1、倒 倒 计 计 时 时 1 1 8 8 天 天 2 2 0 0 1 1 9 9 高 高 考 考 终 终 极 极 猜 猜 押 押 之 之 一 一 ( ( 语 语 文 文 ) ) 【 热 点 素 材 聚 焦 】 文 明 交 流 互 鉴 与 命 运 共 同 体 5 月 15 日 , 亚 洲 文 明 对 话 大 会 将 于 北 京 隆 重 开 幕 。 这 场 以 “ 亚 洲 文 明 交 流 互 鉴 与 命 运 共 同 体 ” 为 主 题 的 大 会 , 是 继 第 二 届 “ 一 带 一 路 ” 国 际 合 作 高 峰 论 坛 、 北 京 世 界 园 艺 博 览 会 之 后 , 今 年 中 国 举 办
2、 的 又 一 场 重 要 外 交 活 动 , 世 界 瞩 目 。 文 明 之 约 , 应 者 云 集 。 多 国 领 导 人 、 联 合 国 教 科 文 组 织 等 国 际 组 织 负 责 人 , 和 亚 洲 47 个 国 家 以 及 近 50 个 域 外 国 家 的 各 界 代 表 将 齐 聚 北 京 , 聚 焦 共 同 命 运 , 为 推 进 人 类 文 明 发 展 进 步 贡 献 智 慧 。 架 设 一 座 桥 梁 在 交 流 互 鉴 中 探 索 相 处 之 道中 国 与 哈 萨 克 斯 坦 合 拍 故 事 片 音 乐 家 在 北 京 举 行 首 映 发 布 会 暨 首 映 典 礼 ,
3、这 是 主 创 人 员 及 嘉 宾 在 首 映 发 布 会 上 合 影 ( 5 月 13 日 摄 ) 。 “ 风 在 吼 , 马 在 叫 , 黄 河 在 咆 哮 , 黄 河 在 咆 哮 ” 2019 年 北 京 国 际 电 影 节 开 幕 影 片 音 乐 家 中 的 乐 曲 熟 悉 而 又 震 撼 。 5 月 17 日 , 这 部 中 国 和 哈 萨 克 斯 坦 的 首 部 合 拍 电 影 即 将 在 中 国 上 映 。 战 火 纷 飞 年 代 , 冼 星 海 和 拜 卡 达 莫 夫 这 两 位 音 乐 家 结 下 患 难 之 谊 ; 今 天 , 他 们 以 音 乐 激 励 人 民 抗 击 法
4、 西 斯 的 故 事 被 搬 上 银 幕 , 成 为 不 同 文 明 交 流 互 鉴 的 生 动 写 照 。 艺 术 , 可 以 跨 越 国 界 , 成 为 交 流 的 语 言 ; 文 明 , 可 以 穿 越 时 间 , 在 交 融 中 涤 荡 心 灵 。 凝 聚 一 种 共 识 在 取 长 补 短 中 实 现 共 同 发 展 文 明 交 流 互 鉴 , 正 是 各 国 互 利 发 展 的 精 神 底 蕴 。 半 个 多 月 前 , 第 二 届 “ 一 带 一 路 ” 国 际 合 作 高 峰 论 坛 圆 满 闭 幕 , 达 成 6 大 类 283 项 务 实 成 果 , 成 为 共 建 “ 一
5、 带 一 路 ” 过 程 中 的 又 一 里 程 碑 。 历 史 上 , 横 贯 欧 亚 大 陆 的 古 丝 绸 之 路 打 开 了 各 国 各 民 族 交 往 的 窗 口 , 留 下 了 宝 贵 的 “ 丝 路 精 神 ” 遗 产 。 如 今 , 源 自 中 国 、 惠 及 全 球 的 共 建 “ 一 带 一 路 ” 倡 议 , 正 在 建 成 一 条 文 明 之 路 , 汇 聚 起 各 国 共 谋 发 展 的 时 代 动 力 。这 是 2018 年 8 月 22 日 拍 摄 的 即 将 开 通 的 中 马 友 谊 大 桥 , 中 国 援 建 的 中 马 友 谊 大 桥 连 通 马 尔 代
6、夫 首 都 马 累 和 机 场 岛 。 同 筑 一 个 未 来 在 携 手 前 行 中 汇 聚 精 神 力 量这 是 5 月 13 日 拍 摄 的 “ 鸟 巢 ” 和 玲 珑 塔 夜 景 , 亚 洲 文 化 嘉 年 华 活 动 将 在 鸟 巢 举 行 。 5 月 的 北 京 街 头 , 形 似 盛 开 牡 丹 的 亚 洲 文 明 对 话 大 会 标 志 分 外 醒 目 。 这 朵 “ 文 明 之 花 ” 用 六 个 花 瓣 将 亚 洲 地 理 位 置 的 六 个 分 区 包 罗 , 瓣 瓣 互 动 、 手 手 相 牵 , 寓 意 亚 洲 不 同 文 明 间 交 流 对 话 , 携 手 共 建
