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1、确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他戏为六绝句之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其饮中八仙歌 曲江三章 同谷七歌等作中，则。

2、乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。
秦二世曾在 宫中欣赏。
汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演 欢迎来长安的西域人。
据此可知，当时角抵 A. 促进了川剧艺术的发展 B. 拥有广泛的社会影响 C. 推动了丝路文化的交流 D. 源于民间的劳作技能 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“秦二世曾在宫中欣赏，汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演”“百姓三百里皆 观”“欢迎来长安的西域人”等信息可知，这时期的角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明角抵拥有 广泛的社会影响，B 项正确；材料内容主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强调对川剧 艺术发展的促进作用，A 项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推 动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C 项错误；材料内容主要体现了当时角抵表演拥 有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D 项错误。
2.敦煌莫高窟 61 号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在 山西。

3、案。
答案不能答在试卷上。
3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共 12 小题，每小题 5 分，共 60 分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.已知集合 ，则 =24260MxNx， MNA. B. C. D. 3x 2x23x【答案】C【解析】【分析】本题考查集合的交集和一元二次不等式的解法，渗透了数学运算素养采取数轴法，利用数形结合的思想解题【详解】由题意得， ，则42,3MxNx故选 C2Nx【点睛】不能领会交集的含义易致误，区分交集与并集的不同，交集取公共部分，并集包括二者部分2.设复数 z 满足 ，z 在复平面内对应的点为( x，y)，则=1iA. B. C. D. 2+1()xy2(1)xy22(1)xy22(+1)yx【答案】C【解析】【分。

4、5 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁” ，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛” ，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所” ；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇。

5、品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程。

6、小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，唐吉可德中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17 世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听。

7、 分，共 140 分。
在每小题给出的四个选项中，只有 一项是符合题目要求的。
剪纸是中国民间传统艺术，2009 年 9 月入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代 表作名录。
剪纸表现的内容丰富多彩，反映人们的生活环境、习俗和风情等，寄托人们对美 好生活的向往，右图是一帧剪纸作品。
据此完成 13 题。
1. 右图剪纸所反映的景观主要分布于我国 A. 四川盆地 B. 华北平原 C. 珠江三角洲 D. 长江三角洲 2. 形成这种景观特征的自然条件有 A沟壑纵横，降水集中 B地势低平，降水丰沛 C地形封闭，排水不畅 D山河相间，降水均匀 3. 该景观主要分布区具代表性的地方剧种是 A. 川剧 B. 豫剧 C. 粤剧 D. 越剧 “牛轭湖”又称“河迹湖” ，是由于河流的变迁或改道，曲形河道自行裁弯取直后留下 的旧河道形成的湖泊；下图为“牛轭湖”形成的几个阶段。
据此回答 35 题。
4. “牛轭湖”的形成过程是 A. B. C. D. 5. “牛轭湖”的形成条件是 A. 下蚀作用强烈 。

8、信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时。

9、形码区域内。
答题前， 考生先将自己的姓名、 准考证号码填写清楚， 将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2 2答题时请按要求用笔。
答题时请按要求用笔。
3 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草 稿纸、试卷上答题无效。
稿纸、试卷上答题无效。
4 4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5 5保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
古文观止 是一个文章选本， “观止”本于 左传 记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！ ” 这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（169。

10、三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后， 你都有听完每段对话后， 你都有 1010 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例:How much is the shirt? A. 19.15. B. 9.18. C. 9.15. 答案是 C。
1.Where are the speakers? A. At a swimming pool. B. In a clothing shop. C. At a school lab. 【答案】B 【解析】 【原文】本题为听力题，解析略。
2.What will Tom do next? A. Turn down the music. B. Postpone the show. C. Stop practicing. 【答案】C 【解析】 【原文】本题为听力题，解析略。
3.What is the woman busy doing? A. Working on a paper. B. Tidying up th。

11、 第一节第一节( (共共 5 5 小题；每小题小题；每小题 1.51.5 分，满分分，满分 7.57.5 分分) ) 听下面听下面 5 5 段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的 A A、B B、C C 三个选项中选出最佳选项。
三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后， 你都有听完每段对话后， 你都有 1010 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例:How much is the shirt? A. 19.15. B. 9.18. C. 9.15. 答案是 C。
1. 【此处可播放相关音频，请去附件查看】 Where does the conversation probably take place? A. In a supermarket. B. In the post office. C. In the street. 【答案】C 【解析】 【原文】本题为听力题，解析略。
2. 0 Wh。

