1、二、鹏之徙于南冥知识梳理第 1 步读准字音千言万语总关音坳(o)堂之上 而(nn)征一国抟(tun)扶摇而上 数(shu)数(shu)然芥(ji)为之舟 泠(ln)然莫之夭阏() 爝(ju) 火榆枋(fn) 姑射(y)山蟪(hu)蛄() (kun)穷发(f)之北 无用而掊(pu)之斥 (yn) 鬻(y)技百金第 2 步识记通假奥妙无穷方块字(1)北冥有鱼(“冥” ，通“溟”)(2)其翼若垂天之云(“垂” ，通“陲”)(3)而后乃今培风(“培” ，通“凭”)(4)三飡而反(“飡” ，同“餐”)(5)汤之问棘也是已(“已” ，通“矣”)(6)此小大之辩也(“辩” ，通“辨” ，分别)(7)而征一国
2、者(“而” ，通“能”)(8)辩乎荣辱之境(“辩” ，通“辨” ，区分，辨别)(9)旬有五日而后反(“反” ，通“返”)(10)而御六气之辩 (“辩” ，通“变”)(11)而爝火不息 (“息” ，通“熄”)(12)藐姑射之山 (“藐” ，通“邈” ，远)(13)吾以是狂而不信也 (“狂” ，通“诳” ，欺骗)(14)犹时女也 (“女” ，通“汝”)(15)世蕲乎乱 (“蕲” ，通“祈” ，祈求)(16)孰肯分分然以物为事 (“分分” ，通“纷纷”)(17)宋人有善为不龟手之药者(“龟” ，通“皲” ，皮肤冻裂)(18)或不免于洴澼 (“ ”，同“纩” ，新丝棉絮，也泛指绵絮)第 3 步一词多义
3、看我七十二变(1)辩 此 小 大 之 辩 也 （区 别 ， 名 词 ）而 御 六 气 之 辩 （变 化 ， 动 词 ）)(2)实 我 树 之 成 而 实 五 石 （充 满 、填 塞 ， 动 词 ）虽 曰 爱 之 ， 其 实 害 之 （实 际 上 ， 名 词 ）不 抑 耗 其 实 而 已 （果 实 ， 名 词 ） )(3)致 请 致 天 下 （归 还 ， 交 还 ， 动 词 ）彼 于 致 福 者 （求 ， 动 词 ）何 意 致 不 厚 （招 致 ， 引 起 ， 动 词 ）无 以 致 千 里 （达 到 ， 动 词 ） )(4)而 我 决 起 而 飞 （表 修 饰 ， 连 词 ）而 征 一 国 者
4、（通 “能 ”， 能 力 ， 名 词 ）且 举 世 而 誉 之 而 不 加 劝 （表 转 折 ， 连 词 ）)(5)焉 有 神 人 居 焉 （于 是 ， 在 那 里 ， 兼 词 ）弊 弊 焉 （的 样 子 ， 形 容 词 词 尾 ）且 焉 置 土 石 （在 哪 里 ， 兼 词 ） )(6)其北 冥 有 鱼 ， 其 名 为 鲲 （它 的 ， 代 词 ）且 夫 水 之 积 也 不 厚 ， 则 其 负 大 舟 也 无 力（指 “水 ”， 代 词 ）其 自 视 也 ， 亦 若 此 矣 （代 鹏 ， 代 词 ）其 远 而 无 所 至 极 也 （“其 ， 其 ”， 用 在选 择 句 中 ， 表 选 择 ，
5、 是 还 是 ） )(7)之之 二 虫 又 何 知 （此 ， 代 词 ）鲲 之 大 （的 ， 助 词 ）鹏 之 徙 于 南 冥 也 （助 词 ， 用 于 主 谓 之 间 ）且 举 世 而 誉 之 而 不 加 劝 （他 ， 代 词 ）奚 以 之 九 万 里 而 南 为 （到 ， 动 词 ） )第 4 步古今异义词语的昨天和今天(1)海运则将徙于南冥古义：海波动荡今义：海洋运输(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：田野上空蒸腾浮游的水汽今义：野生动物的一种(3)腹犹果然古义：饱的样子今义：副词，表示事实与所说或所料相符(4)虽然，犹有未树也古义：虽然这样今义：作连词(5)抟扶摇羊角而上者九万
6、里古义：弯曲而上的旋风今义：羊的角(6)小年不及大年古义：寿命短的、寿命长的今义：腊月二十三、春节(7)众人匹之，不亦悲乎？古义：一般人今义：大家，很多人(8)神人无功，圣人无名古义：不追求名声今义：不为世人所知的(9)鹪鹩巢于深林，不过一枝古义：不超过今义：副词，表示范围小，或连词，表转折(10)瞽者无以与乎文章之观古义：错综华美的色彩及花纹今义：篇幅不很长的单篇作品。泛指著作。(11)何不虑以为大樽而浮乎江湖古义：指大江大湖今义：旧时泛指四方各地。旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人，也指这种人所从事的行业。第 5 步词类活用词性变异含义迥(1)奚以之九万里而南为(名词作动词，向南飞)(2
7、)置杯焉则胶(名词作动词，搁浅)(3)抟扶摇而上者九万里(名词作动词，向上飞)(4)而征一国者(使动用法，使信任)(5)时则不至(名词作状语，有时)(6)此亦飞之至也(动词作名词，极点)(7)然后图南(名词作动词，向南飞)(8)而我犹尸之(名词作动词，在其位而无所作为)(9)鹪鹩巢于深林(名词作动词，筑巢)(10)其坚不能自举 (形容词作名词，硬度)(11)夫子固拙于用大矣 (形容词作名词，长处)(12)越有难(形容词作动词，发动战争)(13)而爝火不息，其于光也(名词作动词，发光)(14)吾惊怖其言 (为动用法，为惊讶、震惊)(15)我树之成而实五石 (树，名词作动词，种植；实，形容词作动词