7、命 运 共 同 体 。 作 为 世 界 文 明 的 重 要 发 祥 地 , 亚 洲 本 身 就 有 着 多 元 文 明 。 通 过 对 话 促 进 融 通 互 鉴 , 不 同 文 明 、 不 同 民 族 、 不 同 宗 教 汇 聚 的 亚 洲 将 更 加 多 彩 多 姿 , 这 是 中 国 对 亚 洲 乃 至 全 人 类 作 出 的 贡 献 。 立 足 亚 洲 、 面 向 世 界 , 这 是 凝 聚 各 方 共 识 的 铿 锵 行 动 中 国 是 文 明 交 流 互 鉴 的 倡 导 者 , 更 是 身 体 力 行 的 实 践 者 。 “ 文 明 相 处 需 要 和 而 不 同 的 精 神 。
8、只 有 在 多 样 中 相 互 尊 重 、 彼 此 借 鉴 、 和 谐 共 存 , 这 个 世 界 才 能 丰 富 多 彩 、 欣 欣 向 荣 ” ; “ 不 同 文 明 凝 聚 着 不 同 民 族 的 智 慧 和 贡 献 , 没 有 高 低 之 别 , 更 无 优 劣 之 分 。 文 明 之 间 要 对 话 , 不 要 排 斥 ; 要 交 流 , 不 要 取 代 ” ; “ 要 促 进 不 同 文 明 不 同 发 展 模 式 交 流 对 话 , 在 竞 争 比 较 中 取 长 补 短 , 在 交 流 互 鉴 中 共 同 发 展 ” 。 【 命 题 大 猜 想 】 一 、 论 述 类 文 本
9、阅 读 ( 一) 阅 读 下 面 的 文 字, 完 成 13 题。 “ 人 类 命 运 共 同 体 ” 理 念 是 中 国 特 色 大 国 外 交 思 想 的 重 要 内 容 。 那 么 , 它 的 特 色 究 竟 “ 特 ” 在 哪 里 ? 我 们 究 竟 应 该 如 何 认 识 其 思 想 文 化 本 源 ? 客 观 地 说 , 世 界 上 主 要 文 明 地 区 的 政 治 文 化 中 都 有 命 运 与 共 、 共 同 体 、 世 界 主 义 的 政 治 思 想 , 例 如 西 方 基 督 教 世 界 秩 序 及 西 方 永 久 和 平 论 、 印 度 思 想 中 的 “ 不 害 ”
10、、 伊 斯 兰 世 界 “ 天 下 一 家 ” 、 中 国 古 代 的 “ 天 下 大 同 ” 等 观 念 。 总 的 来 说 , 早 期 这 些 共 同 体 观 念 解 决 的 只 是 内 部 秩 序 问 题 , 还 没 有 很 好 地 解 决 不 同 文 明 之 间 如 何 共 生 共 处 的 问 题 。 其 中 , 历 史 上 不 少 共 同 体 思 想 还 受 到 二 元 对 立 世 界 观 的 局 限 , 它 们 所 强 调 构 建 的 共 同 体 是 以 一 个 假 想 或 现 实 的 敌 人 为 目 标 的 , 这 种 思 想 很 容 易 导 致 世 界 陷 入 对 抗 之 中
11、。 事 实 上 , 直 到 今 天 , 这 种 思 想 还 在 影 响 着 个 别 大 国 的 外 交 政 策 , 值 得 我 们 去 辨 别 和 防 范 。 我 们 倡 导 的 “ 人 类 命 运 共 同 体 ” , 其 思 想 文 化 本 源 来 自 传 统 和 现 代 两 部 分 。 所 谓 传 统 , 中 国 古 代 有 丰 富 的 中 外 秩 序 资 源 , 在 当 时 地 理 所 涉 及 的 范 围 内 , 形 成 了 一 套 处 理 中 外 关 系 的 思 想 和 实 践 做 法 , 这 套 思 想 和 做 法 在 今 天 需 要 创 造 性 转 1化 。 所 谓 现 代 , “
12、 打 造 人 类 命 运 共 同 体 ” 还 需 要 从 马 克 思 主 义 中 寻 找 本 源 。 马 克 思 主 义 关 于 社 会 共 同 体 和 人 类 解 放 的 思 想 中 , 包 含 着 国 际 主 义 以 及 很 多 “ 人 类 命 运 与 共 ” 的 资 源 。 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 中 关 于 世 界 不 平 等 、 剥 削 以 及 世 界 政 治 经 济 秩 序 根 源 、 改 造 的 论 述 等 , 都 是 我 们 理 解 “ 人 类 命 运 共 同 体 ” 的 重 要 思 想 本 源 。 同 时 , 这 些 思 想 也 是 “ 人 类 命 运 共 同
13、 体 ” 理 念 从 学 理 上 区 别 于 既 往 及 现 在 流 行 的 一 些 共 同 体 理 论 如 各 种 带 有 宗 教 色 彩 的 联 盟 、 大 西 洋 共 同 体 、 “ 民 主 ” 价 值 观 联 盟 等 的 重 要 依 据 。 以 往 绝 大 多 数 国 际 秩 序 思 想 和 实 践 , 要 么 服 务 于 强 者 , 要 么 用 来 结 成 一 个 国 家 联 盟 以 反 对 另 一 个 国 家 联 盟 , 要 么 是 一 种 宗 教 秩 序 的 外 在 表 现 。 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 思 想 中 蕴 含 的 “ 人 类 命 运 共 同 体 ” 理
