1、北京师大二附中 20182019 学年度高一年级第三学段语文期中测试题说明：本试卷共 8 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生请务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共 6 小题，共 18 分。阅读下面文段，完成各题。寒食节比清明节早两天，但知道清明节的人不计其数，而知道寒食节的人寥寥无几。春秋时晋国公子重耳流亡国外，饥寒交迫之际，忠臣介子推割自己的肉给他充饥，帮助他了难关。后来重耳当上国君，犒赏天下，但淡于功名利禄的介子推已带着老母隐居绵山。晋文公知恩图报心切，便亲往绵山恭请，为迫介子推出山而放火。三日火熄，介子推与其母相抱死于枯柳树下。晋文公
2、悲恸不已，遂厚葬介子推于绵山，并改绵山为介山。又要求国民在介子推身亡之日，不得生火煮作，吃冷食，以示纪念。此后相沿成俗，称为“寒食禁火” ，便成了寒食节。古人关于寒食节的诗词大都有应景伤怀之意。如李清照浣溪沙：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。 ”更有东坡先生被贬黄州时所作黄州寒食诗一帖二首，言人生苦旅之事，不胜感人。唐朝孟云卿写道：“三月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往断烟火，不独清明为子推。 ”这诗已不仅仅是个人伤怀，而是因寒食而关注到了民间的疾苦，又较其他高一层次。固然，寒食节在当今人们的生活中渐去渐远，然而每当念起高风
3、亮节、铮铮铁骨的介子推先生，又想起体验人生伤痛、关注民间疾苦的古贤情怀，我总觉得，纪念寒食节还是有着其独特而可贵的意义。1. 文中加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 犒赏（ko） 悲恸（dng） 浣溪沙（wn） 一帖（ti）B. 犒赏（go） 悲恸（dng） 浣溪沙（hun） 一帖（ti）C. 犒赏（go） 悲恸（tng ） 浣溪沙（wn） 一帖（ti）D. 犒赏（ko） 悲恸（tng） 浣溪沙（hun） 一帖（ti）2. 文中处填入的词全都正确的一项是（ ）A. 度过 需 现时 B. 度过 须 现实C. 渡过 须 现实 D. 渡过 需 现时3. 下面对文中画线成语替换不正确的一项是（ ）
4、A. 寥寥无几寥若晨星 B. 知恩图报怀德报恩C. 高风亮节抗怀物外 D. 铮铮铁骨刚正不阿4. 寒食节是为了纪念介子推，但后世有许多诗人借寒食节抒发个人情怀，下面四首诗中不仅抒发个人情怀，还关注到社会现象的一首是（ ）A. 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。寒食寄京师诸弟B. 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。途中寒食C. 入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。寒食日献郡守D. 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。寒食【答案】1. D 2. C 3
5、. D 4. D【解析】【1 题详解】此题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的基本能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近(同)形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。解答此类题目方法，一般有以下几种：审音法，即通过正确的朗读，发现书写错误；辨义法，即通过理解、分析词语的意义来辨析字形；定形法，即通过形旁确定字形；结构辨析法，即借助词语语法结构、词义对应来判断字形。A、 “恸”的正确读音为“tng” ， “浣”的正确读音为“hun” ；B
6、、 “犒”的正确读音为“ko” ， “恸”的正确读音为“tng” ， “帖”的正确读音为“ti” ；C、 “犒”的正确读音为“ko”,“浣”的正确读音为“hun” ， “帖”的正确读音为“ti” 。故选 D。【2 题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。适合用排除法，先纵观全项，把明显错误的先排除，缩小判断范围减轻判断难度。文中处对应的的是“难关” ，而“度过”指时间上过了一段时候，如“度过春节” “度过少年时光”等等；“渡过”则指空间上过了一段距离，往往是指从此岸到彼岸，如“
7、渡过大河” “渡过难关”等等。所以第空根据意思应该填上“渡过” ；处的“需”有请求的意思，比如我需要某某东西，就是想让别人帮自己获得这个东西；而“须”带命令式的，比如你必须把某某事情办好。第空根据“吃冷食” ，是表明强调必须，应该填写“须” ；处的“现实”即客观存在的事物或事实解释，真实的即时物。 “现时”即现在，此刻。根据语境，应该填写“现实” 。故选 C。【3 题详解】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，适合用排除法，先纵观全项，把明显错误的先排除，缩小判断范围减轻判断难度。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的
8、感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。A 项，寥寥无几和寥若晨星都形容稀少，两个词语可以互相替换；B 项，知恩图报和怀德报恩都形容懂得报恩的品质，两个词语可以互相替换；C 项，高风亮节和抗怀物外都形容胸怀高尚，超越世俗之外，两个词语可以互相替换；D 项，铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。刚正不阿：刚强正直，不逢迎，无偏私。文中对介子推的评价没有涉及“无偏私” ，此处不宜进行替换。故选 D。【4 题详解】此题考查学生把握诗歌主要内容的基本能力。解答时要理解备选诗句的整体意思。D 项，这首诗善
