1、文本15兰亭集序必备知识巩固训练1.对下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是()A.群贤毕至(全，都) 少长咸集(都)茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B.畅叙幽情(幽深，深远) 人之相与(交好)崇山峻岭(高) 暂得于己(暂时)C.感慨系之(附着，随着) 修短随化(变化)终期于尽(注定) 向之所欣(高兴，欣喜)D.喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣)列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)答案B解析A项修：高高的。C项化：造化，自然。D项喻：明白，理解。2.下列各句中“之”字的用法和意义，与例句相同的一项是()例句：夫人之相与，俯仰一世A.会于会稽山阴之兰亭B.及其所之既倦C.后之视今，亦
2、犹今之视昔D.之二虫又何知答案C解析C项与例句均为用于主谓之间，取消句子独立性。A项结构助词，的。B项往，引申为达到，得到。D项此，这。3.下列各句中，没有通假字的一项是()A.虽趣舍万殊，静躁不同B.或取诸怀抱，悟言一室之内C.或因寄所托，放浪形骸之外D.愿伯具言臣之不敢倍德也答案C解析A项“趣”同“取”。B项“悟”同“晤”。D项“倍”同“背”。4.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是()A.或取诸怀抱，悟言一室之内B.情随事迁，感慨系之矣C.亦将有感于斯文D.引以为流觞曲水，列坐其次答案B解析B项古今义相同，都是“有所感触而慨叹”的意思。A项古义：襟怀抱负。今义：抱在怀里；胸前；心里存
3、有；心胸，打算。C项古义：这篇文章。今义：文雅，也指文化或文人。D项古义：它(曲水)旁边的地方。今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。5.下列各句中，不属于倒装句的一项是()A.虽无丝竹管弦之盛 B.引以为流觞曲水C.亦将有感于斯文 D.不能喻之于怀答案A解析A项为常式句，其他三项均为倒装句。6.下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.作者借题发挥，带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事，首段叙事分两层：前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。B.第二段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“
4、死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高明之处。C.第三段，在上文基础上表明作者对生死的看法。先由读古人兴感之作时“若合一契”的体验，感慨自己对生命的体验和古人是何其相似。既然古今同为生死兴叹感慨，可见庄子所谓“一死生”“齐彭殇”是虚妄之词。D.文章情感以“悲”字作结，是作者悲观的性格所为，“修短随化，终期于尽”是作者伤感情绪的再现，表露了作者得过且过的人生观。答案D解析文章最后对于生死观的阐释，是作者旷达的性格所为，但文中“修短随化，终期于尽”的低沉调子，不得不说是国势日衰的东晋时期的环境所致。文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考，让我们从感伤
5、的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。7.翻译下列句子。(1)群贤毕至，少长咸集。译文：_(2)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：_答案(1)众多贤才都会聚在这里，年龄大的小的都聚集在一起。(2)等到对已经得到的感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨随之产生了。8.补写出下列句子中的空缺部分。(1)兰亭集序中形容群英荟萃、人才济济的兴旺景象的句子是“_，_”。(2)兰亭集序中作者写因人们的情感会随着事物的变化而变化，曾经所得到或喜爱的事物也会厌倦进而产生感慨的句子是“_，_”。(3)兰亭集序中论述“把生死视为等同、寿夭看作一样本就是虚妄荒诞”的观点的句子是“_，
6、_”。答案(1)群贤毕至少长咸集(2)情随事迁感慨系之矣(3)固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作9.下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意；不超过30个字。在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年跟从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书
7、取得了与篆隶楷草并列的地位。答：_答案(示例)王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。解析要概括王羲之在书法史上的主要贡献，筛选信息就集中在材料的后半部分，“他对楷书的结构、点画等加以变革从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位”。从楷书、草书、行书三方面概括，注意句式的工整，注意字数的限制。关键能力突破训练重点虚词、特殊句式一、重点虚词(一)其1.说出下列句中“其”的意义和用法(1)列坐其次：_(2)爱其子，择师而教之：_(3)其闻道也固先乎吾：_(4)秦爱纷奢，人亦念其家：_(5)其后六年，吾妻死：_(6)吾其还也：_(7)其皆出于此乎：_(8)其可怪也欤：_(9)其正色邪？其远而无所至
8、极邪？：_(10)其若是，孰能御之：_(11)路漫漫其修远兮：_答案(1)代词，作领属性定语，它的(2)代词，作领属性定语，他们的(3)代词，他(4)第三人称代词活用为第一人称代词，自己的(5)指代词，这(6)用作副词，加强祈使语气，相当于“还是”(7)用作副词，加强揣测语气，相当于“大概”(8)用作副词，加强反问语气，相当于“难道”(9)用作连词，表选择，相当于“是还是”(10)用作连词，表假设，相当于“如果，假如”(11)助词，起调节音节的作用，可不译点拨“其”作为一个重要虚词，可以把它分为代词、副词、连词、助词四种情况来识记。(一)用作代词，又分几种情况：1.第三人称代词。作领属性定语，
9、可译为“他的”“它的”(包括复数)。2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。4.指示代词。表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。(二)用作副词。1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。(三)用作连词。1.表示选择关系，相当于“是还是”。2.表示假设关系，相当于“如果”。(四)助词，起调节音节的作用，可不译。2.迁移运用(1)翻译下面文段中画
10、线的句子。民之穷亦甚矣！树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之？吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢以答神贶者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之？民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决之！(选自明方孝孺逊志斋集，有删改)