14、 念 与 它 们 的 区 别 在 于 , 其 并 不 是 从 排 他 性 国 家 联 盟 的 角 度 来 狭 隘 地 理 解 共 同 体 , 而 是 从 世 界 范 围 不 平 等 经 济 秩 序 的 变 革 、 大 多 数 人 实 现 自 身 解 放 从 而 结 成 联 盟 的 高 度 来 理 解 共 同 体 。 值 得 一 提 的 是 , 我 们 今 天 倡 导 的 “ 人 类 命 运 共 同 体 ” , 并 不 否 定 其 他 文 明 中 关 于 人 类 合 作 的 合 理 的 思 想 资 源 。 人 类 命 运 共 同 体 是 一 个 开 放 的 概 念 , 不 同 的 思 想 文 化
15、 都 可 以 从 中 找 到 适 合 自 己 理 解 的 位 置 。 这 个 概 念 将 随 着 全 球 人 、 财 、 物 、 智 互 联 互 通 的 发 展 , 拥 有 越 来 越 大 的 世 界 基 础 , 具 有 较 广 泛 的 心 理 认 同 和 感 召 力 量 。 我 们 说 建 设 人 类 命 运 共 同 体 , 并 不 意 味 着 当 今 世 界 就 是 一 片 祥 和 了 。 建 设 人 类 命 运 共 同 体 的 目 标 , 一 定 是 在 不 断 解 决 矛 盾 的 过 程 中 逐 步 实 现 的 。 当 前 , 国 际 关 系 中 的 矛 盾 、 阻 碍 构 建 人 类
16、 命 运 共 同 体 的 因 素 仍 然 广 泛 存 在 。 维 护 和 平 的 综 合 力 量 与 进 行 战 争 的 力 量 之 间 的 对 比 , 大 多 数 国 家 及 其 人 民 要 求 发 展 的 愿 望 与 国 际 经 济 秩 序 不 平 等 现 实 之 间 的 矛 盾 , 等 等 , 这 些 对 抗 的 矛 盾 因 素 都 是 构 建 人 类 命 运 共 同 体 进 程 中 需 要 解 决 的 问 题 和 难 题 。 “ 打 造 人 类 命 运 共 同 体 ” 反 映 了 一 个 开 放 进 取 的 中 国 , 将 自 身 命 运 和 前 途 同 世 界 命 运 和 前 途 紧
17、 密 联 系 在 一 起 的 一 种 自 我 定 位 。 中 国 倡 导 建 设 人 类 命 运 共 同 体 , 也 是 在 呼 吁 世 界 团 结 起 来 , 共 同 克 服 当 前 面 临 的 困 难 。 ( 选 自 “ 中 国 社 会 科 学 网 ” , 有 删 节 ) 1. 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析, 正 确 的 一 项 是 () A. “ 人 类 命 运 共 同 体” 不 仅 要 解 决 华 夏 文 明 内 部 秩 序 问 题, 还 要 解 决 不 同 文 明 之 间 如 何 共 生 共 处 的 问 题。 B. 直 到 今 天, 以 一 个 敌 人 为
18、目 标 构 建 共 同 体 的 思 想 还 在 影 响 着 大 国 间 的 外 交 政 策, 这 值 得 辨 别 和 警 惕。 C. 马 克 思 主 义 中 包 含 着“ 打 造 人 类 命 运 共 同 体” 的 资 源, 这 些 资 源 在 关 于 世 界 不 平 等 和 国 际 主 义 的 论 述 中。 D. 作 为 一 个 开 放 的 概 念,“ 人 类 命 运 共 同 体” 不 排 斥 其 他 文 明, 不 同 的 思 想 文 化 都 可 以 从 中 找 到 适 合 自 己 理 解 的 位 置。 2. 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析, 不 正 确 的 一 项 是 ()
19、A. 开 头 便 提 出“ 人 类 命 运 共 同 体” 理 念 是 中 国 特 色 大 国 外 交 思 想 的 重 要 内 容, 自 然 地 引 出 了 下 文 对 其 特 色 和 思 想 文 化 本 源 的 分 析。 B. 文 章 在 论 述 过 程 中 反 复 提 到 其 他 的 共 同 体 观 念 和 国 际 秩 序 思 想, 目 的 是 通 过 对 比 突 出“ 人 类 命 运 共 同 体” 的 优 越 性, 令 人 更 易 理 解 和 接 受。 C. 本 文 重 在 论 述“ 人 类 命 运 共 同 体” 拥 有 强 大 的 世 界 基 础、 广 泛 的 心 理 认 同 和 感 召
