1、板块组合滚动练 4语言文字应用名句名篇默写文言文阅读一、语言文字应用(20 分)阅读下面的文字，完成 13 题。(9 分)中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是_、闭关锁国，而是要承前启后、_。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，( )。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”非洲长颈鹿，南京城_，都来一睹其真容。今天， “一带一路”打开筑梦空间， “人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发
2、展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的旋涡” ，不断与周边各个地方的各种文化_，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在” ，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。1文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)( )A西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量击打着中国传统文化。B西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量撞击着中国传统文化。C西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的力量打击着中国传统文化。D西方文化借助全球化进程，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化。解析 句中画横线的句子有两处语病：第一处是“借助取得的”结构混乱，应该是“是靠取
3、得的”或者“借助” ；第二处是“撞击着中国传统文化”搭配不当，应该改为“冲击着中国传统文化” 。答案 D2依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3 分)( )A墨守成规 前赴后继 万人一心 祸福相生B抱残守缺 继往开来 万人空巷 相融相生C抱残守缺 前赴后继 万人一心 相融相生D墨守成规 继往开来 万人空巷 祸福相生解析 抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。句子中对应着“中国文化” ，强调的应该是“陈旧的” ，而没有强调“老规矩” ，所以这里应该用“抱残守缺” 。继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。前赴后继：前面的上
4、去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。根据文意， “继往开来”符合语境。万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。使用正确。万人一心：指一万人一条心，众人团结一致。不符合语境。相融相生：相互融合，相互影响。祸福相生：指祸与福是相互依存、相互转化。根据文意， “相融相生”符合语境。答案 B3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)( )A它不是一条通商之路，而是一条文化纽带B它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路C它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带D它不是一条文化纽带，而是一条通商之路解析 根据史实可
5、知，丝绸之路本来就是古代的通商之路，所以“通商之路”应该在前面。而“文化纽带”作为丝绸之路的又一功能，是在“通商之路”的基础上发展起来的，所以“通商之路”和“文化纽带”是递进关系，应该用表递进关系的关联词“不仅，而且” ， “不是而是”表并列关系，故选 C。答案 C4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。(6 分)共享单车在给人们出行带来方便的同时，_。如何呵护共享单车，考验着骑车人的素质，_。对骑车人来说，不能只图方便，也要树立起规则意识，珍惜共享成果；对企业平台来说，不能只投车不管理，把积累的风险和问题转嫁给社会；对管理部门
6、来说，不能让企业单打独斗，也要加强对共享平台的管理，引导市民文明用车。唯有如此，_。解析 处，根据前一句“共享单车在给人们出行带来方便的同时”及后文内容，可推断出此处应表达“共享单车也给人们带来了问题”这一意思。处，根据前一句“考验着骑车人的素质”及后文的并列分句“对骑车人来说对企业平台来说对管理部门来说” ，可推断出此处应强调“对企业和主管部门的智慧的考验” 。处， “唯有如此”表明后面的内容应指向好的结果，结合整个文段的语意，可推断出此处应填写“共享单车行业才能发展得更好”之类的内容。答案 示例：也带来了不少问题 更考验着企业和主管部门的智慧 共享单车行业才能发展得更好5下图反映了我国 1
7、5 年来农村人口城镇化变化情况，请概括出图中反映的两条主要信息，要求内容完整，表述准确，语言连贯，每条不超过 30 字。(5 分)答： _解析 本题考查图文转换的能力。解答本题需要认真看图，对 2000 年与 2014 年的情况进行比较，二者相同的地方就是农村人口进城的途径都有两条，二者不同的地方就在于进城务工人员人数与读大学、职高人数的变化，将这一变化简单概括即可。答案 我国农村人口城镇化有两条途径：进城打工，进城求学。15 年来农村人口城镇化中通过打工途径的人口数由多变少，通过求学途径的人口数由少变多。二、名句名篇默写(6 分)6补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)屈原离骚中，诗人
8、以“_，_”表达了对广大劳动人民的深切同情。(2)宋濂在送东阳马生序(节选)中表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的句子是“_，_” 。(3)韩愈在师说中认为学生不一定比老师差，老师不一定超过学生的原因的名句是“_，_” 。答案 (1)长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 (2)余则缊袍敝衣处其间 略无慕艳意 (3)闻道有先后 术业有专攻三、文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 710 题。高堂隆，字升平，泰山平阳人。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰昔鲁定见侮仲尼历阶赵弹秦筝相如进缶临臣名君义之所讨也督军失色悌惊起止之。黄初中，为堂阳长，以选为