8、，充实，填满)(16)夫子固拙于用大矣 (形容词作名词，大的作用)第 6 步文言句式特殊句式多留意(1)南冥者，天池也。(判断句)译文：南海，是天然形成的池子。(2)而彼且奚适也？(宾语前置) 译文：然而它将要飞往什么地方啊！(3)背负青天而莫之夭阏者。(宾语前置)译文：鹏背负青天，没有什么能够阻遏它。(4)之二虫又何知！(宾语前置)译文：蝉和小鸠这两个小动物又知道什么呢！(5)覆杯水于坳堂之上。(状语后置)译文：在堂上的低洼之处倒一杯水。(6)彼且恶乎待哉！(宾语前置)译文：他还依靠什么呢！(7)宋人有善为不龟手之药者。(定语后置)译文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。(8)鹪鹩巢于
9、深林。(状语后置)译文：鹪鹩在深林里筑巢。(9)吾闻言于接舆。(状语后置)译文：我听楚狂人接舆谈话。(10)何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句)译文：为什么不把(它) 系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。整体感知本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥 对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待” ，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势。文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”才是真正的逍遥， “无己” “无功” “无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困
10、境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。文脉梳理鹏 之 徙 于 南 冥 提 出 问 题 ：万 物 都 有 “待 ”（总 纲 、主 体 ）（对 比 ）分 析 问 题 许 由 不 受 天 下 圣 人 无 名肩 吾 问 连 叔 神 人 无 功惠 子 谓 庄 子 化 无 用 为 有 用 )深 化 主 旨 ：无 用 即 大 用 消 灭 物 我 之界 ， 逍 遥 自 在 、绝 对 自 由无 己 、无 功 、无 名文本层析1分析文中描写大鹏形象的意义。【答案】 作者对“大鹏”的
11、态度是矛盾的。首先作者对大鹏进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时，又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩” ，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象。大鹏形象体现了作者的一种无法逾越的悲哀。作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏的形象里，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡” ，但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。2庄子为何“笑”万物？在庄子看来，怎样才能达到“逍遥游”的境界？【答案】 因为万物都“有所待” ，都不能做到“逍
12、遥游” ，所以庄子认为他们是可笑的。那么，怎样才能达到“逍遥游”的境界呢？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”在庄子看来，只有任其自然，随其变化，无乎所待，以游无穷，才能达到“逍遥游”的境界！而能达到这种境界的，也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名” 。庄子认为，不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物” “道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的
13、对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。3.许由不受天下的故事，能说明什么？【答案】 说明“圣人无名” 。尧在儒家思想中是圣君贤王的象征，但在庄子这里却成为被嘲弄的对象，直到他拜见一得道的高士，做到了忘记天下，才达到了“无己”的高度。而隐士许由超脱世俗，轻视名利，才是道家理想中的“圣人” 。4.惠子和庄子的大瓠之争，可做怎样的理解？【答案】 这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对
14、现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。5结合本文探究庄子作品的写作艺术。【答案】 想象丰富，意境开阔。庄子为了抒发自己的感情，寄托自己深邃的思想，创造出一种宏伟瑰丽的艺术境界。如“北冥之鲲” “化鲲为鹏”及“野马” “尘埃”构成无比壮丽、雄伟、奇特、生动、鲜明而又瞬息万变的画面。想象的奇特丰富，夸张手法的神奇，语言的绚烂多彩令人惊叹。借用寓言说理，如庄子用大量寓言将“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。如鲲、鹏、学鸠、斥 等。比喻手法的运用。庄子的比喻往往能化虚为实，化远为近，化腐朽为神奇。如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”比喻大鹏在空中激荡起的尘雾，接着用人们仰视高空的碧远比喻大鹏在九万
