1、4.34.3 人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心 一、一、学习目标学习目标 1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑。 二、学法指导二、学法指导 1.通过背诵，积极积累文中重要的文言基础知识。 2.师生讨论，依次释义，把握孟子的“四端”说。 3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。 三、知识拓展三、知识拓展 1.作者简介 孟子（约公元前 372 年公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲 学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并
2、称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，后 人追封为“亚圣”。 孟子的著作收录于孟子一书。孟子是记录孟子言行的著作，共 7 篇，一般认为孟子及其弟子 万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。书中有鱼我所欲也、得道多助，失道寡助、 寡人之于国也、生于忧患，死于安乐和富贵不能淫等篇编入中学语文教科书中。 2.背景资料 在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当 时的时代特征和趋势，创建了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体 的国家治理主张，并推行于天下。而
3、当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸候。在这 样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。 3.文题解读 人皆有不忍人之心 出自孟子的公孙丑章句上。每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之 心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤 其有四体也。 四、整体感知四、整体感知 1.预习检查 （1）字音识记 孺 子（r）怵惕 （ch t） （2）通假字 非所以内 交于孺子之父母也（内，同“纳”，接纳，交纳） 若火之始然 （然，同“燃”，燃烧） （3）古今异义 自贼 者多（古义：伤害，今义：偷东西的人） （4）一词多义
4、 所以 谓人皆有不忍人之心者(连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因） 非所以 内交于孺子之父母也(连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果) 所以 传道受业解惑也(介词，用来的、的凭借) 人之有是 四端也(指示代词，此) 斯是 陋室(判断词，同今义) 不足以事 父母(动词，侍奉) 今日之事 何如(名词，事情) （5）特殊句式 判断句 羞恶之心，义之端也(“也”表判断) 倒装句 非所以内交于孺子之父母也(介词结构后置，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”) 非所以要誉于乡党朋友也(介词结构后置，正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”) 2.图文导航 3.主旨点睛 本文从“人皆有不忍人之心”写
5、起，由“不忍人之心”的仁心导出仁政。文章在强调后天教养的重要 性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。 4.重点难点 重点：孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之”，两者是否矛盾? 不矛盾。因为在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀 的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。 难点：本文是如何进行逻辑推理论证的？ 本文开篇以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，继而推导出以“不忍人之政”治 理天下，就如同“运之掌上”那样容易。接下来，孟子以“孺子将入于井”举例论
6、证，展开了进一步的论 述，说明了“人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”与“四端”的关系。最 后运用比喻论证和对比论证的方法，强调了扩充“四端”的重要性。 五、阅读指导五、阅读指导 1.层次解读 由“不忍人之心”的仁心推导出仁政，强调扩充“四端”的重要性，同时，阐释“不忍人之心”对个 人和国家的重要作用。 2.精彩段落 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 人 皆 有 不 忍 人 之 心 不忍人之心 不忍人之政 治天下可运之掌上 “孺子将入井”的例子 “四心”：恻隐、羞恶、辞让、是非 这里使用排比的修辞手法，说明了“不忍人之
7、心”包含恻隐、羞恶、辞让、是非四个方面。排比的修 辞手法的使用，使得说理铺张有力。 六、相关链接六、相关链接 （一）诗词（一）诗词 孟子沉魄浮魂不可招孟子沉魄浮魂不可招 王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。 （二）名句（二）名句 天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为。 孟子 告 子章句下第十五节 穷则独善其身，达则兼善天下。孟子尽心章句上第九节 无为其所不为，无欲其所不欲。孟子尽心章句上第十七节 人之患，在好为人师。孟子离娄章句上第二十三节 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。孟子离娄章句上第四节 富
8、贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公章句下第二节 劳心者治人，劳力者治于人。孟子滕文公章句上第四节 君子不怨天，不尤人。孟子公孙丑章句下第十三节 尽信书，则不如无书。孟子尽心章句下第三节 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟子离娄章句上第十节 （三）（三）影视影视 孟子的智慧百家讲坛孟子的智慧百家讲坛 内容介绍：本期节目邀请到傅佩荣教授来讲述一下孟子的思想，他的思想可以给我们一个完整的哲学 体系，可以帮助我们建立一个正确的价值观。第一集讲述孟子这个人，先从孔孟之道讲起，从孔子本身的 遗憾开始说起，而孟子却解开了孔子的遗憾。传世经典论语中，便可看出这点。百年之后，孔子思想 完整
9、化。孟子里完整的思想已成系统化，善、恶以及过去与未来都被一一列出。所有的价值观，都以 真诚的力量表达了出来。 （四）（四）文体特色文体特色 逻辑严密逻辑严密 论证灵活论证灵活 (1)文章逻辑性强，很有说服力。 本文从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子特要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍 人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处治理天下的重要性。全 篇运用严密的逻辑推理，层层推进。 (2)文章善于运用论证手法。 本文虽然篇幅较短，但是运用了排比的修辞手法、比喻论证和举例论证等论证方法，强调了人性本善 及施行仁政的重要性，形象生动，论证灵活。如文章列举的“孺子将入于井”的例子，以及文中由“犹” “若”引出的比喻论证，成功有力，使整篇文章逻辑严谨，一气呵成。