1、 20192020学年高二上学期期中考试语文试卷一、实用类文本阅读。本大题共8小题，共27分。阅读下面的材料，完成各题。材料一刘宗周学案中说：“学字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？ 至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取
2、诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：
3、不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的
4、体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。（取材于赵清文的相关文章）材料二对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时
5、也。” 一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。学记中的“ ”，讲的就是这个道理。二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。王制云：“春、夏学诗乐，秋、冬学书礼”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方
6、式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。（取材于陈祥龙的相关文章）材料三“学而时习之,不亦说乎？”通常对这句话的理解是:“学问是要大家随时练习它,不也高兴吗?”(南怀瑾别裁)“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”(杨伯峻译注)这些理解从字面上看是确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问, 而“习”也并不只是温习、练习的意
7、思。要理解孔子之学, 必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作,驾得一手好车, 弹得一手好琴, 还管理过仓库、畜牧, 孔子对入门弟子的教育即是从技能开始, 内容是“六艺”(御、射、书、数、礼、乐)。孔子一生对诗书礼乐春秋易进行了系统的学习、整理和研究,并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实,指导学生如何从政。“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践,以是否见于行动,来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习,而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生:“弟子,
8、入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力, 则以学文。” 强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”,是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”,是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”,乃是从孔子教育观、政治思想观着眼,是理论联系实际的道德实践和社会实践,是“行”孔子之“道”,这一理解,应该较为契合孔子学说。学之习之,知之行之,这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前,教育注重书本知识、技能的掌握,而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视, 孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人,再学文章,强调学而习、知后行,是孔子教学
9、的成功之处,提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际,切忌空谈。（取材于朱依群的相关文章）1. 下列对材料一的理解，不正确的一项是（ ）A. 对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解B. 皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容C. 天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握D. 明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理2. 根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是（ ）A. 学习过程的苦乐与学习的目的有关B. 通过科举获得的功名利禄往往是苦的C. 通过学习完善自我的过程令人愉悦D. 自我进步的快乐与别人是否知道无关3. 下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（ ）
10、A. 人道迩： “迩”读作r 意思是“近”B. 服膺： “膺”读作yng 意思“反对”C. 中肯： “中”读作 zhng 意思是“适合”D. 皓首穷经： “皓”读作 go 意思是“白”4. 根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是（ ）A. 学习与日常生活相伴相生B. 学习要时刻不忘做人之道C. 学习是天生的心性与品质D. 达到“仁”需要时时学习5. 根据材料二，下列对“学而时习之”中“时”的理解，不正确的一项是（ ）A. 三个月不违背仁德B. 一生中恰当的阶段C. 一年中恰当时令D. 一天中恰当的时辰6. 下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是（ ）A. 时复时，年复年，反