15、里高空下视时的所见。对比手法的运用。包含两层意思：一是空间上的概念， “几千里” “几万里”“坳堂” “数仞” ；二是时间上的概念， “五百岁” “八千岁” “朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋” 。北 冥 有 鱼 ， 其 名 为 鲲 。鲲 之 大 ， 不 知北 海 有 一 条 鱼 ， 它 的 名 字 叫 作 鲲 。鲲 的 巨 大 ， 不 知 道其 几 千 里 也 。化 而 为 鸟 ， 其 名 为 鹏 。它 有 几 千 里 。变 化 成 为 鸟 ， 它 的 名 字 叫 作 鹏 。 北 冥 ：北 海 。冥 ， 通 “溟 ”。鹏 之 背 ， 不 知 其 几 千 里 也 。怒 而 飞 ， 其 翼 若 垂
16、天 之 云 。鹏 的 背 ， 不 知 道 它 有 几 千 里 。奋 起 而 飞 ， 它 的 双 翅 就 像 天 边 的 云 。怒 而 飞 ：振 翅 奋 飞 。怒 ， 奋 起 ， 奋 发 。垂 天 之 云 ：天 边 的 云 。垂 ， 通 “陲 ”。是 鸟 也 ， 海 运这 只 鹏 鸟 ， 海 动 风则 将 徙 于 南 冥 。南 冥 者 ， 天 池 也 。起 就 要 迁 往 南 海 。那 南 海 ， 是 天 然 形 成 的 池 子 。是 ：这 。海 运 ：即 )Error!齐 谐 者 ， 志 怪 者 也 。谐 之 言 曰 ：齐 谐 这 本 书 ， 记 着 很 多 怪 异 的 事 情 。齐 谐 说
17、：“鹏 之 徙 于 南 冥 也 ， 水 击 三 千 里 ，“当 鹏 迁 往 南 海 的 时 候 ， 振 翼 拍 水 ， 激 起 三 千 里 的 波 涛 ，抟 扶 摇 而 上 者 九 万 里 ， 去 以 六 月乘 着 旋 风 盘 旋 飞 上 九 万 里 的 高 空 ， 它 是 凭 借 六 月 的息 者 也 。”大 风 飞 去 的 。”志 ：记 。抟 （tun）：环 绕 ， 盘 旋 。六 月 息 ：六 月的 大 风 。息 ， 呼 吸 时 出 入 的 气 ， 这 里 指 风 。野 马 也 ， 尘 埃 也 ， 生 物 之 以 息 相春 天 野 马 般 奔 腾 的 雾 气 ， 空 中 的 尘 埃 ， 都
18、 是 生 物 用 气 息 相 吹吹 也 。拂 的 结 果 。野 马 ：田 野 上 空 蒸 腾 浮 游的 水 汽 。以 ：用 。吹 ：吹 拂 。天 之 苍 苍 ，天 色 深 蓝 ，其 正 色 邪 ？ 其 远 而 无 所 至 极 邪 ？是 它 真 正 的 颜 色 吗 ？ 还 是 因 为 天 高 远 而 看 不 到 尽 头 呢 ？其 视 下 也 ， 亦 若 是 则 已 矣 。鹏 从 高 空 往 下 看 ， 也 不 过 像 人 在 地 面 上 看 天 一 样 罢 了 。其 ， 其 ：用 在 选 择 句 中 ， 表 选择 ， 是 ， 还 是 。极 ：边 界 尽 头 。且 夫 水 之 积况 且 水 蓄 积
19、也 不 厚 ， 则 其 负 大 舟 也 无 力 。覆 杯 水得 不 深 厚 ， 那 么 它 负 载 大 船 就 没 有 力 量 。把 一 杯 水于 坳 堂 之 上 ， 则 芥 为 之 舟 ；倒 在 堂 上 的 低 洼 之 地 ， 那 么 只 能 拿 小 草 作 船 ；（如 果 是 ）置 杯 焉 则 胶 ， 水 浅 而 舟 大 也 。放 上 一 个 杯 子 就 搁 浅 在 地 面 上 了 ， 这 是 水 浅 而 船 太 大 的 缘 故 。且 夫 ：连 词 ， 表 示 进 一 层 ， 况 且 ， 再 说 。负 ：承 担 ， 载 。坳 堂 ：堂 上 低 洼 之 处 。芥 ：小 草 。焉 ：兼 词 ，
20、 于 此 。 风 之 积 也 不 厚 ， 则 其 负 大 翼 也 无 力 。风 力 积 蓄 得 不 够 大 ， 那 么 它 承 负 巨 大 的 翅 膀 就 没 有 力 量 。故 九 万 里 则 风 斯 在 下 矣 ， 而 后 乃 今 培 风 ；所 以 鹏 高 飞 九 万 里 ， 那 风 就 在 它 下 面 ， 然 后 它 才 能 乘 风 而 行 ；背 负 青 天 而 莫 之 夭 阏 者 ， 而 后 乃 今 将 图 南 。鹏 背 负 青 天 ， 没 有 什 么 阻 碍 的 ， 然 后 才 打 算 向 南 飞 行 。斯 ：则 ， 就 。培 ：通 “凭 ”。莫 之 夭 阏 ：没 有 什 么 能 够阻
21、 遏 它 。夭 阏 ：摧 折 、阻 止 。图 南 ：谋 划 飞 向 南 方 。蜩 与 学 鸠 笑 之 曰 ：“我 决 起 而 飞 ， 抢 榆 枋蝉 与 小 斑 鸠 嘲 笑 鹏 说 ：“我 们 迅 速 飞 起 来 ， 碰 到 榆 树 和 檀 树而 止 ， 时 则 不 至 而 控 于 地 而 已 矣 ， 奚就 停 下 来 ， 有 时 飞 不 上 去 ， 落 在 地 上 就 是 了 ， 何 必 要 飞 到以 之 九 万 里 而 南 为 ？ ”九 万 里 高 空 才 向 南 飞 呢 ？ ”蜩 （tio）：蝉 。学 鸠 （ji）：小 鸠 。决 （xu）：急 起 的 样 子 。抢 ：触 、)Error!