11、注树艺：种植。秋：好收成。原隰(x)：广平而低湿的土地。旬月：一月。捋(l)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。昏冥：昏庸。固：同“故”。春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。贶(kun)：赐。尚：希望。树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。译文：_答案种植得来的粮食和畜养放牧得来的禽畜，将用它们来使他们的家庭富裕，却被官吏强行夺去。解析“所得”，“所”字结构，得来的东西；“以”，介词，用；“厚”，形容词的使动用法，使变得丰厚(富裕)。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决之！译文：_答案该说的话不说出来，老百姓则有罪过；知道了百姓的苦情而不怜悯同情，难道可以与之结
12、交吗，请神灵还是决断吧！解析“恤”，怜悯同情；“其”，难道；“与”，结交。参考译文百姓非常穷苦啊！种植得来的粮食和畜养放牧得来的禽畜，将用它们来使他们的家庭富裕，却被官吏强行夺去。已经被官吏夺去，百姓不敢怨恨，希望将补偿前面所失去的收入，把期望寄托在今年的丰收上，可是神灵又来惩罚。就要成熟的稻谷倒在潮湿的田地上，暴风大雨整月地连续下着，几乎全都打掉了谷穗。如今虽然已经无可奈何，但是一些没有被风雨冲走而散落下来的稻粒谷穗，还有百分之十的希望，神灵为什么不赶紧向天帝报告而阻止下雨呢？官吏贪腐、昏庸，眼看着百姓穷苦而毫不怜悯同情。而老百姓认为官吏坏透了，不值得去怪罪，所以就没有去怪罪他们。神灵有智慧
13、，有仁慈怜悯之心，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？百姓虽然愚昧无知，不能够很好地顺从并取悦于神，但是春、秋社时用祭祀来报答神的赏赐，如果在丰收之年，从来没有敢怠慢过；假如老百姓得不到所应得的粮食，那么对于神也不利呀。这样，神为什么不看清楚呢？老百姓的生命掌握在神的手中，神不像官吏暂在位置上，不久就有人代替而不连续做下去。该说的话不说出来，老百姓则有罪过；知道了百姓的苦情而不怜悯同情，难道可以与之结交吗，请神灵还是决断吧！(2)翻译下面文段中画线的句子。有一道学，高屐大履，长袖阔带，“纲常”之冠，“人伦”之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者
14、，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？”其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”(节选自明李贽李温陵集)注道学：崇奉儒家学说的人。屐(j)：木底有齿的鞋，此指鞋底。纲常：三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义、礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：儒家著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。纸烛：灯笼。李生：作者李贽
15、自称。其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”译文：_答案那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居？”解析“其”，远指代词，那位；“勃然”，发怒冲动的样子；“作色”，脸上变色，指神情变严肃或发怒；“兄”，名词作动词，把当作兄长。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。译文：_答案他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。解析“其言”“其人”中的“其”，远指代词，第三人称代词，作
16、领属性定语，可译为“他的”；“盖”，连词，因为；“其”，其中的；“易”，改变。参考译文有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从儒家著作拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见了刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居？”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着灯笼走路啊！”那人无言以对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢？李贽听
17、说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”(二)之1.说出下列句中“之”的意义和用法(1)及其所之既倦：_(2)申之以孝悌之义：_(3)不知将军宽之至此也：_(4)巫医乐师百工之人：_(5)均之二策，宁许之以负秦曲：_(6)是谁之过与：_(7)道之所存，师之所存也：_(8)句读之不知，惑之不解：_(9)蚓无爪牙之利，筋骨之强：_(10)填然鼓之：_答案(1)动词，往，引申为达到、得到(2)第三人称代词，他们(3)第一人称代词，我(4)指示
18、代词，这些(5)指示代词，这(6)助词，相当于现代汉语的“的”(7)助词，用于主谓之间，取消句子独立性(8)助词，作为宾语提前的标志(9)助词，作为定语后置的标志(10)助词，凑足音节，没有实在意义点拨可以根据不同词性分类记忆：(一)代词1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。2.指示代词，这，此。(二)助词1.相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间。2.放在主语和谓语之间，取消句子独立性。3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义
19、。(三)动词，到去2.迁移运用(1)翻译下面文段中画线的句子。时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。(节选自后汉书郑玄传，有删改)注袁绍：东汉末年大豪强。总兵：总领兵马。冀州：古州名，在今河北一带。玄：郑玄，著名的儒学大师。斛(h)：量器名。古代以十斗为一斛。异端：此指与儒学格格不入的观点。汝南
20、：古地名，在今河南境内。太山：泰山。应中远：应劭，字中远。考以四科：讲学四科，“四科”指德行、言语、政事、文学。回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。不称官阀：不按官职相称。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。译文：_答案袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士，并且很有口才。他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相设置奇异的问题，百家交替提问。解析“豪俊”，才智勇力出类拔萃的人物；“通人”，学识渊博，贯通古今的人；“许”，相信；“之”，代词，他；“竞”，竞相。仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。译文：_答案仲尼门下考察德行、言语、政事、文学四科，颜回、子贡等人不按官职