11、复不已，老而无倦B. 时过而后学，则勤苦而难成C. 玉不琢，不成器；人不学，不知道D. 学然后知不足，教然后知困7. 根据材料三，下列关于“学”“习”的说法，不正确的一项是（ ）A. 将“学”“习”解释为“学问”“练习”完全错误B. 孔子本人多才多艺，学能致用，是“学”的典范C. 孔子的教育观、政治思想观重视道德和社会实践D. 教育要重视“学”“习”联系，“知”“行”结合8. “学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪四个方面？（限每条四字以内）【答案】1. D 2. B 3. A 4. C 5. A 6. B 7. A 8. 在学习途径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日
12、常人事，注重实践，注意读书。在学习目的方面要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。在学习时间和时机方面要提倡时时学习、适时学习。在学习内容方面要广泛，不局限于书本。【解析】【1题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。这类筛选信息，理解文意的题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联
13、系上下文体会。D项，“明代的郝敬不赞成诵读圣贤书”错，原文说“明代的郝敬说：或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读可谓是一种较为中肯的见解”，“不废诵读，不倚诵读”不是不赞成诵读圣贤书，而是要求学既不能废弃读书，也不能完全倚仗读书。故选D。【2题详解】试题分析：此题考查理解文意，评价作者的观点态度。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B项曲解文意。原文是说“如果将功名利禄当作学的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的学的过程，往往是苦的”，这句是说作为达到这一幸福结果的代价的“
14、学”的过程，往往是苦的，而不是“功名利禄往往是苦的”。故选B。【3题详解】试题分析：此题考查现代汉语的字音和实词的含义，B项，“膺”读作yng，意思是“胸”。C项“中”读作zhng，意思是“适合”。D项，“皓”读作ho，意思是“白”。故选A。【4题详解】试题分析：此题考查理解文意，评价作者的观点态度，做这题，要回归材料语境，看作者的观点是什么，再分析各选项表述内容与作者观点是否一致，从而做出判断。原文说“学在时的规范下，内化成一种心性品质”而不是C项说的“天生的心性与品质”，可见C项与原文不符。故选C。【5题详解】试题分析：此题考查对文章中关键词语的理解与分析。做这题，要回归材料语境，看作者的
15、观点是什么，再分析各选项表述内容与作者观点是否一致，从而做出判断。A项“三个月不违背仁德”说的是“时习”达到的境界，而不是对“时”的解读，“时”的理解正确内容是材料二第三节的内容：近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”故选A。【6题详解】试题分析：此题考查根据上下文语境填写连贯、准确的句子，空格前的语境是“他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育”，空格后的语境是“讲的就是这个道理”，提示抓住学习关键时期的重要性，比较四个选项，B项“时过而后学，则勤苦而难成”，是说适当的
16、学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就，从而强调学习要抓住学习关键时期。故选B。A项，“时复时，年复年，反复不已，老而无倦”强调学习要不断重复知识；C项“玉不琢，不成器；人不学，不知道”是说如果人不学习，也就不会懂得道理，强调学习对人的重要性；D项“学然后知不足，教然后知困”是说学习能让人发现自己的不足。故选B。【7题详解】试题分析：此题考查对文中重要内容对理解与分析。要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。原文说“学并不仅仅指需要温习、练习的学问,而习也并不只是温习、练习的意思”，可以判断A项“将学习解释为学问练习完全错误”这个表达过于绝对了，错
17、误。故选A。【8题详解】试题分析：此题考查理解文章内容，筛选信息，概括归纳要点。解答此类题目的时候，首先应认真审题，明确归纳、概括的方向，首先明确答题区间是“根据上面三则材料”，答题任务是“概括”，答案内容要点是“学而时习之，不亦说乎所蕴含的教育思想”，回到文本里筛选概括整合：材料一中可从有关信息筛选出“至少在东汉之前，对学通行的解释是觉”“因此，在学习中，对日常人事的体验是达到自觉的相对容易的途径”“效的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即读书”。“孔子所谓学，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之学，而是将学作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径”，可以提取概括归纳出答案：在学习途
18、径和方法方面要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注重实践，注意读书。在学习目的方面要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。材料二主要从“时”的角度谈学习，比较好概括答案：在学习时间和时机方面要提倡时时学习、适时学习。材料三“要理解孔子之学,必须了解学的内涵。孔子认为学习内容相当广泛”可以概括得出答案：在学习内容方面要广泛，不局限于书本。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所为皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔
19、子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“
20、夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子何不少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（节选自史记孔子世家）9. 下列语句中加点字的解释，不正
21、确的一项是（ ）A. 楚救陈，军于城父 军：驻扎B. 从者病，莫能兴 兴：起来C. 意者吾未知邪 知：了解D. 夫道之不修也 修：善，美好10. 下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ）A. 今者久留陈蔡之间 此乃向者朱家之羞也B. 孔子用于楚 君子非异也，善假于物也C. 人之不我信也 蚓无爪牙之利D. 良工能巧而不能顺矣 则知明而行无过矣11. 下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）A. 不得行，绝粮。 （被陈蔡两国围困，）动弹不得，孔子绝食抗议。B. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。C. 夫子何不少贬焉？ 先生为什么不能
22、降低标准呢？D. 不容何病，不容然后见君子！ 不被容纳有什么可忧虑，不被容纳才显现出您是与众不同的君子！12. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 孔子是“贤者”，陈、蔡掌权的大夫唯恐孔子受楚重用后危及自身，因此合谋围困孔子。B. 孔子一行人受困，孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，弟子们都纷纷表示对这种行为的不满。C. 在同样的问题前，三名弟子胸怀、识见之高下立判，孔子最不喜欢子贡的回答。D. 颜回的“不容然后见君子”与孔子的“君子固穷”的持守是一致的，故孔子欣然。【答案】9. C 10. A 11. A 12. B【解析】【9题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解
23、答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的选项，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。C项主要考的是通假字，判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果某个字不能用其本义、引申义等解释时，就要考虑通假问题；第二步，通过分析同音、近音或音变等把握是否通假。C项，“意者吾未知邪”中的“知”通“智”，解释成“聪明智慧”。故选C。【10题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“语句中加点字的意义和用法，相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后
24、词语的词性来分析用法。虚词，一要积累、熟记常见的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，两个“者”，音节助词，放在时间词之后，不译。B项，第一个“于”，介词，引出被动行为的施事者，相当于“被”；第二个“于”，介词，引出对象，可译为“向”“对”，或不译。C项，第一个“之”， 结构助词，用在主语和谓语之间，不译；第二个“之”，结构助词，放在倒置的定语和中心语之间，作为定语后置的标志，不译。D项，第一个“而”，连词，表转折，可译为“但是”“却”；第二个“而”，连词，表递进，可译为“而且”“并且”。故选A。【11题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。文言文翻译答题技巧及套路方法：做好“换、留
25、、删、补、调”。一定要直译，不要意译，要字字落实，忠实于原文。（1）译准词义：实词(含词类活用、通假、偏义复词、古今异义词等)及虚词和固定结构。（2）译准句式(被动句、判断句、省略句、倒装句)。（3）译准句子语气(陈述、疑问、感叹、祈使等语气)和句间关系(并列、转折、因果等复句关系)A项，“绝”解释成“断绝”，整个句子译成“孔子没法前行，断绝了粮食”。故选A。【12题详解】本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。本题要求选出“对本文的理解和分析，不正确的一项”。B项，“弟子们都纷纷
26、表示对这种行为的不满，” 原文弟子们不满的是“陈国、蔡国就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来”这些事情，不是孔子“讲诵弦歌不衰”这种行为。故选B。参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子被楚国聘用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔
27、子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。”子贡面有怒色。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道您不是这样吗？”孔子说：“不是的。我做人能始终坚守一个根本原则。” 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁义吧！所以别人不
28、信任我们。猜想我们还没有达到聪明有智慧吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山上呢？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干被剖腹挖心呢？”子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自