22、适 莽 苍 者 ， 三 飡 而 反 ， 腹 犹 果 然 ；适往 附 近 郊 野 的 ， 来 去 在 路 上 吃 三 顿 而 回 来 ， 肚 子 还 是 饱 饱 的 ；前 往百 里 者 ， 宿 舂 粮 ；百 里 外 目 的 地 的 人 ， 出 发 前 头 天 晚 上 舂 米 ， 准 备 路 上 需 要 的 粮 食 。适 千 里 者 ， 三 月 聚 粮 。前 往 千 里 外 目 的 地 的 人 ， 得 花 三 个 月 的 时 间 聚 集 粮 食 。之 二 虫 又 何 知 ！这 两 只 小 虫 又 知 道 什 么 呢 ！ 适 ：往 。莽 苍 ：形 容 郊 野景 色 迷 茫 。三 飡 ：一 日 )的意
23、思，意为只需一日之粮。飡，同“餐” 。果然：饱的样子。宿舂(chn) 粮：出发前一宿捣米储食。舂，Error!小 知 不 及 大 知 ， 小 年 不 及 大 年 。小 聪 明 赶 不 上 大 智 慧 ， 寿 命 短 的 赶 不 上 寿 命 长 的 。奚 以 知 其 然 也 ？ 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知何 以 知 道 道 理 是 这 样 的 呢 ？ 朝 菌 不 知 道 什 么 是 晦 朔 ， 寒 蝉 不 知春 秋 ： 此 小 年 也 。道 什 么 是 四 季 ：这 就 是 寿 命 短 的 。年 ：寿 命 。朝 （zho）菌 ：一 种 朝 生 暮 死 )的虫。晦(hu) ：阴历每
24、月最后一日。朔 (shu)：阴历每月的第一日。蟪蛄(hu )：一种蝉科动物，据说春生Error!楚 之 南 有 冥 灵 者 ，楚 国 的 南 部 有 一 种 叫 冥 灵 的 大 树 ，以 五 百 岁 为 春 ， 五 百 岁 为 秋 ；上 古 有 大 椿把 五 百 年 当 作 春 ， 五 百 年 当 作 秋 ；远 古 有 一 种 叫 大 椿者 ， 以 八 千 岁 为 春 ， 八 千 岁 为 秋 ：此 大 年 也 。的 树 ， 把 八 千 年 当 作 春 ， 八 千 年 当 作 秋 ：这 是 寿 命 长 的 。而 彭 祖 乃 今 以 久 特 闻 ， 众 人 匹 之 ， 不 亦可 是 彭 祖 如 今
25、 以 长 寿 闻 名 ， 一 般 人 与 他 相 比 ， 岂 不 悲 乎 ！可 悲 可 叹 吗 ！冥 灵 ：传 说 中 的 树 名 。以 五 百 岁 为 春 ：意 即以 二 千 年 为 一 年 。大 椿 ：传 说 中 的 树 名 。)彭祖：传说中尧时候的人物，历经夏、商、周，活了八百多岁。乃今：到如今。以久特闻：独以长寿闻名。久，长寿。特：独。Error!汤 之 问 棘 也 是 已 ：汤 问 棘 曰 ：“上 下商 汤 问 棘 的 话 是 这 样 的 ：商 汤 询 问 棘 说 ：“天 地 上 下四 方 有 极 乎 ？ ”棘 曰 ：“无 极 之 外 ， 复 无 极 也 。穷 发四 方 有 尽 头
26、吗 ？ ”棘 说 ：“无 极 以 外 ， 还 是 无 极 。在 那 草 木 不之 北 ， 有 冥 海 者 ， 天 池 也 。有 鱼 焉 ，生 的 北 方 ， 有 一 个 大 海 ， 那 是 天 然 的 水 池 。那 里 有 条 鱼 ，其 广 数 千 里 ， 未 有 知 其 修 者 ， 其 名 为 鲲 。它 身 宽 几 千 里 ， 没 有 人 知 道 它 有 多 长 ， 它 的 名 字 叫 鲲 。汤 ：商 朝 开 国 之 君 。棘 （j）：商 汤 时 候 的 贤 人 。列 子 汤问 篇 作 “夏 革 （j）”。是 已 ：是 这 样 。穷 发 ：传 说 中 极 荒 )Error!有 鸟 焉 ， 其
