只好各人保护自己。(在她的愤怒里有一种霸气的母 性，她想保护卞和) 卞和卞和 是的，人类是邪恶的，但他们仍然是善良的，他们仍然是按着天神的形象而造的人类在极大的 邪恶中仍然渴望着善良。 卞和妻卞和妻 那么，把玉留给我们自己吧！ 卞和卞和 不，这样的稀世珍宝，这样的宗庙神器，并不是上苍赐给我卞和的，它必须是天下人所共有的。 而今而后(扳着妻子的肩膀)请你看着我，请你饶恕我，请看这一张你所熟悉的、平静的、幸福的、 年轻的脸，因
21、为以后再也不会有了。 卞和妻卞和妻 不，不要 卞和卞和 我曾答应你要和你共度一辈子柴米夫妇的生活， 但现在不行了。 请饶恕我， 我已听到那神圣的召唤， 我必须为这块旷古未有的美玉而活了，而今而后，我活着(欲泣)只有一件事，让人们相信世界上有 一块玉。在污秽的，充满腐烂气味的世界上仍然有一块冰清如水的玉，一块清清洁洁的玉，一块完 美无瑕的玉。 卞和妻卞和妻 (良久，哽咽，和卞和一样，她终于也接受了自己的命运)那么去吧，但愿有人能认识你的玉。 卞和卞和 我到后面去辞别母亲。 （选自张晓风精选集，张晓风著，北京燕山出版社，2010 年 3 月，有删节） 注本剧改编自韩非子。故事发生在春秋时期，卞和原
22、是一个普通的玉人，一生中三献璞玉，先后 遭楚厉王断左足，楚武王断右足，最后被楚文王认同，他献的玉就是和氏璧。 第 7 页 共 9 页 14.梳理剧本中已经发生的和即将发生的矛盾冲突。（3 分） 15.如果表演这幕剧，你会对画线句人物的语气语调做怎样的处理？（3 分） 卞和卞和 不，这样的稀世珍宝，这样的宗庙神器，并不是上苍赐给我卞和的，它必须是天下人所共有的。 而今而后(扳着妻子的肩膀)请你看着我，请你饶恕我，请看这一张你所熟悉的、平静的、幸 福的、年轻的脸，因为以后再也不会有了。 16.如果参演卞和妻这一角色，请你剖析该人物的内心世界。（3 分） 17.读完这幕剧，对于“献玉”这件事，同学们
23、产生了分歧，请你以“对方辩友”的身份参与 辩论。（6 分） 甲：对方辩友，我再次澄清一下我方观点：卞和实在不应该去献玉。自己的孩子就要生了，家里的米缸 也就要空了，楚宫又那么遥远。放下美好的生活不过，抛家弃子；不去，又有谁知道呢？ 你： （1） 甲：可是，这样做，对他自己有什么好处呢？请对方辩友回答。 你： （2） 三（三（5050 分）分） 18.阅读下面的材料，并按要求完成作文。（选择题目选择题目 A A 请在答题卡上将请在答题卡上将 A A 涂黑，选择题目涂黑，选择题目 B B 请在答题卡上请在答题卡上 将将 B B 涂黑）涂黑）（50 分） 人民网3 月 22 日报道：近日，重庆 62
24、7 路公交车驾驶员王能勇在行车途中遇到下班高峰期，开到 一个路口时，正准备通过，突然有车辆从左边绕行，为确保安全，王能勇把车停了下来。由于拥堵，这一 停，就停了五分钟，这时有乘客开始抱怨。站在驾驶室旁的一个小女孩，忽然从书包里拿出本子和笔，开 始写东西，并在下车时递给了司机一张纸条。等公交车抵达终点站后，王能勇拿出纸条一看： “司机先生： 您辛苦了，因为堵车，您遭不耐心乘客的指责，连我听着也不好受。我喜欢司机，因为他们为我的出行提 供保障，感谢您的付出。总之，您辛苦了，谢谢您送我回家。”王能勇将纸条拍下，传到工作群里，同事 们看后都感到暖心。 题目 A：细读材料，揣摩司机王能勇在当时情境下的种