20、 力 量, 并 顺 势 提 出 了 实 现 这 一 理 念 的 基 本 途 径。 D. 文 章 最 后 二 段 强 调 当 今 世 界 充 满 矛 盾 和 冲 突, 意 在 表 明 构 建“ 人 类 命 运 共 同 体” 的 道 路 并 非 一 帆 风 顺, 需 要 克 服 很 多 困 难, 任 重 而 道 远。 3. 根 据 原 文 内 容, 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 () A. 主 要 文 明 地 区 的 政 治 文 化 中 都 有 命 运 与 共 的 政 治 思 想, 但 它 们 解 决 的 只 是 内 部 秩 序 问 题, 且 受 到 二 元 对 立 世 界 观 的
21、局 限。 B. 中 国 古 代 有 丰 富 的 中 外 秩 序 资 源, 形 成 了 一 套 处 理 中 外 关 系 的 思 想 和 实 践 做 法, 这 是 人 类 命 运 共 同 体 的 传 统 本 源。 C. 建 设“ 人 类 命 运 共 同 体” 是 全 世 界 负 责 任 的 大 国 的 共 同 目 标, 这 一 理 想 终 将 在 不 断 解 决 矛 盾 的 过 程 中 逐 步 实 现。 D. 今 天 中 国 倡 导 的“ 人 类 命 运 共 同 体”, 并 不 否 定 其 他 文 明 中 关 于 人 类 合 作 的 合 理 的 思 想 资 源, 但 具 有 新 意 义。 ( 二)
22、 阅 读 下 面 的 文 字, 完 成 13 题。 百 年 中 国 美 学 的 现 代 建 构 离 不 开 对 西 方 美 学 的 借 鉴 , 但 这 种 借 鉴 乃 是 一 个 首 先 “ 学 西 ” 、 继 而 “ 化 西 ” 的 创 造 性 现 代 转 化 的 过 程 , 某 种 意 义 上 也 是 中 西 互 鉴 的 特 殊 形 态 , 从 而 达 到 中 西 美 学 不 同 程 度 的 创 新 融 合 。 中 国 现 代 美 学 主 要 奠 基 人 之 一 的 王 国 维 , 早 在 20 世 纪 初 , 在 译 介 叔 本 华 悲 观 主 义 意 志 论 哲 学 著 述 的 基 础
23、 上 , 撰 写 了 迥 异 于 传 统 思 想 的 红 楼 梦 评 论 ; 借 鉴 康 德 美 学 “ 鉴 赏 判 断 的 四 个 契 机 ” 说 , 首 次 提 出 “ 一 切 之 美 , 皆 形 式 之 美 也 ” 的 重 要 主 张 , 并 建 构 起 具 有 中 国 传 统 特 质 的 “ 古 雅 ” 说 ; 借 鉴 德 国 古 典 美 学 诸 家 , 对 中 国 古 典 美 学 尤 其 是 先 秦 道 家 美 学 思 想 作 了 深 刻 反 思 , 自 觉 把 二 者 加 以 融 会 贯 通 , 写 出 了 人 间 词 话 这 一 中 国 现 代 美 学 的 奠 基 之 作 , 创
24、 建 了 以 “ 境 界 ” 为 核 心 范 畴 、 意 蕴 丰 厚 的 创 新 美 学 体 系 , 对 传 统 的 “ 意 境 ” 说 作 出 了 具 有 现 代 性 的 创 造 性 开 拓 。 王 国 维 之 所 以 在 融 通 中 西 上 作 出 如 此 巨 大 的 贡 献 , 与 他 具 有 超 越 中 西 学 术 二 元 对 立 的 现 代 视 野 有 密 切 关 系 。 他 主 张 “ 学 无 中 西 ” , 批 评 持 中 学 、 西 学 二 分 的 “ 俗 说 ” , “ 虑 西 学 之 盛 之 妨 中 学 , 与 虑 中 学 之 盛 之 妨 西 学 者 , 均 不 根 之 说
25、 也 ” , 认 为 “ 余 谓 中 西 二 学 , 盛 则 俱 盛 , 衰 则 俱 衰 , 风 气 既 开 , 互 相 推 助 。 且 居 今 日 之 世 , 讲 今 日 之 学 , 未 有 西 学 不 兴 , 而 中 学 能 兴 者 ; 亦 未 有 中 学 不 兴 , 而 西 学 能 兴 者 ” 。 这 样 一 种 关 于 中 西 学 术 互 助 、 互 动 、 互 促 、 互 鉴 的 精 彩 之 论 , 至 今 仍 不 失 其 高 远 眼 光 和 宏 大 气 度 。 另 一 位 中 国 现 代 美 学 的 主 要 奠 基 人 蔡 元 培 , 在 国 内 最 早 全 面 介 绍 了 康 德