27、 名 为 鹏 ， 背 若 泰 山 ，有 只 鸟 ， 它 名 叫 鹏 ， 背 像 泰 山 般 大 ，翼 若 垂 天 之 云 ， 抟 扶 摇 羊 角 而 上 者 九 万 里 ，双 翅 展 开 就 像 天 边 的 云 ， 鹏 乘 着 旋 风 盘 旋 飞 上 九 万 里 的 高 空 ，绝 云 气 ， 负 青 天 ， 然 后 图 南 ， 且 适 南 冥 也 。穿 过 云 气 ， 背 负 青 天 ， 然 后 打 算 往 南 飞 ， 将 要 到 南 海 去 。羊 角 ：指 羊 角 状 弯 曲 而 上行 的 旋 风 。绝 ：穿 越 。斥 笑 之 曰 ：彼 且 奚雀 嘲 笑 它 说 ：它 将 要 飞适 也 ？
28、我 腾 跃 而 上 ， 不 过 数 仞 而 下 ， 翱 翔到 哪 儿 去 ？ 我 跳 跃 着 往 上 飞 ， 不 过 几 丈 高 就 落 了 下 来 ， 盘 旋 于蓬 蒿 之 间 ， 此 亦 飞 之 至 也 。而 彼 且 奚 适蓬 蒿 丛 中 ， 这 也 是 我 飞 翔 的 极 限 了 。而 它 将 要 飞 到 哪 里也 ？ ”此 小 大 之 辩 也 。去 呢 ？ ”这 就 是 小 与 大 的 区 别 了 。 斥 ：一 种 小 鸟 雀 。下 ：降 落 。蓬 蒿 ：草 名 。)Error!故 夫 知 效 一 官 、 行 比 一 乡 、所 以 那 些 才 智 足 以 胜 任 一 个 官 职 ， 品
29、 行 顺 合 一 方 ，德 合 一 君 、 而 征 一 国 者 ， 其品 德 投 合 一 位 君 主 的 心 意 ， 能 力 能 使 一 国 之 人 信 任 的 人 ， 他 们自 视 也 ， 亦 若 此 矣 。看 待 自 己 ， 其 实 也 是 这 样 的 。 效 ：授 。比 ：合 。而 （nn）：通 “能 ”。其 ：指 上 述 四 种 人 。)Error!而 宋 荣 子 犹 然 笑 之 。且 举而 宋 荣 子 轻 蔑 地 嗤 笑 他 们 。世 上 的 人 们世 而 誉 之 而 不 加 劝 ， 举 世 而 非 之都 赞 誉 他 ， 他 却 并 不 因 此 而 更 加 奋 勉 ， 世 上 的 人
30、 们 都 非 难 他 ，而 不 加 沮 ， 定 乎 内 外 之 分 ，他 也 不 会 因 此 而 更 加 沮 丧 ， 他 能 认 清 自 身 与 外 物 的 分 界 ，辩 乎 荣 辱 之 境 ， 斯 已 矣 。辨 明 荣 耀 与 耻 辱 的 界 限 ， 不 过 如 此 而 已 。宋 荣 子 ：宋 国 的 贤人 。犹 然 ：舒 适 自 )得的样子。举：全。誉之：赞美他。劝：勤勉、努力。非之：责怪他。沮(j)：灰心、失望。内：指自身本性。外：指外物。辩，通“辨” ，区Error!彼 其 于 世 ， 未 数 数 然 也 。虽 然 ，他 对 于 人 世 间 ， 没 有 拼 命 追 求 什 么 。虽 然
31、 这 样 ，犹 有 未 树 也 。还 是 有 没 养 成 的 德 行 。彼 其 ：两 个 代 词 叠 用 。数 数 （shushu）然 ：迫 切 的 样 子 。犹 ：还 。夫 列 子 御 风 而 行 ， 泠 然 善 也 ， 旬 有 五 日 而 后 反 。 彼列 子 乘 风 飞 行 ， 飘 然 轻 巧 ， 十 五 天 后 就 返 回 了 。他 对于 致 福 者 ， 未 数 数 然 也 。此 虽 免 乎 行 ， 犹于 求 福 的 事 ， 没 有 拼 命 追 求 。这 虽 然 不 用 步 行 ， 但 还 有 所 待 者 也 。是 要 凭 借 风 力 。 列 子 ：姓 列 ， 名 御 寇 ， 郑 人