9、于选取典型的题材， “汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。 “五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。诗人引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺；而 ABC 三项均只表现了个人的具体感受，没有反映具体的社会现象。故选 D。5.下列有关作家作品的表述，有误的一项是（ ）A. 老舍，原名舒庆春，字舍予。 1951 年获“人民艺术家”称号。其代表作有骆驼祥子四世同堂 ，剧本茶馆 。B. 威廉莎士比亚是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一。他的代表作有四大悲剧哈姆雷特 李尔王 麦克白和罗密欧与朱丽叶 。C.
10、 蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。其代表作聊斋志异8 卷、491 篇，约 40 余万字，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。D. 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。其代表作有呐喊 彷徨 故事新编等。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求选出“下列有关作家作品的表述，有误的一项是” ，然后根据课内所学和课外积累辨析正误。B 项，莎士比亚的四大悲剧不包括罗密欧与朱丽叶 ，而奥赛罗是四大悲剧之一。故选 B。6.对下面文段中画
11、线句是否有语病的判断，正确的一项是（ ）写对联、贴对联，是中华民族历史悠久、影响广泛、独具特色的一种民俗文化。它在中国的普及程度，与中国老百姓的关系密切，超出其它任何一种文艺形式。老百姓可以不读小说，不听戏，不看电影，唯独不能没有对联。有学者说：“没有一种文学体裁能像对联这样家喻户晓，能让广大群众所接受。从这一点上说，这份遗产就值得珍视。 ”A. 都无语病。B. 都有语病。C. 无语病，有语病。D. 有语病，无语病。【答案】B【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，搭配不当，
12、前文说的是“它在中国的普及程度” ， “普及程度”不能和“与中国老百姓的关系密切”搭配，根据后文“超出其它任何一种文艺形式”可知，整个句的主语应该是“程度” ，因而应在“与中国老百姓的关系密切”后面加“程度” ，故有语病；句式杂糅，“让所接受”杂糅，可将“让”改成“为” ，故有语病。故选 B。二、文言文练习（每题 2 分，共 10 分）7.下列各句中，没有通假字的一项是（ ）A. 从之如搏景 B. 盘散乃可下C. 然后天下亡干戈之事 D. 女逡巡若复有词【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，
13、然后审清题干，逐项对比。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。本题考查文言文中的通假字，通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、借代” ，用读音相同或相近的字或其他类型的字代替本字。需要考生平时对通假字多归纳汇总，并熟悉常见通假字。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词来推断。A 项， “景”通“影” ，影子；B 项， “盘散”通“蹒跚” ；C 项， “亡”通“无” ，没有； D 项，没有通假字。故选 D。8.对下列加点实词解释有误的一项是（ ）A. 十五好剑术，遍干诸
14、侯 干：干谒 B. 周以缭垣，约以危栏 危：高C. 纵一苇之所如 如：像 D. 日渐稔，亲爱如己出 稔：熟悉【答案】C【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。C 项， “如”，应为“去、到” 。故选 C。【点睛】文言实词含义推断八法：1、语境分析法 2、结构分析法 3、语法分析法 4、联想推断法 5、邻字帮助法 6、成语对应法 7、古今比照法 8、字形推断法9.下列各句中， “以”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）例句：今天下以君侯为文章之司命A. 余以光绪己亥四月B. 君侯不
15、以富贵而骄之C. 以黄金一铤置褥上D. 宁以新居，久不成寐【答案】C【解析】【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各句中， 以的意义和用法与例句相同的一项是” ，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，例句和 C 项中， “以”都是介词，把；A 项， “以” ，介词，于、在；B 项， “以” ，介词，因为；D 项， “以” ，介词，因为。故选 C 项。10.下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是（ ）例句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇A. 果有白杨，乌巢其颠B. 侣鱼虾而友麋鹿C.
