1、王羲之兰亭序,天下第一行书,天下第二行书 颜真卿 祭侄稿,天下第三行书 苏轼寒食帖,黄州寒食诗帖苏轼,一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。” 二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”。,兰亭序是雅士超人的风格 祭侄帖是至哲贤达的风格 寒食帖是学士才子的风格它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。,三大行书对比之说：,尊称：书圣,世称：王右军 王
2、会稽,性别：男,出生地：琅琊临沂（今属山东）,姓名：王羲之 字逸少 号澹斋,生卒年：303年361年（东晋）,民族：汉,个人业绩：楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖快雪时晴帖、 丧乱帖、行楷兰亭集序,补充介绍,王羲之，东晋书法家，十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重
3、。,王羲之,王玄之 王献之,王懿之,王羲之 五代用“之” 与他同时代的王允之 六代用“之” ，王胡之，其后人五代也全部用“之”字命名。 科学家祖冲之、画家顾恺之、史学家裴松之、将领刘牢之、沈庆之等。,之？,一是与道教五斗米道有关,二是两晋南北朝时，姓名的避讳,“序言”简称“序”，也作“叙”或“引”，犹如今之“引言”、“前言”。是说明成书经过或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。,这类文章，以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。.列于卷首叫“序” ，附于卷末叫 “跋” 。,关于序跋,写作背景,东晋永和九
4、年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有25人作诗37首，编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。,教学目标,1了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。,教学重点,1学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。2体会作者由“
5、乐”到“悲”的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。3背诵全文。,课文朗读,正字音：癸(gu)丑 修楔(x) 流觞(shng) 游目骋(chng)怀 趣(q)舍万殊 齐彭殇（shng） 多音字：会稽（kui j） 感慨系之（x）曾不知老之将至（zng） 通假字：悟言一室之内（通“晤”）,思考以下几个问题,1.全文可分为几个部分？各部分的感情基调又是怎样的？分别用一个字概括。2.作者为什么说“信可乐”？3.作者的感情是怎样由“乐”转为“悲”的？,兰亭集序,兰亭集序,第一部分记会,第二部分概叹,第三部分明意,写景状物畅叙幽情,所欣已陈终期于尽,昔今同感虚诞妄作,乐,痛,悲,暮春之初 天朗气清,崇山
6、峻岭 清流急湍,【古今异义】 其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、 水边。如：列坐其次。 今义： 次第较后；第二。 以为 古义：把作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为 所以 古义：所用来。如：所以游目骋怀； 的原因。如：所以兴怀。 今义： 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 俯仰 古义：形容时间短暂。如：俯仰一世 今义：低头抬头 品类 古义：物品，物类。指天地万物。如：俯察品类之盛 今义：物品的种类,及其所之既惓，情随事迁，感慨系之亦。,向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀。,（1） 动词，往，到达。例：所之既倦。,（2） 代词，回指上
7、文中的事。例：以之兴怀。,（3） 结构助词，主谓之间取消句子独立性。例：夫人之相与。,（4） 结构助词“的”，定语标志。例：极视听之娱。,（5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。,之,知识补充,1、一死生：把死和生看作一回事。语出庄子德充符：“以死生为一条。”又庄子大宗师：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。” 2、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。庄子齐物论：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”,俯仰,第一次：,仰观宇宙之大 俯察品类之盛,第三次：,第二次：,夫人之相与 俯仰一世,俯仰之间 已为陈迹,问题一：,兰亭集会，俯仰之间，
8、“乐”在何处？,问题一：,问题二：,人们常说：“好花不常开，好景不长在”，“天下没有不散的宴席”。第二段中，作者表现了人生俯仰之间的哪些“痛”？,第三段中，俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的感情吗？作者“悲”的是什么？,思考：,1、乐 之 由 2、痛 之 因 3、悲 之 源,良辰：,美景：,赏心：,乐事：,人杰：,天朗气清 惠风和畅,崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右,游目骋怀 视听之娱,流觞曲水 一觞一咏,群贤毕至 少长咸集,气候怡人之乐,环境优美之乐,生活美好之乐,相聚持酒之乐,名士相聚之乐,乐之由,“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘
9、世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现这才是作者“乐”之根源。,痛之因,原因一：,原因二：,生命个体永难满足的欲望,外在世界的旋转而无法掌控,个体生命的短暂而不可抗拒,原因三：,（所之既惓）,（所欣已陈）,（终期于尽）,第二段：对人生的思考,死生亦大矣,人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，
10、指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。,悲之源,昔人昔文今人今文后之视今，亦犹今之视昔,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,千古同悲,后人之评,“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生齐彭殇。无经济大略。故触景兴怀。俯仰若有余痛。但逸少旷达人 故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣”古文观止,王羲之逸事,世说新语。雅量“郑太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郑信君往东厢，任意选之。门生归白郑曰，王家诸朗，亦皆可嘉，闻来觅婿。咸自矜持。唯有一郎。在东床上坦腹卧，如不闻。郑公云此正好。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”,晋书.王羲之传“羲之尝在聚山，见一老媪持六角竹扇卖之。
11、羲 之书其扇，各为五字。老媪愠色。因白媪：但言是王右军书，以求百钱邪？媪如所言，人竞买之。他日，媪又持扇来。羲之笑而不答。”,2、词类活用 ：,特殊文言现象,一觞一咏 足以极视听之娱 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 其致一也,（名词活用作动词，喝酒）,（形容词活用作动词，穷尽）,（形容词活用作动词，看作相等）,（数词活用作动词，是一样的）,（数词活用作动词，看作一样）,会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感 于斯文 引以 为流觞曲水 晤言 一室之内 死生亦大矣,特殊句式,介词结构后置句,（之）,省 略 句,（于）,判 断 句,课堂小结,四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论 三种不同心境：乐痛悲 两种人生态度：一死生，齐彭殇 死生亦大矣 一片奇文传世：后之览者亦将有感于斯文。,