32、。泠（ln）然 ：轻 妙 的 样 子 。反 ：通 “返 ”。)Error!若 夫 乘 天 地 之 正 ， 而 御 六 气至 于 顺 应 宇 宙 万 物 的 本 性 ， 把 握 六 气之 辩 ， 以 游 无 穷 者 ， 彼 且 恶 乎 待 哉 ！的 变 化 ， 遨 游 于 无 穷 无 尽 的 境 界 ， 他 们 还 凭 借 什 么 呢 ？故 曰 ：至 人 无 己 ， 神 人 无 功 ， 圣 人 无 名 。所 以 说 ：至 人 无 自 我 ， 神 人 无 功 利 ， 圣 人 无 名 声 。六 气 ：阴 、阳 、风 、雨 、晦 、明 。辩 ：通 “变 ”。无 穷 ：无 限 远 大 。至 人 ：庄 子
33、 认 为 修 养 最 高 之 人 。下 文 “神 人 ”“圣 人 ”义 相 )Error!尧 让 天 下 于 许 由 ， 曰 ：“日 月 出 矣 ， 而 爝 火 不 息 ，尧 把 天 下 让 给 许 由 ， 说 ：“太 阳 月 亮 出 来 了 ， 可 火 把 却 不 熄 灭 ，其 于 光 也 ， 不 亦 难 乎 ！ 时 雨 降 矣 ， 而 犹 浸 灌 ，它 要 想 发 光 ， 不 也 太 难 了 吗 ！ 合 时 宜 的 雨 下 来 了 ， 却 还 要 灌 溉 ，其 于 泽 也 ， 不 亦 劳 乎 ！ 夫 子 立 而 天 下这 对 于 润 泽 庄 稼 来 说 ， 不 也 太 辛 劳 了 吗 ！
34、先 生 立 为 天 子 天 下 就治 ， 而 我 犹 尸 之 ， 吾 自 视 缺 然 。 请 致会 治 理 得 好 ， 可 我 还 占 着 这 个 位 置 ， 我 自 觉 心 里 不 安 。请 让 我 把 天 下天 下 。”许 由 曰 ：“子 治 天 下 ， 天 下 既 已 治 也 。而 我 犹交 还 给 您 。”许 由 说 ：“你 治 理 天 下 ， 天 下 已 经 治 理 得 很 好 了 。可 我 还代 子 ， 吾 将 为 名 乎 ？ 名 者 ， 实 之 宾 也 。来 代 替 你 ， 难 道 我 将 为 了 名 声 这 样 做 吗 ？ 名 声 居 宾 位 ， 实 事 居 主 位 。吾 将
35、为 宾 乎 ？ 鹪 鹩 巢 于 深 林 ，我 将 为 了 居 宾 位 的 名 声 这 样 做 吗 ？ 鹪 鹩 在 深 林 里 筑 巢 ， 所 需 要不 过 一 枝 ； 偃 鼠 饮 河 ，的 不 超 过 一 个 树 枝 （尽 管 深 林 里 的 树 枝 很 多 ）；田 鼠 到 河 里 喝 水 ，不 过 满 腹 。 归 休 乎所 需 要 的 不 超 过 喝 满 肚 子 （尽 管 河 里 的 水 很 多 ）。回 去 歇 着 吧君 ， 予 无 所 用 天 下 为 ！ 庖 人 虽 不 治 庖 ， 尸 祝 不 越 樽 俎 而天 子 ， 我 用 不 着 天 下 啊 ！ 庖 人 即 便 不 下 厨 ， 主 祭
36、 的 人 也 不 会 越 过代 之 矣 。”自 己 的 职 守 来 代 替 他 的 。”许 由 ：尧 时 期 的 高 士 。爝 火 ：小 火 ，火 炬 。在 庄 子 看 来 ， 尧 这 位 君 主 是 )主张无名的，把自己比喻成小火把，把天子看成累赘。息：通“熄” 。浸灌：人工灌溉。泽：滋润大地。尸：祭祀时代表死者受祭的人，这里指在其位而无所作为。缺然：歉然，心中不安的样子。致：归还，交还。鹪鹩(jio lio)：一种善于唱歌的小鸟。偃鼠：即鼹鼠，田鼠。庖人：泛指厨师。祝：祭祀时主持祝告的人。樽俎：代指主祭者的职Error!肩 吾 问 于 连 叔 曰 ：“吾 闻 言 于 接 舆 ， 大 而 无