16、夫匈奴，兽聚而鸟散D. 臣闻明主不恶切谏以博观【答案】D【解析】【详解】本题考查文言实词的活用现象。解答此类题目需要考生平时注意积累活用的类型，掌握判断的方法，再审读选项仔细比对。本题中，例句和 D 项中的加点词语都是使动用法，“使舞” “使博” ；而 A 项，巢，名词作动词，搭建巢穴，做窝； B 项，侣，意动用法， “以为侣” ；C 项，兽，名词作状语，像野兽一样。故选 D。11.下列句子句式分类正确的一项是（ ）或以才名见知，或以清白见赏 此非孟德之困于周郎者乎 此臣之所大恐，百姓所疾苦也 泉下人既不见信于老母必若接之以高宴，纵之以清谈 兵者凶器也妇人女子又不知何言 敛以衣衾，赁舟而归 其
17、前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居 何为其然也A. /B. /C. /D. /【答案】B【解析】【详解】本题考查理解文言句式的能力。解答此类题目要熟练掌握六大类文言句式的特点，记住标志，能准确快速判断。本题中，句是被动句，句是判断句，句是状语后置句，句是宾语前置句。故选 B。阅读下面文言文段，完成各题。梓人 传柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引 、规矩、绳墨，家不居砻 斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。 ”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他
18、工。 ”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。 ”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智
19、者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。 ”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。 ”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。余谓梓人之道类于相，故书
20、而藏之。（有删节）【注】梓人：木匠师傅。寻引：度量长短的工具。砻（lng）：磨刀石。12. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A. 所职寻引、规矩、绳墨 规矩：测量圆、方的量具B. 委群材，会众工 委：聚积C. 盈尺而曲尽其制 制：制造，建造D. 而能知体要者欤 体要：（事物）要领，关键13. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）A. 舍我，众莫能就一宇如果不用我，大家就没有人能住进一间房屋。B. 计其毫厘而构大厦，无进退焉照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。C. 彼为天下者，本于人那些治理国家的帝王，根本在于用人。D. 犹梓人自名其功就像那个木匠师傅把自己的名字写
21、在梁上表明自己的劳绩一样。14. 下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A. 第一段中梓人自述能指挥建造大厦，作者却发现他竟然不会修理自己的床腿。B. 第二段通过描述梓人指挥修建官署 的 情形，引出作者大骇，知其术之高超。C. 后三段从议论梓人是匠人中的劳心者，联想到其方法值得天子和宰相学习。D. 全篇主要运用类比的写法，叙议结合，卒章显志，表现作者在政治上的见识。15. 把文中画曲线“”的句子翻译成现代汉语。（1）有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。（2）讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。16. 作者借梓人指挥营建官署这件事，为辅佐国君的当权者提出哪些相应的建议？【答案】12.