29、己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使
30、你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。村居初夏注陆游暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫纻葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！【注】陆游时年67岁，罢归故里。13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 首联写诗人有感而发。日月飞转催人老，诗人在晚年禁不住感慨万千而开酒释怀。B. 颔联描绘丰收景象。压车的麦穗如同黄云翻卷，食叶的蚕声伴着大雨声阵阵袭来。C. 颈联勾勒劳动者形象。吃粗陋饭食、穿短布麻衣而自得其乐
31、的农人形象呼之欲出。D. 这首诗真实地反映了农村的劳动情景，画面清新，语言朴实，情感真挚，形象可感。14. 这首诗表达了作者怎样的感情？请简要描述。【答案】13. B 14. 表达了诗人对麦穗如黄云，蚕声如大雨丰收场景的喜爱和赞美之情；表达了吃粗陋饭食、穿短布麻衣而自得其乐的农人生活以及回归农村自得其乐的心情；隐含了诗人晚年政治抱负终难施展，借农村生活排解愁绪的情味。【解析】【13题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效
32、果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。B项，“食叶的蚕声伴着雨声阵阵袭来”理解错误，从诗中来看，“食叶蚕声白雨来”使用了比喻的修辞手法，应是食叶的蚕声就像大雨的声音，极言养蚕之多，并不是真的有雨声。故选B。【14题详解】本题考查对诗词所表达思想感情的把握能力。解答时，要联系题目、全诗内容、关键字词及诗人当时所处的社会现实，准确把握。“压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来”写的是压车的麦穗如同黄云翻卷，食叶的蚕声就像大雨的声音，见此丰收的景象，诗人是喜悦的，内心充满了赞美之情；“薄饭蕨薇端可饱，短衫纻葛亦新裁”“白首为农信乐哉”，诗人说粗陋饭食也可以饱腹，
33、虽是短布麻衣却也是新裁，年近花甲时终归农村确实是快乐的，这些信息表现出诗人对晚年回归农村的生活是满意的，是自得其乐的；结合注释“罢归故里”这一背景和陆游的生平可知，诗人晚年罢归故里，报效国家的志向难以施展，实则是内心的苦闷，“宦涂自古多忧畏”，“宦涂”即仕途，“自古多忧畏”是说自古以来仕途就充满太多的艰险，令人忧惧；“白首为农信乐哉”只不过是他的自我安慰。四、名篇名句默写（7分）15.在横线处填写作品原句。（每空只限一句）_，池鱼思故渊。陶渊明归园田居人生亦有命，_。鲍照拟行路难春江潮水连海平，_。张若虚春江花月夜_，清泉石上流。王维山居秋暝连峰去天不盈尺，_。李白蜀道难_，使我不得开心颜。李
34、白梦游天姥吟留别君子博学而日参省乎己，_。荀子劝学【答案】 (1). 羁鸟恋旧林 (2). 安能行叹复坐愁 (3). 海上明月共潮生 (4). 明月松间照 (5). 枯松倒挂倚绝壁 (6). 安能摧眉折腰事权贵 (7). 则知明而行无过矣五、语言文字运用（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边； 波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的 。【甲】我常想，泊应该属于一种 吧。泊往往离不开平静的流水，急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是 的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下
35、，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。【乙】这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾 ，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪， ，画船听雨眠，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。【丙】泊，巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉。【丁】16. 文中加点字的读音和两处字形都正确的一项是（ ）A. 粼粼 幢幢（chung） 烟渚
36、（zh） 韵致B. 辚辚 幢幢（chung） 烟渚（ch） 蕴致C. 辚辚 幢幢（zhung） 烟渚（zh） 韵致D. 粼粼 幢幢（zhung） 烟渚（ch） 蕴致17. 文中划线的处所填入的词语恰当的一项是（ ）A. 静美 僻远 迷惘B. 静美 僻远 迷茫C. 净美 僻野 迷茫D. 净美 僻野 迷惘18. 与文中画曲线的“画船听雨眠”构成对联的上一句，最恰当的一项是（ ）A. 静心赏雪景B. 远眺看烟霞C. 静水观鱼动D. 澄江赏皓月19. 下面一句话还原在文中【甲】【乙】【丙】【丁】处，最恰当的一项是（ ）故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。A. 【甲】B. 【
37、乙】C. 【丙】D. 【丁】【答案】16. A 17. B 18. C 19. D【解析】【16题详解】本题考查现代汉语普通话字音和字形的能力，能力层级为A级。字音考的都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。字形仍然考查常用、常见汉字。学生往往在同音字、近义字上出错。平时多采用义辨法，可以减少错别字。第处，“粼粼”，形容水流的清澈或石的明净；“辚辚”，象声词，车行声；这里前面是“静静地系在清浅的水边”，跟水有关，应该用“粼粼”。第处，“韵致”，风度韵味，情致；“蕴