26、 的 美 学 思 想 , 对 康 德 关 于 审 美 四 契 机 说 , 运 用 儒 家 思 想 作 了 “ 超 脱 ” “ 普 遍 ” “ 有 则 ” “ 必 然 ” 的 创 造 性 阐 述 ; 从 儒 家 以 德 为 本 的 思 想 出 发 , 借 鉴 康 德 有 关 思 想 并 加 以 吸 收 融 化 , 同 时 借 鉴 席 勒 的 美 育 理 论 , 强 调 “ 涵 养 德 性 , 则 莫 若 提 倡 美 育 ” , 进 而 提 出 了 中 国 现 代 美 学 史 上 具 有 里 程 碑 意 义 的 “ 美 育 代 宗 教 ” 说 。 还 有 梁 启 超 , 前 期 以 启 蒙 为 宗
27、 旨 , 强 调 文 艺 改 造 人 心 的 社 会 功 能 , 提 出 了 诗 、 文 、 小 说 的 三 界 革 命 论 , 目 的 在 “ 新 民 立 人 ” 或 曰 “ 移 人 ” ; 后 来 借 鉴 西 方 哲 学 智 、 情 、 意 三 分 理 论 , 用 儒 家 思 想 加 以 化 用 , 提 出 以 “ 情 感 教 育 ” “ 趣 味 教 育 ” 为 中 心 、 以 2文 学 艺 术 为 主 要 内 容 和 形 式 的 “ 趣 味 主 义 ” 美 学 主 张 , 在 上 世 纪 20 年 代 产 生 了 广 泛 影 响 。 其 中 “ 趣 味 教 育 ” 一 词 , 乃 是 直
28、 接 借 鉴 、 改 造 了 西 方 的 提 法 。 其 后 , 中 国 现 代 美 学 大 师 朱 光 潜 进 行 自 觉 的 中 西 比 较 和 互 鉴 , 达 到 了 对 西 方 美 学 有 选 择 、 有 针 对 性 的 消 化 、 吸 收 和 融 通 。 这 种 中 国 古 代 美 学 “ 化 西 ” 式 的 现 代 转 化 并 非 个 例 , 在 一 个 世 纪 以 来 一 批 学 贯 中 西 的 大 学 者 中 具 有 相 当 的 普 遍 性 , 他 们 都 为 中 国 美 学 的 现 代 建 构 作 出 了 重 要 贡 献 。 尽 管 他 们 中 有 人 提 出 “ 以 西 释
29、 中 ” 的 口 号 , 表 面 上 抬 高 了 西 学 , 但 他 们 所 作 的 理 论 探 索 和 创 新 , 实 际 上 超 越 了 “ 以 西 释 中 ” , 达 到 了 中 西 互 鉴 互 融 的 高 度 。 总 之 , 以 文 明 交 流 互 鉴 的 视 域 回 顾 百 年 中 国 美 学 现 代 建 构 的 历 程 可 以 发 现 , 虽 然 这 个 时 期 我 们 的 主 动 借 鉴 占 主 导 , 但 实 质 上 这 是 特 定 时 代 条 件 下 中 西 文 明 互 鉴 的 一 种 特 殊 形 式 。 ( 摘 编 自 朱 立 元 文 明 交 流 互 鉴 视 域 下 中 国
30、 美 学 的 现 代 建 构 ) 1. 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析, 正 确 的 一 项 是 () A. “ 美 育 代 宗 教” 说 继 承 了 儒 家 以 德 为 本 的 思 想, 同 时 也 吸 收、 融 化 了 康 德 的 有 关 思 想, 并 借 鉴 了 席 勒 的 美 育 理 论。 B. 王 国 维 写 出 了 中 国 现 代 美 学 的 奠 基 之 作 人 间 词 话, 创 建 了 创 新 美 学 体 系, 是 因 为 他 借 鉴 了 德 国 古 典 美 学 各 家 的 思 想。 C. “ 趣 味 主 义” 美 学 主 张 以“ 情 感 教 育”“ 趣
31、 味 教 育” 为 中 心, 以 文 学 艺 术 为 主 要 内 容 和 形 式, 它 改 造 了 西 方 的 理 论。 D. 朱 光 潜 之 前 的 一 些 中 国 美 学 家, 尽 管 取 得 了 一 些 成 就, 但 他 们 还 没 达 到 对 西 方 美 学 有 选 择、 有 针 对 性 的 消 化、 吸 收 和 融 通。 2. 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析, 不 正 确 的 一 项 是 () A. 文 章 以 较 多 文 字 介 绍 了 王 国 维 美 学 思 想 的 贡 献, 突 出 肯 定 他 所 具 有 超 越 中 西 学 术 二 元 对 立 的 现 代 视