22、 C 13. A 14. C 15. （1）有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。 （2） （与天下英才）讨论治理国家的根本道理。这就像梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样。 16. 通过梓人依据规矩绳墨来决定房屋的规格，提出要有“纲”可依，依“法”办事；通过梓人先画草图然后按照草图修建完成，提出要预先打算，有全局观念。 ；通过梓人统帅百工却从不夸耀自己的技艺，提出当权者自身不虚图功名（或妄自尊大）事不必躬亲，不越俎代庖；选拔人才要知人善用，选出真正的人才。【解析】【12 题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为理解 B。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言
23、实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。本题 C 项， “制：制造，建造”理解错误， “制”意思是“结构、构造” 。故选 C。【13 题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题 A 项“就一宇”的“就”解释成“住进”错误，意思是“建成” ，这句话的意思是“若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋” 。故选 A。【14 题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力
24、。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C 项，错在“联想到其方法值得天子学习” ，原文中是“是足为佐天子相天下法矣” ，即值得宰相学习。故选 C。【15 题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中“款”应解释为“敲响” ；“愿”应解释为“希望
25、、想” ；“佣”应解释为“租赁” ；“隙宇”应解释为“空屋” ；“处”应解释为“居住” （2）中“其”应解释为“治理国家” ；“大经”应解释为“根本道理” ；“犹”应解释为“就像” ；“伐”应解释为“夸耀、自夸” ；句首省略句一分。【16 题详解】本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。本题要求概括“作者借梓人指挥营建官署这件事，为辅佐国君的当权者提出哪些相应的建议？”联系原文， “条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也” ，由梓人依据规矩绳墨来决定房屋的规格，提出要有“纲”可依，
26、依“法”办事；“视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也” ，由梓人先画草图然后按照草图修建完成，提出要预先打算，有全局观念；“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也” ，通过梓人统帅百工却从不夸耀自己的技艺，提出当权者自身不虚图功名（或妄自尊大）事不必躬亲，不越俎代庖；选拔人才要知人善用，选出真正的人才。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基
27、本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文： 裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺( 度量长短的工具) 、圆规、曲尺 (量方的器具)、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料。看房屋建筑的规模，(考虑怎样用料 )适合高低、深浅、方圆和长短的需要， (随后)我就指挥工匠
28、们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以，到官府干活谋生，我得到的工资(是工人们的)三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。 ”有一天，(我) 到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚(自己) 却不会修理，说：“打算请别的木工来修。 ”我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。(他) 估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们
29、就奔向右边，回过头去指着(木料) 说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名，所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且
30、能了解、掌握(体察) 建筑学关键问题的人吧！我听说用脑力的人指挥(役使)人，用体力的人被人指挥(役使)，他大概( 也许、恐怕) 就是用脑力的人吧！有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧！这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。 那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅根据规矩绳墨来决定房屋的规格( 规制、规模) 一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就了解乡