25、种感受，请你代他写一封回信给写纸条的女孩。 要求：书信格式规范，时间为“2021 年 3 月 23 日”；不少于 600 字；不得出现真实的校名、人名。 卞和卞和 卞和妻 能不能识玉 楚王 （1） （2） （3） 第 8 页 共 9 页 题目 B：读完这则材料，引发了你哪些联想和思考？请拟写一份演讲稿，准备在学校的晨会上发言。要 求：题目自拟；不少于 600 字；不得出现真实的校名、人名。 九年级语文试卷评分标准及参考答案九年级语文试卷评分标准及参考答案 一（一（2121 分）分） 1.（9 分） （1）（3 分）正确 1 分，工整 1 分，美观 1 分。 （2）（4 分）沧 zi bn 眺
26、（3）（2 分）语序不当，须将“重点”和“打造”调换一下顺序。（或直接写修改后的句子） 2.（6 分）（1）潮平两岸阔 （2）烟波江上使人愁（3）隔江犹唱后庭花（4）不尽长江滚滚流（5）孤帆远 影碧空尽，唯见长江天际流。/山随平野尽，江入大荒流。/朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。/天门中 断楚江开，碧水东流至此回。（送孟浩然之广陵早发白帝城望天门山峨眉山月歌渡 荆门送别等诗中的句子。） 3.（4 分） （1）（1 分）钟 （2）（2 分）因为这里的“钟”是一种打击乐器，用以警示后人，所以写作“鐘”；而“鍾”是指酒器 （装粮食，也用作容器单位）。 （3）（1 分）A 4.（2 分）D 二（49
27、分） （一）（18 分） 5.（4 分）（1）路过、经过（2）像雪一样（3）对感到惊异（4）每天 6.（2 分）今人/皆以泉/名其寺云 7.（2 分）法师不要担心水源，南岳有童子泉，（我）将派遣两只老虎前来（移泉/跑泉/引泉等）。 8.（4 分）虎跑泉是两虎跑地而得，来历很传奇；“游人灌濯”“城中好事者取以烹茶，日去千担”“汲取 清泉三四盏，芽茶烹得与尝新”等句以茶香衬托泉水清澈甘甜；“泉觱沸而出，空中雪舞”“龙作浪 花供抚掌”体现了虎跑泉水量充沛；“卧听空阶环玦响”一句从听觉角度，将泉声比作玉佩击鸣，清 脆空灵。（答出 1 点给 2 分，2 点 3 分，3 点 4 分） 9.（6 分） （1
28、）（3 分）苏诗围绕性空法师“梦虎移泉”的传说展开，侧重记叙虎跑泉的来历（1 分）；同时突出 了泉水水量大和水声悦耳的特点（1 分）。袁诗侧重描写寺内的日常生活，突出寺内生活的清净禅意（1 分）。 （2）（3 分）苏诗呼应并佐证了上文虎跑泉的传说来历，对“虎移泉眼”的过程和法师的态度进行联想 补充（1 分）。袁诗呼应了上文虎跑寺的建置兴废，补充了寺内生活的场景（1 分）。两诗都印证了虎 跑泉水的特点（1 分）。 译文译文：虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年由性空师所建。宪宗赐号为广福院。大中八年改为大慈寺， 僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毁坏。元大德七年重建。后再次损毁。明正德十四年，宝掌禅师
29、重建。嘉靖十九年又毁。二十四年，山西僧人永果再建。如今，人们都用泉名命名该寺。从前，性空 法师为山西永济县卢氏子，跟随高僧怀海修行，来此山游览，这里灵气环绕令人身心愉悦，法师在次 修行。他苦于这里没有水源，想要离开。法师梦中听到神人对他说：“法师不要担心水源，南岳有童 子泉，我将派遣两只老虎前来（移泉）。”第二天，法师果然发现两只老虎用脚刨地出泉，泉水清澈 甘甜。大师于是留在此地。明洪武十一年，学士宋濂赴京，经过山下。寺中主僧邀请宋濂观泉，寺僧 披衣诵经，泉水喷涌而出，水花如空中舞动的雪花。宋濂心感惊讶，作铭来记录这件事。城中人前来 取水煮茶，每天能挑去一千担。寺中有调水符，取以验证。 第 9