21、相称。解析“仲尼之门”中的“之”，可以理解为“助词，的”；“之徒”中的“之”，指示代词，这些；“官阀”，官爵门第。参考译文当时大将军袁绍统兵冀州，派使者邀请郑玄，大宴宾客，郑玄最后才到，便请到上座。郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，仪容温和高大。袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士，并且很有口才。他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相设置奇异的问题，百家交替提问。郑玄依次辩论答对，都出乎问者的意料之外，都是他们闻所未闻的，他们全都惊叹佩服。当时汝南应劭也归顺袁绍，自我夸赞说：“从前的泰山太守应中远，做您的学生怎么样？”郑玄笑着说：“仲尼门下考察德行、言语、政事、文学四科，颜回、子贡等人
22、不按官职相称。”应劭脸上带有惭愧之色。(2)翻译下面文段中画线的句子。水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？(节选自苏轼石钟山记)译文：_答案敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？解析“之”与后面的“者”一起构成定语后置的标志，“石之铿然有声者”，定语后置句，“中心语之定语者”形式；“是”，代
23、词，这样。参考译文水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？二、特殊句式(一)表疑问的固定句式1.翻
24、译下列句子(1)今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴)译文：_答案现在出来，还没有告辞，这该怎么办？(“奈何”，怎么办)(2)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(愚公移山)译文：_答案就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？(“如何”，把怎么样)(3)骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！(史记项羽本纪)译文：_答案乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？“奈何”，怎么办；“奈若何”，拿(把)你怎么办(4)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？(过秦论)译文：_答案陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)
25、手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？(“何也”，为什么呢)(5)问女何所思，问女何所忆。(木兰诗)译文：_答案问木兰在想什么，问木兰在惦记什么。“何所”，的(人、事、物)是什么点拨表示疑问的常见固定句式有以下几种：(1)“如何”“若何”“奈何”，这是三个意义相近的表示疑问的固定句式，意思是“把怎么样”“对怎么办”“怎么对付(处置、安顿)”(2)“如何(何如)”“若何(何若)”“奈何”，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“怎么样(的)”“为什么”“怎么办”。(3)“如之何”“若之何”“奈之何”，有询问怎么处理的意思，可译为“为什么”“怎么办”“怎么对付(处置、安顿)”。(4)“何也”“何哉”，
26、表询问，相当于现代汉语中的“为什么呢”。(5)“何所”是“所者为何”的倒装和压缩，可译为“的(人、事、物)是什么”。2.迁移运用翻译下面文段中画线的句子。董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。(节选自后汉书董祀妻传，有删改)注屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬：蔡文姬。使驿：使者。文状：文书。明公：对曹操的敬称。原：原谅，此指赦罪
27、。译文：_答案就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？解析“诚”，确实，就算；“矜”，怜悯，可怜；“然”，但是；“奈何”，怎么办。参考译文董祀做屯田都尉，触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求(赦免)他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满地坐在殿里。曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜用一匹快
28、马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。(二)主谓倒装句1.翻译下列句子，并说出句式特点(1)甚矣，汝之不惠！(愚公移山)译文：_答案你简直太不聪明了！(2)渺渺兮予怀。(赤壁赋)译文：_答案我的心思飘得很远很远。点拨古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。2.迁移运用(1)翻译下面文段中画线的句子。魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻
29、赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦。终不听公子。(节选自信陵君窃符救赵，有删改)译文：_答案现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！解析“旦暮”，早晚，形容时间短暂。“安在公子能急人之困也”，主谓倒装句，正常语序为“公子能急人之困也在安”。参考
30、译文魏安王二十年，秦昭王已经击破了赵国长平的军队，又进兵包围邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏国求救。魏王派将军晋鄙率领十万部队援救赵国。秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，朝夕之间将可攻下，诸侯(有)敢于援救(赵国)的，(待我)拿下赵国之后，一定调动军队先去攻打它。”魏王恐惧，派人制止晋鄙，使军队留在邺城筑垒，名义上是援救赵国，实际上是观望双方(的形势)。平原君派出的使者络绎不绝地到魏国来，(平原君)责备魏公子说：“赵胜(我)所以自愿地攀附(公子)并结为婚姻的原因，是由于(我)认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使轻视(我)赵胜，抛弃(我)，使(我)投降秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”公子为这件事忧虑，多次请求魏王(出兵)，他的宾客有辩才的千方百计地劝说魏王。魏王怕秦国，终于没有听公子(的劝谏)。(2)翻译下面文段中画线的句子。子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”(论语泰伯)译文：_答案尧作为君主，伟大啊！解析“大哉，尧之为君也”，主谓倒装句，正常语序为“尧之为君也，大哉！”