31、野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的，就辞退他，也没有谁敢怨恨。他不炫耀自己的才能，不夸大自己的名声，不亲自干琐碎的小事，不侵犯各级官员的分内职权。每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针。就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功
32、劳呀!”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀!”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀!懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将它保存起来。四、本大题共 4 小题，共 18 分。阅读下面两首词，完成各题。忆江南白居易江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子 ，郡亭枕上看潮头。何日更重游？忆江南刘禹锡春去也，多谢洛城 人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛 露似沾巾。独坐亦含嚬 。注释杭州灵隐寺多桂树，传说“此月中种也” ，中秋之夜，寺中有桂子坠落。洛城，即洛
33、阳。创作本词时刘与白都在洛阳。裛，通“浥” ，沾湿。嚬，通“颦” ，皱眉。17. 下列对这两首词的理解，不正确的一项是（ ）A. 白词开头两句直抒胸臆，后以 “山寺寻桂” “枕上看潮”两幅场景抒情表意。B. “寻桂”一句实中有虚， “看潮”一句静中有动，两句皆景中有人，情趣盎然。C. 刘词中独坐之愁人，与风中柳枝、带露兰草形成意境隽永的图画，构思新巧。D. 两首词同一词调，且都是回忆江南春色之作，但具体内容与情感却不尽相同。18. 请用两个词概括白居易词中表达的对杭州的感情。19. 刘禹锡词中“弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾”两句主要运用了什么艺术手法？表达了怎样的情感？请作简要赏析。【答案】
34、17. D 18. 喜爱（或 “赞美” ） 、眷恋（或“怀念” ） 19. 运用拟人手法（或“比喻” 、 “想象” ） ，描写了柔弱的柳条随风轻摇，恍如一位女子正挥手举袖与春天作别；碧绿的兰草沾满露珠，好似少女在惜别之际泪洒罗巾。表达了惜春、伤春的孤寂、哀愁情怀。【解析】17 题详解】此题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。此题需要结合文本内容逐项加以分析排查即可得出答案。D 项，根据注释“杭州灵隐寺多桂树，传说此月中种也 ，中秋之夜，寺中有桂子坠落” ，白居易的词写的是秋天景色，而刘禹锡的词也并非“回忆” ，而是由眼前的“春去也”的景象，抒发了惜春、伤春的感情。故选 D。【18 题详解
35、】此题考查学生把握诗歌情感态度的基本能力。诗人描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证“江南好” ，表达了诗人对杭州的喜爱(或“赞美”)、眷恋(或“怀念”)之情。【19 题详解】此题考查学生把握诗歌表现手法和思想感情的基本能力。 “弱柳从风疑举袂，丛兰泡露似沾巾”两句，紧承前句“多谢洛城人”而来，不写人之惜春，而先写春依恋人，描写了柔弱的柳条随风轻摇，恍如一位女子正挥手举袖与春天作别。描绘出一幅气韵横生的送春画图，且看那纤弱的柳条随风依依轻摇，就好像挥手作别轻扬起的衣袖；而碧绿的兰草沾满露珠，好似少女在惜别之际泪洒罗巾。这两句诗运用拟人手法（或“比喻” 、 “想象” ） ，表达了惜春、
36、伤春的孤寂、哀愁情怀。20.背诵默写。（1） 氓中以桑叶的枯黄凋落喻指女子年华逝去、容颜憔悴和被弃的一句是：_，_。（2） 归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：_，_。（3） 琵琶行中描写音乐最激越雄壮的句子是：_，_。（4） 赤壁赋中客人认为生命微不足道、渺小的句子是：_，_。【答案】 (1). 桑之落矣 (2). 其黄而陨 (3). 狗吠深巷中 (4). 鸡鸣桑树颠 (5). 银瓶乍破水浆迸 (6). 铁骑突出刀枪鸣 (7). 寄蜉蝣于天地 (8). 渺沧海之一粟【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题
37、属于前者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“矣” “陨” “吠” “颠”“迸” “鸣” “蜉蝣” “沧、粟” 。阅读下面的文段，完成各题。光污染：美丽外衣下的环境杀手光照的不合理使用带来了一种可怕的灾难光污染。在日常生活中，我们常见的由人为因素造成的光污染主要有：。当太阳光照射强烈时，城市里建筑物的玻璃幕墙、釉面砖墙、磨光大理石等装饰反射光线，明晃白亮、眩眼夺目。夏天，玻璃幕墙强烈的反射光进入附近居民楼房内，增加了室内温度，影响正常的生活。有些玻璃幕墙是半圆形的，反射光汇聚还容易引起火灾。烈日下驾车行驶的司机会遭到玻璃幕墙反射光的突然袭