30、 页 共 9 页 （二）（16 分） 10.（3 分）C 11.（4 分）农鞋与寒食帖作为艺术品（美的对象）（1 分），皆有普遍性与超脱性，它们能让人 人得以观赏（1 分），进而在观赏的过程中，领会劳动者的艰辛和苏轼在痛苦中的超脱（1 分），给观 赏者以心灵的滋养（1 分）。 12（4 分）材料一，以一种诗意的笔法（1 分），想象式的描摹（1 分），由表及里（1 分），揭示了农 鞋这幅作品的本质（1 分）。（上述 4 点，答到任意 2 点即可） 材料二，从整体到局部（从章法运笔到点画线条，以至具体结字）（1 分）；结合苏轼的生平经历，由 作品领会作者的情感精神（1 分）。 13.（5 分）评分
31、示例：读简爱，看到简爱知道罗切斯特已有妻子，她在新婚未成的第二天凌晨就选 择了出走，她在关键时刻的清醒与坚定，也给我勇气与智慧（2 分，有人物、有情节、有感情陶养）。 她深知罗切斯特是爱他的，但她不愿作为情人的身份委身在桑菲尔德继续生活（1 分，联系前后情节阐 释），这使我更加坚信生命本身就当自尊、自强、自爱，而不是自我欺骗、泯灭良知（2 分，跟人生联 系，点明启示）。 （三）（15 分） 14.（3 分）（1）师弟 （2）信不信有玉 （3）要不要献玉 15.（3 分）第一句当读出坚决、肯定的语气，语调铿锵，不容置疑（1 分）。第二句读出一种凄婉，对妻 子的歉疚， 语带哀求 （1 分） 。 末
32、句 “因为以后再也不会有了” 读出一份悲戚与无奈， 语调低沉 （1 分） 。 16.（3 分）卞和妻已怀有身孕，她对安定、幸福、美好的生活是有期待的（1 分）；所以听到卞和要献玉 的决定，她先后以有没有玉，不幸的预兆，希望卞和忘掉玉、放弃玉，以及整个家要碎了等作出挽留 （1 分）；最后，他对卞和的决心和责任感多少有了理解，在勉强与无奈中接受了自己的命运（1 分）。 17.（6 分） （1）（3 分）对方辩友，不去，也许确实没有人知道。可是卞和自己心里知道啊（1 分）！他是一位 玉人， 他的责任就是相玉， 现在上天已经让他发现了这块玉， 他又如何能推卸责任放弃不去呢 （1 分） ？ 这是上天要经
33、由他的手传下的宝贵的玉，他有责任将玉献给国君，献给社稷（1 分）。 （2）（3 分）确实没有好处，但对方辩友！可是，好处不能仅仅指“为自己”啊（1 分）！玉是美好 的象征，帮助人们唤起自身内在的美德（善良）（1 分）。还能让人们相信在这个污秽的世界里，存有 完美和无瑕，这是多么珍贵的对世界的“好处”（1 分）！ 三（50 分） 18.（50分）参照中考作文评分标准 【切题】 1.完全切题：37分切入 2.基本切题：30分切入，最高分不超过37分。 3.不切题：20分切入，最高不超过27分。 【功底】 1.思想、情感 2.材料、内容 3.结构、写法 4.语言、表达 【具体操作办法】 1.如果某一项较好，分数上浮半档（3-4 分）；两项以上，分数可上浮一档（7 分），甚至更高； 2.如果某一项特色鲜明，令人印象深刻，分数也可上浮一档，甚至更高； 3.如果有几项较好，又有某一项特色鲜明，那就可以打满分； 4.如果某一项或两项较差，分数下降半档甚至一档； 5.凡书写潦草、错别字、病句很多，内容空洞、无话找话、逻辑思路混乱、前言不搭后语、东一句西一句不知所云 者，直接判为五类卷，17 分以下。