32、野。 B. 文 章 指 出 中 国 美 学 对 西 方 美 学 的 借 鉴 是 一 个“ 学 西”“ 化 西” 的 创 造 性 现 代 转 化 的 过 程, 其 中 主 动 借 鉴 占 主 导。 C. 文 章 以 王 国 维、 蔡 元 培、 梁 启 超 等 美 学 大 师 为 例, 阐 述 了 中 国 现 代 美 学 对 西 方 美 学 的 借 鉴 和 超 越 的 进 程。 D. 对 文 明 交 流 互 鉴 视 域 下 中 国 美 学 的 现 代 建 构 的 话 题, 文 章 先 提 出 观 点, 后 运 用 举 例 等 方 法 进 行 论 证, 最 后 总 结。 3. 根 据 原 文 内 容
33、, 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 () A. 王 国 维 与 蔡 元 培 都 借 鉴 了 康 德 的 学 说, 并 结 合 本 国 传 统 思 想, 各 自 提 出 有 创 造 性 的 学 说 主 张。 B. 蔡 元 培、 梁 启 超 在 建 构 自 己 的 美 学 思 想 时, 都 做 到 了 既 借 鉴 西 方 美 学 思 想, 也 吸 收 中 国 儒 家 思 想。 C. 如 果 固 执 坚 持 中 学、 西 学 二 分 的 狭 隘 观 念, 一 味“ 学 西”, 而 不 知 中 西 互 鉴 互 融, 就 不 可 能 有 中 西 美 学 的 创 新 融 合。 D. “ 以 西
34、 释 中” 是 西 学 为 贵 思 想 的 外 化, 中 国 古 代 美 学 的 现 代 转 化 表 明“ 西 学” 较 之“ 中 学” 更 具 包 容 性。 ( 三) 阅 读 下 面 的 文 字, 完 成 13 题。 文 化 软 实 力 , 是 指 一 个 国 家 或 地 区 基 于 文 化 而 具 有 的 凝 聚 力 、 生 命 力 、 创 新 力 、 传 播 力 和 影 响 力 。 “ 文 化 软 实 力 ” 的 说 法 源 自 约 瑟 夫 奈 的 软 实 力 理 论 。 一 般 来 说 , 软 实 力 是 一 种 隐 形 的 力 量 , 蕴 含 在 文 化 、 政 治 价 值 观 、
35、外 交 政 策 和 国 际 形 象 四 个 载 体 中 。 在 这 四 个 载 体 中 , 文 化 是 核 心 , 其 他 三 个 组 成 部 分 也 都 深 深 地 烙 上 了 文 化 的 影 子 。 甚 至 有 人 直 接 把 软 实 力 解 释 成 文 化 力 。 基 于 此 , 文 化 软 实 力 就 有 了 广 义 和 狭 义 之 分 , 广 义 的 文 化 软 实 力 就 是 指 “ 软 实 力 ” ; 狭 义 的 文 化 软 实 力 则 是 构 成 软 实 力 的 文 化 要 素 。 文 化 软 实 力 的 形 成 必 须 依 赖 先 进 的 文 化 , 而 这 种 文 化 只
36、有 与 时 俱 进 才 能 更 好 地 服 务 于 相 应 的 时 代 和 社 会 , 才 能 更 好 地 促 进 个 人 全 面 自 由 的 发 展 , 才 能 体 现 出 强 大 的 吸 引 力 和 感 染 力 。 文 化 软 实 力 的 作 用 , 主 要 体 现 在 国 内 和 国 际 两 个 方 面 。 在 国 内 , 它 通 过 文 化 建 设 不 断 增 强 本 国 文 化 的 认 同 感 , 抵 御 国 外 一 些 敌 对 本 国 文 化 理 念 的 侵 袭 , 大 大 增 强 国 内 民 众 的 凝 聚 力 。 通 过 吸 收 国 外 先 进 文 化 元 素 和 不 断 改
37、造 本 国 文 化 中 落 后 的 成 分 , 使 本 国 文 化 更 加 适 应 当 前 形 势 , 更 好 地 指 导 经 济 建 设 , 更 好 地 彰 显 本 国 文 化 的 强 劲 生 命 力 。 在 国 际 政 治 舞 台 上 , 兼 容 并 蓄 、 富 有 活 力 的 本 国 文 化 必 将 为 国 外 受 众 所 认 可 , 使 本 国 所 奉 行 的 理 念 得 到 传 播 , 从 而 大 大 提 升 国 家 形 象 和 影 响 力 。 文 化 软 实 力 产 生 于 一 定 的 文 化 资 源 。 这 些 资 源 包 括 国 家 价 值 追 求 、 社 会 理 念 、 宗