38、击，眼睛受到强烈刺激，因此很容易诱发车祸。夜幕降临后，商场、酒店的广告灯、霓虹灯令人眼花缭乱。有些强光束甚至直冲云霄，使得夜晚如同白天一样，即所谓人工白昼。在这样的“不夜城”里，夜晚难以入睡，人体正常的生物钟被扰乱，导致白天工作效率低下。人工白昼还会伤害鸟类和昆虫，强光可能破坏昆虫在夜间的正常繁殖过程。娱乐场所的多种光源造成的彩光污染。舞厅、夜总会都安装有黑光灯、旋转灯、荧光灯以及闪烁的彩色光源。据测定，黑光灯所产生的紫外线强度大大高于太阳光中的紫外线，对人体有害且影响持续时间长。人如果长期接受这种照射，可能罹患多种疾病，甚至白血病和其它癌变。彩色光源让人眼花缭乱，不仅对眼睛不利，而且干扰大脑
39、中枢神经，使人出现头晕、恶心、呕吐、失眠等症状。最新研究表明，这种污染不仅影响人的生理功能，还会影响心理健康。当许多国人为美丽城市夜景感到骄傲的时候，并没有考虑到：这些所谓的“不夜城”恰恰是中国光污染的重灾区。改善城市形象的初衷或许可以理解，但目前我国的城市规划中，照明规划仍然处于无序状态。看美国大片，我们曾误以为纽约是一座不眠的城市。其实纽约市对夜间照明设计和规划是有严格的规定的，像霓虹灯这种设施只允许集中建在时代广场周围，其他地方要么不允许出现，要么对面积和亮度进行限定。纽约并非每天都是一种表情，只有在节假日才会出现灯火通明的景象，而且凌晨两点后必须关灯。站在帝国大厦俯瞰纽约全城，只见中心
40、商业区有一大片亮光，四周很多地方是黑漆漆的一片。当国际上的城市开始摒弃“不夜城”思维的时候，国内大多数城市还在不惜重金打造一座座“不夜城” 。面对日益严重的光害，我们难道又要重蹈“先污染、后治理”的覆辙？(选自中国国家地理杂志，有删改)21. 下列说法符合文意的一项是（ ）A. 频繁地出入舞厅、夜总会等娱乐场所就会罹患白血病和其它癌变。B. 随着城市的发展，在我国，越是大城市，就越是光污染的重灾区。C. 美国纽约对非商业区的霓虹灯设施在面积和亮度上都有严格的要求。D. 面对光污染的现状，作者无奈地认同了 “先污染、后治理”的论调。22. 依照第四段段首画线处的表述形式，在文章横线处分别填入相应
41、内容，说出该段所写的光污染类型及其成因。 （每处不超过 20 字）23. 假如要在非商业区的高速路旁，修建一座类似文中美国帝国大厦一样的地标式建筑，作为某跨国集团办公机构的总部。请你运用文中所学知识，针对如何尽量减少光污染的问题，提出你的建议并说明建议的原因。 （2 条）【答案】21. C 22. 建筑物外墙反射的眩光造成的白亮污染。亮度过大的夜景照明造成的白昼污染。 23. 外墙装饰不宜通体使用反光材料。因其在高速路旁，强反射光易引发车祸。尽量少用广告灯、霓虹灯。因为亮度过大的夜景照明造成的人工白昼会扰乱甚至破坏一些生物的正常生活。应该对夜间照明设计和规划做出严格的规定，努力实现城市照明规划
42、的有序管理。同时，因为其所处的地理位置并非人口集中区域或商业区，无须彻夜长明。【解析】【21 题详解】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。A 项， “就会”不符合文意，原文第三段表述为“人如果长期接受这种照射，可能罹患多种疾病，甚至白血病和其它癌变” ；B 项， “在我国，越是大城市，就越是光污染的重灾区”的说法过于绝对，在文中没有根据，原文第四段表述为“当许多国人为美丽城市夜景感到骄傲的时候，并没有考虑到：这些所谓的不夜城恰恰是中国光污染的重灾区” ；D 项，结尾句用的是反问“我们难道又要重蹈先污染、后治理的覆辙？”
43、，不是认同“先污染、后治理”的论调。故选 C。【22 题详解】此题考查学生把握文章主要内容的基本能力。解答此类题目，首先，要快速读懂原文，深人理解文意(作者记叙、议论了哪些方面的事)；其次，跳出文章，整体把握文旨(文章涉及哪些社会问题)；再次，舍末逐本，归纳要点，把握文章真意(作者的真正意图)；最后，按照题目要求，整理提取有效信息。语段的主要内容说的是“城市里建筑物的装饰反射光线，明晃白亮、眩眼夺目” ，即建筑物造成的光污染，故可以填写“建筑物外墙反射的眩光造成的白亮污染” ；语段二写的是“有些强光束甚至直冲云霄，使得夜晚如同白天一样”，即夜景造成的污染，故可以填写“亮度过大的夜景照明造成的白
44、昼污染” 。23 题详解】此题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。社会价值指的是文本所反应的社会道德价值、人文精神、战胜困难的决心等。答此类题型的方法如下：在理解文本的基础上大胆而明确的提出自己的观点。结合文本中的实例、细节加以分析论证。再次表明自己的观点，提出合理化的建议主要从减少污染材料、节约能源、资源、合理作息时间等内容进行把握即可。外墙装饰不宜通体使用反光材料。因其在高速路旁， “烈日下驾车行驶的司机会遭到玻璃幕墙反射光的突然袭击，眼睛受到强烈刺激，因此很容易诱发车祸” 。尽量少用广告灯、霓虹灯。因为亮度过大的夜景照明会造成人工白昼， “在这样的“不夜城”里，夜晚难以入睡，人体
45、正常的生物钟被扰乱，导致白天工作效率低下。人工白昼还会伤害鸟类和昆虫，强光可能破坏昆虫在夜间的正常繁殖过程” 。应该对夜间照明设计和规划做出严格的规定，努力实现城市照明规划的有序管理。同时，因为其所处的地理位置是在“非商业区的高速路旁” ，并非人口集中区域或商业区，无须彻夜长明。阅读下面散文，按要求完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如
46、火变为柔情万缕出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一
47、幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准