37、 当 ，肩 吾 问 连 叔 说 ：“我 听 接 舆 谈 话 ， 他 的 话 很 大 却 不 适 用 ， 说往 而 不 返 。 吾 惊 怖 其 言 ， 犹 河 汉 而开 去 就 收 不 回 来 。我 为 他 的 话 感 到 惊 讶 、震 惊 ， 他 的 话 就 像 天 河 一 样无 极 也 ， 大 有 径 庭 ， 不 近 人 情 焉 。”连 叔 曰 ：“其 言没 有 边 际 ， 跟 人 之 常 情 差 得 太 远 ， 太 不 近 人 情 了 。”连 叔 说 ：“他 的谓 何 哉 ？ ” “曰 ：藐 姑 射 之 山 ， 有 神 人 居 焉 ，话 说 的 是 什 么 呢 ？ ”肩 吾 回 答 ：“他
38、 说 ：遥 远 的 姑 射 山 ， 有 神 人 住 在 那 里 ，肌 肤 若 冰 雪 ， 绰 约 若 处 子 ；那 神 人 的 肌 肤 像 冰 雪 一 样 白 皙 ， 那 神 人 的 体 态 像 处 女 一 样 美 好 ；不 食 五 谷 ， 吸 风 饮 露 ；乘 云 气 ， 御 飞 龙 ，他 们 不 吃 五 谷 杂 粮 ， 吸 清 风 喝 甘 露 ；乘 着 云 气 ， 驾 着 飞 龙 ，而 游 乎 四 海 之 外 。 其 神 凝 ， 使 物 不 疵 疠遨 游 于 四 海 之 外 。他 们 的 精 神 专 注 ， 使 人 或 物 不 生 灾 害 疾 病 ，而 年 谷 熟 。 吾 以 是 狂 而
39、不 信 也 。”连 叔 曰 ：“然 ！而 谷 物 丰 熟 。我 认 为 这 些 话 骗 人 ， 不 真 实 。”连 叔 说 ：“对 啊 ！瞽 者 无 以 与 乎 文 章 之 观 ， 聋 者 无 以瞎 子 没 法 参 与 欣 赏 错 综 华 美 的 色 彩 以 及 花 纹 等 景 象 ， 聋 子 没 法与 乎 钟 鼓 之 声 。 岂 唯 形 骸 有参 与 欣 赏 钟 和 鼓 等 乐 器 演 奏 的 音 乐 。难 道 只 是 形 体 方 面 有聋 盲 哉 ？ 夫 知 亦 有 之 。是 其 言 也 ， 犹 时聋 、盲 等 缺 陷 吗 ？ 那 智 慧 方 面 也 有 这 些 缺 陷 。这 话 说 的
40、好 比 就 是女 也 。 之 人 也 ， 之 德 也 ， 将 旁 礴 万 物 以 为 一 ，你 啊 。这 种 神 人 ， 这 种 德 行 ， 将 容 纳 万 物 而 成 为 一 体 ，世 蕲 乎 乱 ， 孰 弊 弊 焉 以 天 下 为 事 ！世 人 祈 求 天 下 大 治 ， 他 们 谁 辛 苦 经 营 把 天 下 当 回 事 ！之 人 也 ， 物 莫 之 伤 ， 大 浸 稽 天 而 不 溺 ，这 些 神 人 ， 没 有 什 么 东 西 能 够 伤 害 他 ， 大 水 到 天 也 淹 不 到 他 ，大 旱 金 石 流 、土 山 焦 而 不 热 。大 旱 使 金 属 、石 头 成 为 液 体 而
41、 流 动 、土 山 被 烧 焦 也 热 不 到 他 。是 其 尘 垢 秕 糠 ， 将 犹 陶这 些 神 人 ， 他 们 身 上 的 尘 土 和 其 他 没 有 价 值 的 东 西 尚 且 能铸 尧 、舜 者 也 ， 孰 肯 分 分 然 以 物 为 事 ！ ”熔 铸 成 尧 和 舜 ， 谁 肯 纷 纷 扰 扰 把 俗 物 当 回 事 ！ ”肩 吾 、连叔 ：大 概 )都是寓言人物。接舆：楚国隐士，这里充当寓言人物。无当：不着边际，不切实际。返：不回来，意指说到哪里是哪里，收不回来。河汉：天河，银河。大有径庭：比喻彼此差别很大、极为不同。径，门外路。庭，堂阶前的地坪。藐：通“邈” ，远。绰约：形容
42、体态美好。处子：即处女。四海：古代以中国四周环海而称为四海，即指天下或全国各地。疵疠：灾害、疾疫。狂：通“诳” ，欺骗。文章：华美的色彩和花纹。时：借作“之” ，语助词。女：通“汝” 。蕲：通“祈” ，祈求。乱：治理。弊弊焉：即弊弊然，辛苦经营的样子。大浸：大水。稽：至，到。秕糠：比喻没有价值的或无用的东Error!惠 子 谓 庄 子 曰 ：“魏 王 贻 我 大 瓠 之 种 ， 我 树 之惠 子 对 庄 子 说 ：“魏 惠 王 赠 给 我 一 种 大 葫 芦 的 种 子 ， 我 种 上 它 ，成 而 实 五 石 ， 以 盛 水 浆 ，长 成 了 瓠 子 ， 大 小 可 以 填 塞 五 十 斗