38、教 信 仰 、 道 德 规 范 , 还 包 括 风 俗 习 惯 、 民 族 精 神 、 国 民 素 质 、 文 学 艺 术 等 , 还 与 教 育 、 科 技 、 文 化 产 业 的 发 展 水 平 密 切 相 关 。 文 化 软 实 力 产 生 的 根 本 是 人 们 对 本 国 核 心 价 值 体 系 的 认 同 和 接 受 。 与 传 统 手 段 相 比 , 非 强 制 手 段 是 文 化 软 实 力 实 现 的 手 段 , 而 国 家 的 综 合 国 力 是 文 化 软 实 力 的 力 量 表 现 形 式 。 在 现 实 社 会 中 , 往 往 存 在 重 器 不 重 道 的 现 象
39、。 它 表 现 在 国 家 综 合 实 力 的 建 设 上 , 就 是 重 视 提 升 硬 实 力 而 不 重 视 提 升 文 化 软 实 力 。 重 视 提 升 硬 实 力 是 对 的 , 文 化 软 实 力 也 一 定 要 以 硬 实 力 为 基 础 。 事 实 上 , 硬 实 力 的 提 升 会 极 大 地 推 动 文 化 软 实 力 的 提 升 , 但 这 并 不 意 味 着 硬 实 力 提 升 之 后 , 文 化 软 实 力 就 会 自 然 提 升 。 正 确 的 态 度 是 , 硬 实 力 与 软 实 力 并 重 , 寓 软 实 力 于 硬 实 力 之 中 , 既 见 物 又 见
40、精 神 。 ( 摘 编 自 舒 刚 增 强 国 家 文 化 软 实 力 的 研 究 , 有 改 动 ) 1. 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析, 正 确 的 一 项 是 () A. 约 瑟 夫 奈 提 出 的 软 实 力 理 论 主 要 由 四 个 部 分 构 成, 其 中 文 化 是 最 核 心 的 要 素。 B. 拥 有 强 大 的 文 化 软 实 力 既 可 抵 御 敌 对 本 国 文 化 理 念 的 侵 袭, 又 可 提 升 国 家 的 影 响 力。 C. 提 升 国 家 软 实 力 其 实 就 是 要 吸 收 国 外 的 先 进 文 化 来 改 造 本 国 文
41、化 中 的 落 后 成 分。 D. 硬 实 力 是 提 升 国 家 软 实 力 的 基 础, 只 要 打 好 硬 实 力 基 础, 就 能 有 效 提 升 软 实 力。 2. 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析, 不 正 确 的 一 项 是 () A. 文 章 分 别 从 概 念、 作 用、 产 生 以 及 与 硬 实 力 的 关 系 四 个 方 面 来 阐 述 文 化 软 实 力。 B. 文 章 深 入 论 述 了 软 实 力 和 硬 实 力 的 价 值, 通 过 对 二 者 的 比 较 突 出 了 软 实 力 的 价 值。 C. 论 述 文 化 软 实 力 在 国 内、 国 际
42、 的 作 用 时, 作 者 对 其 在 国 内 所 产 生 的 作 用 论 述 较 细。 D. 文 章 既 从 理 论 上 阐 释 文 化 软 实 力, 也 针 对 现 实 中 的 错 误 认 识 指 出 如 何 提 升 软 实 力。 33. 根 据 原 文 内 容, 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 () A. 如 果 一 个 国 家 只 知 提 升 硬 实 力, 从 不 重 视 软 实 力, 那 么 它 将 很 难 有 强 大 的 凝 聚 力。 B. 如 果 一 个 国 家 的 核 心 价 值 体 系 不 能 被 认 同 和 接 受, 就 很 难 产 生 强 大 的 文 化 软
43、实 力。 C. 一 个 国 家 即 便 有 很 强 的 文 化 软 实 力, 但 如 果 不 能 与 时 俱 进, 也 会 渐 渐 丧 失 其 优 势。 D. 如 果 大 量 吸 收 国 外 先 进 文 化 元 素, 使 本 国 文 化 具 有 多 国 文 化 要 素, 就 会 得 到 国 际 认 可。 二 、 语 言 文 字 应 用 ( 一) 阅 读 下 面 的 文 字, 完 成 13 题。 古 丝 绸 之 路 曾 为 亚 欧 大 陆 带 来 繁 荣 。, 原 本 流 淌 着 牛 奶 和 蜂 蜜 的 富 庶 之 地 , 在 政 治 动 荡 和 战 火 冲 突 中 迅 速 沦 为。 从 巴 尔