12、第一节第一节( (共共 5 5 小题；每小题小题；每小题 1.51.5 分，满分分，满分 7.57.5 分分) ) 听下面听下面 5 5 段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的 A A、B B、C C 三个选项中选出最佳选项。
三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后， 你都有听完每段对话后， 你都有 1010 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例:How much is the shirt? A. 19.15. B. 9.18. C. 9.15. 答案是 C。
1.Where does the conversation probably take place? A. In a supermarket. B. In the post office. C. In the street. 【答案】C 【解析】 【原文】本题为听力，解析略。
2.What did Carl do? A. He design。

13、如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在 本试卷上无效。
本试卷上无效。
3 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭 伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种礼之中。
从礼记中 可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会 遵守的伦理，就要使礼制度化。
在中国古代， 孝无疑是家庭伦理中最重要的观念。
孝经 中有孔子的一段话： 夫孝， 天之经也， 地之义也，民之行也。
这是说孝是天道常规，是地道通则，是人们遵之而行的规矩。
为什 么孝有这。

14、2i32i2已知集合 ， ，则1,57,45ABA B C D3 ,51,45,73函数 的图像大致为2exf4已知向量 ， 满足 ， ，则ab|1ab(2)abA4 B3 C2 D05从 2 名男同学和 3 名女同学中任选 2 人参加社区服务，则选中的 2 人都是女同学的概率为A B C D0.60.50.4.36双曲线 的离心率为 ，则其渐近线方程为21(,)xyabb3A B C Dyx2yx32yx7在 中， ， ， ，则BC 5cos215ABA B C D423029258为计算 ，设计了如图的程序框图，则在空白框中应填入1123490S开 始0, 0N T S NT S输 出1i100i1NNi 11T T i结 束是 否A B 1i 2iC D3 49在正方体 中， 为棱 的中点，则异面直线 与 所成角的正切值为1BDACE1CAECDA B C D232527210若 。

15、性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或成片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题：即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，。

16、34i534i52已知集合 ，则 中元素的个数为 2xyxyZ， ， ， AA9 B8 C5 D43函数 的图像大致为 2exf4已知向量 ， 满足 ， ，则ab|1ab(2)abA4 B3 C2 D05双曲线 的离心率为 ，则其渐近线方程为2(0,)xyab3A B C Dyxyx2yx32yx6在 中， ， ， ，则BC5cos21C5ABA B C D423029257为计算 ，设计了右侧的程序框图，1149S则在空白框中应填入A iB 2C 3iD 48我国数学家陈景润在哥德巴赫猜想的研究中取得了世界领先的成果哥德巴赫猜想是“每个大于 2 的偶数可以表示为两个素数的和”，如 在不超过 30 的素数中，随机选取两个不同的数，其3072和等于 30 的概率是A B C D121415189在长方体 中， ， ，则异面直线 与 所成角的余弦值为1CDA13A1ABA B C D1556521。

17、史记殷本纪 ，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起” 。
从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是 1917 年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考 ，证明史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录” ，那么司马迁在史记夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在 20 世纪 20 年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学。

18、的轨道半径约为地球半径的 4 倍。
P 与 Q 的周期之比约为A.2:1 B.4:1 C.8:1 D.16:116.一电阻接到方波交流电源上，在一个周期内产生的热量为 Q 方 ；若该电阻接到正弦交变电源上，在一个周期内产生的热量为 Q 正 。
该电阻上电压的峰值为 u0，周期为 T，如图所示。
则 Q 方 : Q 正 等于A. B. C.1:2 D.2:11:2:117.在一斜面顶端，将甲乙两个小球分别以 v 和 的速度沿同一方向水平抛出，两球2都落在该斜面上。
甲球落至斜面时的速率是乙球落至斜面时速率的A.2 倍 B.4 倍 C.6 倍 D.8 倍18.甲乙两车在同一平直公路上同向运动，甲做匀加速直线运动，乙做匀速直线运动。
甲乙两车的位置 x 随时间 t 的变化如图所示。
下列说法正确的是A.在 t1 时刻两车速度相等B.从 0 到 t1 时间内，两车走过的路程相等C.从 t1 到 t2 时间内，两车走过的路程相等D.从 t1 到 t2 时间内的某时刻，两车速度相等19.地下矿井中的矿石装在矿车中，用电机通。

19、恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是山海经 。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上， 山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维古史新证说“ 而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括山海经 穆天子传等文献。
在汉书艺文志 里， 山海经列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次， 隋书 经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的， 山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。
虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有。

20、其其格姨鲍尔吉.原野其其格姨是我妈的伯父的独生女。
此姨年轻时漂亮得没有办法，是盟文工团的。
我妈起初也是文工团的，后来不知什么原因不是了，我认为由于她不及我姨漂亮。
那时候她穿一件浅灰色的大翻领西服、高.。