43、的 东 西 ， 掏 空 它 用 来 盛 水 ，其 坚 不 能 自 举 也 ； 剖 之 以 为 瓢 ，它 的 硬 度 太 小 不 能 胜 任 ；把 这 个 大 瓠 子 剖 开 做 成 两 个 瓢 子 ，则 瓠 落 无 所 容 。 非 不 呺 然 大 也 ， 吾 为 其那 么 瓢 子 又 太 大 无 处 可 容 。不 是 这 葫 芦 不 内 空 且 大 ， 我 因 为 它 没无 用 而 掊 之 。”庄 子 曰 ：“夫 子 固 拙 于 用 大有 用 处 把 它 击 破 了 。”庄 子 说 ：“先 生 您 本 来 就 不 善 于 使 用 大矣 。 宋 人 有 善 为 不的 东 西 （或 者 不 善 于
44、 发 挥 事 物 的 大 的 作 用 ）。宋 国 有 一 个 善 于 制 造龟 手 之 药 者 ， 世 世 以 洴 澼 为 事 。 客防 止 手 冻 裂 的 药 物 的 人 ， 代 代 以 漂 洗 绵 絮 为 职 业 。有 一 个 外 地 人闻 之 ， 请 买 其 方 百 金 。 聚 族听 说 了 这 件 事 ， 要 求 用 百 金 来 买 他 制 药 的 方 子 。宋 人 聚 合 族 人 ，而 谋 曰 ： 我 世 世 为 洴 澼 ， 不 过 数 金 。商 量 说 ：我 家 世 世 代 代 从 事 漂 洗 绵 絮 的 事 业 ， 所 得 到 的 金 很 少 。今 一 朝 而 鬻 技 百 金 ，
45、 请 与 之 。现 在 一 下 子 卖 制 药 的 技 术 能 卖 一 百 金 ， 让 我 们 卖 给 他 吧 。客 得 之 ， 以 说那 个 外 地 人 得 到 了 制 造 防 止 手 冻 裂 药 物 的 技 术 ， 凭 它 去 游 说吴 王 。 越 有 难 ， 吴 王 使 之 将 。 冬 ， 与 越 人吴 王 。越 人 发 兵 侵 吴 ， 吴 王 让 他 带 兵 。那 时 候 是 冬 天 ， 他 率 领 军 队水 战 ， 大 败 越 人 ，跟 越 人 在 水 上 进 行 战 斗 ， 靠 着 防 止 手 冻 裂 的 药 物 使 越 人 遭 受 了 惨 重裂 地 而 封 之 。 能 不 龟的
46、失 败 ， 吴 王 分 割 了 一 块 土 地 来 封 赏 他 。这 药 物 能 够 防 止手 一 也 ， 或 以 封 ， 或 不 免 于手 冻 裂 是 一 样 的 ， 有 的 靠 它 得 到 封 赏 ， 有 的 拥 有 它 却 不 能 免 除洴 澼 ， 则 所 用 之 异 也 。艰 苦 的 漂 洗 绵 絮 的 劳 动 ， 那 么 就 是 使 用 它 的 地 方 有 不 同 啊 。今 子 有 五 石 之 瓠 ， 何 不 虑现 在 您 有 大 小 可 以 填 塞 五 十 斗 东 西 的 大 葫 芦 ， 为 什 么 不 把以 为 大 樽 而 浮 乎 江 湖 ， 而 忧 其 瓠 落它 系 结 在 腰 间 充 当 大 的 腰 舟 ， 而 漂 浮 于 江 湖 之 上 ， 却 担 忧 它无 所 容 ？ 则 夫 子 犹 有 蓬 之 心 也 夫 ！ ”太 大 无 处 可 容 呢 ？ 那 么 先 生 还 是 有 浅 陋 、遭 受 蒙 蔽 的 识 见 啊 ！ ” 五 石 ：五 十 斗 。实 ：充 满 、填 塞 。呺 （xio）然 ：内 中 空 虚的 样 子 。掊 （pu）：击 破 。龟 ：通 “皲 （jn）”， 皮 肤 冻 裂 。)