44、 干 到 中 东 , 人 类 历 史 几 多 教 训 , 国 际 现 实 不 乏 例 证 。 2013 年 , 习 近 平 主 席 提 出 了 享 誉 世 界 的 “ 一 带 一 路 ” 倡 议 。 近 五 年 来 , 上 海 合 作 组 织 成 员 国 积 极 参 与 “ 一 带 一 路 ” 建 设 , 联 动 亚 欧 两 大 市 场 , 体 现 出 生 成 发 展 动 能 的 巨 大 潜 力 。 如 今 , 百 花 园 般 的 盛 景 正 以 新 的 维 度 再 现 : 红 红 火 火 的 边 境 口 岸 ,的 中 欧 班 列 , 延 伸 通 达 的 能 源 管 道 ,的 基 建 项 目
45、上 合 组 织 把 共 享 、 共 建 、 共 商 为 原 则 的 新 发 展 观 , 坚 持 大 小 国 家 主 权 平 等 、 协 商 一 致 , 以 合 作 谋 发 展 , 维 护 各 国 核 心 利 益 , 以 平 等 互 利 方 式 推 动 发 展 和 实 现 共 赢 。 在 习 近 平 主 席 和 各 国 领 导 人 的 高 度 重 视 下 , () , 为 国 际 社 会 推 动 构 建 新 型 国 际 关 系 和 人 类 命 运 共 同 体 树 立 了 典 范 。 1. 依 次 填 入 文 中 横 线 处 的 成 语, 全 都 恰 当 的 一 项 是 () A. 曾 几 何 时
46、荒 山 野 岭一 日 千 里密 密 麻 麻 B. 弹 指 之 间 荒 山 野 岭 风 驰 电 掣 密 密 麻 麻 C. 弹 指 之 间 不 毛 之 地 一 日 千 里 星 罗 棋 布 D. 曾 几 何 时 不 毛 之 地 风 驰 电 掣 星 罗 棋 布 2. 文 中 画 横 线 的 句 子 有 语 病, 下 列 修 改 最 恰 当 的 一 项 是 () A. 上 合 组 织 以 共 享、 共 建、 共 商 作 为 原 则 的 新 发 展 观 B. 上 合 组 织 把 共 享、 共 建、 共 商 作 为 原 则 的 新 发 展 观 C. 以 共 商、 共 建、 共 享 为 原 则 的 新 发 展
47、 观 的 上 合 组 织 D. 把 共 商、 共 建、 共 享 为 原 则 的 新 发 展 观 的 上 合 组 织 3. 下 列 在 文 中 括 号 内 补 写 的 语 句, 最 恰 当 的 一 项 是 () A. 上 合 组 织 已 经 成 为 成 员 国 促 进 共 同 发 展 繁 荣、 维 护 地 区 安 全 稳 定 的 有 力 依 托 和 可 靠 保 障 B. 促 进 共 同 发 展 繁 荣、 维 护 地 区 安 全 稳 定 已 经 成 为 上 合 组 织 成 员 国 的 可 靠 保 障 和 有 力 依 托 C. 上 合 组 织 已 经 成 为 成 员 国 维 护 地 区 安 全 稳
48、定、 促 进 共 同 发 展 繁 荣 的 可 靠 保 障 和 有 力 依 托 D. 维 护 地 区 安 全 稳 定、 促 进 共 同 发 展 繁 荣 已 经 成 为 上 合 组 织 成 员 国 的 有 力 依 托 和 可 靠 保 障 ( 二) 阅 读 下 面 文 字, 完 成 13 题。“, 时 节 如 流 。 ” 2019 年 马 上 就 要 到 了 。 2019 年 , 我 们 将 隆 重 庆 祝 中 华 人 民 共 和 国 70 周 年 华 诞 。 70 年 披 荆 斩 棘 , 70 年。 人 民 是 共 和 国 的 坚 实 根 基 , 人 民 是 我 们 执 政 的 最 大 底 气 。
49、 一 路 走 来 , 中 国 人 民 自 力 更 生 、 艰 苦 奋 斗 , 创 造 了 举 世 瞩 目 的 中 国 奇 迹 。 新 征 程 上 , 不 管 乱 云 飞 渡 、, () , 坚 持 自 力 更 生 、 艰 苦 奋 斗 , 以 坚 如 磐 石 的 信 心 、 只 争 朝 夕 的 劲 头 、 坚 韧 不 拔 的 毅 力 , 一 步 一 个 脚 印 把 前 无 古 人 的 伟 大 事 业 推 向 前 进 。2019 年 , 有 机 遇 也 有 挑 战 , 大 家 还 要 一 起 拼 搏 、 一 起 奋 斗 。 减 税 降 费 政 策 措 施 要 落 地 生 根 , 让 企 业 轻 装 上 阵 。 要 真 诚 尊 重 各 种 人 才 , 充 分 激 发 他 们 创 新 创 造 活 力 。 要 倾 听 基 层 干 部 心 声 , 让 敢 担 当 有 作 为 的 干 部 有 干 劲 、 有 奔 头 。 农 村 1000 多 万 贫 困 人 口 的 脱 贫 任 务 要 如 期 完 成 , 还 得 咬 定 目 标 使 劲 干 。 要 关 爱 退 役 军 人 , 因 为 他 们 为 保 家 卫 国 作 出 了 贡 献 。 这 个 时 候 , 快 递
