1、第三单元 第 10 课 短文二篇陶弘景（456536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期的道教思想家、医药家，道教茅山派代表人物之一，卒谥贞白先生。曾任诸王侍读，后辞官隐居句曲山。但国家每有吉凶征讨大事，无不前往咨询，月中常有数信，人称“山中宰相”。作品有陶 隐居集本草经集注等。苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名的文学家，在诗、词、散文、书画等方面都有杰出的成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。他的诗词气势雄伟，语言酣畅，想象超群，具有鲜明的浪漫主义色彩，历来为后人称颂。作品有苏东坡全集东坡乐府等。答谢
2、中书书写于南北朝时期。这个时期，因政局动荡，社会矛 盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。陶弘景就是因看透了污浊的世情世态而隐居的。这些文人在他们的书集中 ，常常描山画水，表明自己所好，并作为 对友人的安慰，此文正是如此。元丰二年（1079），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后被贬为黄州团练副使（地方军事助理官）。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所。记承天寺夜游就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实
3、是欲界之仙都。自康乐以来，未复有 能与其奇者。【译文】山川景色的秀美，自古以来是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，清澈的溪流可以看见溪底。两岸的石壁，色彩 斑斓交相辉映。青葱的树木、翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫 声：夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。这实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再没有人能够欣赏这奇丽的景象了。记承天寺夜游苏 轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于 中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 。何夜无 月？何处无竹柏？但少闲人如吾
4、两人者耳。【译文】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣衫准备睡觉，月光照入门内，（我）高兴地起来走到户外。想到没有同（我）一起游乐的人，于是来到承天寺寻访张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）相伴着一起漫步在庭院中。庭院中地下好像积满了水，清澈透明，水中（好像）有水藻、荇菜交错，原来是竹子和柏树的影子啊。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少清闲的人像我们两个（这样的）罢了。答谢中书书1.意境优美，语言凝练。在本文中，作者以自己独特的艺术感受，以饱含感情的语言再现美景，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。主要表现在：其一，山水相映之美。有山无水无趣，有水无山乏味。其二，色彩
5、配合之美。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。其三，晨昏变化之美。前面写了“四时俱备”的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。这篇小品语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。先言“高峰”给人 以 印象，再以“入云”给人以具象。同样，先以“清流”使人初感，“见底”则给人以实感。“五色交辉”“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”，“交”“乱”“竞”几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。本文以四言句为主，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。2.结构缜密，条理清晰。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。中间部分则具体
6、叙写山川之美。最后以“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”， 先以感叹总括前文，复以名人证实此说，这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，先仰视、再俯瞰、复平看，最后又分“晓”与“夕”两层来写。一句一景，一景一意，次第井然，结构如此泾渭分明，脉络贯通，十分难得。记承天寺夜游1.简约述事。文章开头如日记似的起笔，老老实实写出年月日时，扣住了“夜游”的“夜”字接下去应该写夜里干什么，究竟干什么呢？只用“至”“寻”“步”等词，清楚明了地交代了连贯性的过程。这样，为记游所必须交代的人、事，仅用了最省略、最经济的语言就表述出来了。2.巧妙绘景。“庭下如积水空明，水
7、中藻、荇交横，盖竹柏影也。”承前文的月色溶溶，这里描绘夜游的景色则着眼于水色一泓、清澈透明，相应的水中诸物纵横交错，摇曳 生姿，可谓别具匠心，出奇制胜，都是用视觉的错觉从反面敷墨，形成文字的波澜和节奏，平添了相互映衬烘染的三分美景。竹子和松柏所以能投影庭下，借此可推见到月色是何样之明，何等之清。全句无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。3.精深蓄情。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”贬谪的悲凉，人生的感慨，知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，访友的急切和同好相知的愉悦；赏月的欣欣然，漫步的悠悠然，以及思绪的恬然种种微妙复杂的感受尽在其中，款款情思经历了几多黑白，终于稳定于平和容止的
8、心境了，执着进取的作者从大自然的美景中寻求到精神的寄托。广袤的时空相对“吾两人”，以大衬小，情早已不待言而自见，情感深蓄在字里行间。“东坡居士”的由来元丰三年（1080），苏轼被贬黄州。他刚到黄州时，因俸禄减少，家里人口又多，生活非常困难，不得不节衣缩食。老友马正卿替他请得城东营防废地数十亩，让他开垦耕种，以解决吃饭问题。苏轼便在东坡之上开荒种地、辛勤劳作，渐渐地他对这个曾经长满荒草的地方产生了深厚的感情，他赞扬这东坡如同山石般坎坷坚硬的道路，要求自己也必须不避艰险，乐观地在人生坎坷的道路上前行。他把东坡看成是自己个性的象征。辛苦一年后，苏轼在东坡旁搭建了一间书斋，命名为“东坡雪堂”，从此自号“东坡居士”。