38、致”，积聚的情致，蓄藏的情致；这里根据语境，应该用“韵致”。“幢幢”表示“影子摇晃”时读chung；“烟渚”的“渚”读zh。故选A。【17题详解】本题主要考查正确使用词语的能力。此类题目解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第处，“静美”，恬静优美；“净美”，干净优美；后文是“泊往往离不开平静的流水”，所以要选有“平静”之义的“静美”。第处，“僻远”，形容词，偏僻荒远；“僻野”，名词，偏僻的荒野；后面是“荒村
39、野水”，应该用“僻远”来修饰。第处，“迷惘”，迷惑失措，蛊惑、使迷惑；“迷茫”，模糊不清，迷惑茫然，神情恍惚；这里根据语境，应该是“雨雾”模糊不清，要用“迷茫”。故选B。【18题详解】本题考查对联的能力，属于语言表达中的仿写句式。对联式仿写的一些规则有：（1）要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。（2）要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。（3）要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置
40、上。（4）要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。题中所给的是下联，要选出上联。做题时要注意审清题干要求。本题可用排除法，要根据意境和对联的相关知识来作答。根据对联的“仄起平落”，排除掉B项，根据词性相对的原则，“雨眠”对“鱼动”，是动词，而“雪景”“皓月”是名词，排除掉A项和D项。故选C。【19题详解】本题考查语言表达连贯的语句复位的能力。考生解答本题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。“故此，移舟泊烟渚，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择”，这句话是一个总结句，先谈论了“舟”“泊”“烟”，只 有如此的景象才会成为文人雅士
41、的最佳选择。【丁】处刚好是这样的总结。【甲】处之前主要谈的是“泊的意境”，【乙】处之前主要谈的是“泊的最佳去处”，【丙】处之前主要谈的是“泊的心境”。放在这三处的话欠缺了“移舟泊烟渚”的意境。 故选D。六、文学作品阅读（17分）阅读下面的作品，完成各题。园缘老编辑朱慨然的家在古双巷的尾端，再过去几十步，就是雨湖，水光波影一直通到小巷中来。他家进门是一个极小的院子，一堵花墙，把前后隔成两半。花墙正中有一个六角形的门，门两侧上方嵌两个漏窗；门楣上置一块汉隶小匾，上书“置足园”。 园子长约五十步，宽仅二十步许。前面是幽静的庭院，后面是三间小瓦屋。庭院的东北角，叠几块玲珑山石；庭中植几丛花木，红绿相映
42、；西侧贴墙筑半廊，与一个半亭相连，亭墙上凿出一个扇形窗，伸颈可餐雨湖秀色。亭子旁边耸几竿瘦竹，一如郑板桥之画意。庭园虽仅可置足，却似唐人绝句与宋人小令，堪可咀嚼。这园子是他的挚友胡令行设计的，而远在湘南山地的令行却于几日前溘然长逝了。在大学里，他们读的是中文系，同班，且穷。朱慨然喜欢写些小说、诗歌。令行则在课余苦研园林建筑，把一本明人撰著的园治读得滚瓜烂熟，又经实地考察，积累了许多经验。毕业后，朱慨然到书局当编辑，令行在一个营造厂做了技师。当朱慨然东凑西借，买下这个又小又破的园子时，令行喜得眉飞色舞。他苦思冥想，精心算计，用极少的钱置办了砖、瓦、木、石，和请来的两个工匠一起将园子修葺一新，又亲
43、自携锄到荒野，挖来几竿瘦竹几株花草，植在园中。两人坐在半亭里，推敲出置足园这个雅名。令行论及造园得失，妙语惊人：“私家园林往往地甚局促，常于无可奈何之处，以无可奈何之笔化险为夷，使全局顿生光彩。”他慨叹：“我平生最大的愿望，是设计一个自己的园林。为豪门大户造园，受其制约，俗不可耐。我颇想回老家去，一是照顾老人，二是倘遇机缘，能置办一座园林也难说。”过了两年，令行真的飘然而去。朱慨然间或收到令行信札，说他在家乡教小学，因为此地太缺少师资。学生很尊重他。说他父母相继辞世，自己仍是孑然一身。十多年过去了。“置足园”犹在，而斯人去矣。朱慨然不胜唏嘘。稍觉慰藉的是去年得令行一信，说已有了一处很好的园林，
44、名“适园”，还附了一篇颇有文采的散文适园小记。文中写道：“吾园择山水佳胜之处为之，最可怡其性情，适其意趣。一草一木，一山一石，一水一桥，皆顺其自然，无斧凿雕琢之迹，得流霞凝岚之妙，天设地造，物我俱忘，遂名之为适园。”园中的种种景状，四时及晴雨中的变化，何处是湖，何处有山，何处立寺，何处飞桥皆细细描绘。慨然奇怪，此等规模之园林，该花多少银钱？他决意去令行家乡一走。一路车船劳顿，朱慨然终于来到湖南的令行老家。他打听“适园”在何处，竟无人知。阳光下闪着一个很大的湖，湖心有一小洲，一条柳堤如绸带从岸边飘到洲上。湖的彼岸，有一座不高的山，绿云间露出古寺的一角红檐。他寻到那一拱板桥，跨过溪流，果然有一片泥
45、墙茅顶的屋舍，围在竹篱中，木板门上方有一横额，上书四个隶字：得育小学，是令行的手笔。朱慨然走进了学校。闻说是令行的老友来访，几个年轻老师是令行的学生，热情地接待了他。他知道了令行的许多情况。令行是累死的。拖着一个患痨病的身子，教学上又一点不肯马虎，从早到晚，上课、备课，忙得有滋有味。每月的收入，除留一点生活费外，全用来为穷苦学生购买书籍、文具。朱慨然听得双手发颤，心上寒飕飕的。“令行不是有一座适园吗?”“先生生前说，无园者可以有园，天地万物皆属此园。顺乎自然，以三尺微躯为社会效力，即是赏心乐事。”朱慨然觉得自己已找到了令行的“适园”。20. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）A. 小说把胡
46、令行设计的置足园比作唐人绝句与宋人小令，表现了这座园子的小巧精致，韵味十足。B. 朱慨然所见到的适园的山石草木，小桥流水皆得自然之趣，毫无斧凿之痕，充分体现了胡令行造园技艺的高超。C. 小说构思巧妙，行文中多处埋下伏笔，为揭开适园的“真相”做好铺垫，使小说结局既在意料之外，又在情理之中。D. 这篇小说语言典雅凝炼，隽永而富有诗意，与小说中所记之人、所述之事、所绘之景相得益彰。21. 小说为什么用很多笔墨写“置足园”？22. 小说结尾说“朱慨然觉得自己已找到了令行的适园”。根据文意解释句中“适园”含义。23. 小说中的胡令行是怎样一个人？结合文本简要分析。【答案】20. B 21. 突出“置足园”