9、平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为博士、驸马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆以为不宜为会，帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧，年七十余，有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。迁侍中，犹领太史令。崇华殿灾。诏问隆：“此何咎？于礼，宁有祈禳之义乎？”隆对曰：“夫灾变之发，皆所以明孝诫也，惟率礼修德，可以胜之。 ”迁光禄勋。帝愈增崇宫殿，雕饰观阁。百役繁兴，作者万数，公卿以下至于学生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏切谏曰：“盖天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁；何以聚人？曰财。然则士民者，乃国家之镇也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非
10、人力不成。是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁。宜加愍恤，以救其困。 ”书奏，帝览焉，谓中书监、令，曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”隆疾笃，口占上疏曰：“天下之天下，非独陛下之天下也。臣百疾所钟，气力稍微，辄自舆出，归还里舍。若遂沉沦，魂而有知，结草以报。 ”诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼，如何微疾未除，退身里舍？”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。(节选自魏史高堂隆传 ，有删改)7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( )A隆按剑叱督军曰/昔鲁定见侮仲尼/历阶/赵弹秦筝/相如进缶/临臣名君义之所/讨也/督军失色/悌惊起止之
11、B隆按剑叱督军曰/昔鲁定见侮/仲尼历阶赵弹秦筝/相如进缶/临臣名君义之所/讨也/督军失色/悌惊起止之C隆按剑叱督军曰/昔鲁定见侮仲尼/历阶/赵弹秦筝/相如进缶/临臣名君/义之所讨也/督军失色/悌惊起止之D隆按剑叱督军曰/昔鲁定见侮/仲尼历阶/赵弹秦筝/相如进缶/临臣名君/义之所讨也/督军失色/悌惊起止之解析 题中“鲁定见侮/仲尼历阶/赵弹秦筝/相如进缶” ，根据句式结构断句，排除A 项与 C 项；“临臣名君义之所/讨也/”的断法，无法翻译，且不合语法基本要求，排除B 项。答案 D8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )A诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级
12、学校，包括太学的生员。也指在学校读书的学生。B博士，古代官名，主要指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C践阼，指即位，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，帝王登阼阶主持祭祀。D结草，代指报恩，典故出自李密陈情表 “臣生当陨首，死当结草”一语。解析 D 项，典故出自左传中魏颗故事， 陈情表中曾经引用。答案 D9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )A高堂隆恪守礼制，维护长官尊严。做泰山郡督邮时，面对郡里督军对太守的不礼行为，高堂隆很生气，按剑怒斥督军。B高堂隆选贤举能，深受皇帝赞赏。做陈留太守时，见犊民酉牧有品行，就推举他做计曹掾，明帝用加官来表彰高堂隆。C高
13、堂隆重视礼义，劝谏皇帝修德。面对崇华殿火灾，他认为天下是天下人的天下，劝皇帝要修行礼义与品德，以战胜灾祸。D高堂隆心系苍生，反对大兴土木。明帝大肆修筑宫殿，各种劳役频繁，他上疏劝谏皇帝更应体恤民力，重视农业生产。解析 题中“面对崇华殿火灾”错误，原文“帝愈增崇宫殿，雕饰观阁。百役繁兴，作者万数，公卿以下至于学生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂没民物” 。答案 C10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。译文：_(2)臣百疾所钟，气力稍微，辄自舆出，归还里舍。译文：_解析 关键字词：(1)是以：因此；桑：
14、名词动用，采桑；所以：表手段，方式，用来；(2)钟：缠身；辄：就；舆：名词作状语，乘车。答案 (1)因此皇帝亲耕来勉励(劝勉)农民种庄稼；皇后采桑(养蚕)来织成衣服，这是用来正大光明地侍奉上天，虔诚地报答上天所施恩惠的方法。(2)臣百病缠身，稍微有点气力，就自己乘车出发，返回故里。参考译文高堂隆，字升平，泰山平阳人。少年时为诸生，泰山太守薛悌任命他为督邮。郡里的督军和薛悌争执，直呼薛悌的名字呵斥他。高堂隆按剑怒斥督军说：从前鲁定公受到侮辱，孔子登上高阶；赵王弹奏秦筝，蔺相如奉瓦缶让秦王演奏。当着臣下面而直呼官长的名字，按礼仪该责罚你。督军大惊失色，薛悌也赶紧制止。黄初中，任堂阳长，后为平原王曹
15、睿太傅。曹睿即位，即魏明帝，任命高堂隆为博士、驸马都尉。明帝登基伊始，群臣认为应大摆筵宴。高堂隆认为不宜大摆筵宴，明帝敬重地采纳了他的意见。后任陈留太守。犊民酉牧，七十多岁，有品行，高堂隆推举他任计曹掾；明帝赞赏他这样做，特意任命他为郎中来对他加以显宠。后来迁任侍中，还兼领太史令。崇华殿遭火灾，明帝下诏问高堂隆：“这是什么灾祸呢？按礼节，该有祈禳之义吗？”高堂隆说：“所有的灾祸，都是向人们展示诫告。只有修行礼义与品德，才能战胜灾祸。 ”后迁升光禄勋。明帝更是大肆修筑宫殿，雕饰观阁。各种劳役频繁发起，参加建造的人数以万计，公卿以下的官员直到学生，没有不来出力的，明帝也亲自掘土作为表率。但天下大雨
16、不绝，冀州发大水，漂走淹没百姓的财物。高堂隆上疏劝谏，言辞急切地说：“天地的最大恩惠叫做生长万物，圣人的最大宝物叫做王位。靠什么守住王位？用仁德；靠什么使天下之人聚合？用财富。既然如此，那么士人和百姓便是国家的基础；粮食布帛，便是士人和百姓的命根子。粮食布帛没有大自然就不能产生，没有人的劳动就不能长成。因此皇帝亲耕来劝勉农民种庄稼；皇后采桑(养蚕)来织成衣服，这是用来正大光明地侍奉上天，虔诚地报答上天所施恩惠的方法。而今上下服劳役，疾病灾荒交加，耕种庄稼的人少，饥饿灾害接连到来，没有办法度过时光，(朝廷)应当抚恤下民，解救他们的困顿。 ”明帝审阅奏书后，对中书监、中书令说：“看了高堂隆的奏书，使我感到畏惧不已。 ”高堂隆病得很重，口述奏书说：“天下是天下人的天下，不是陛下一人的天下。臣百病缠身，稍微有点气力，就自己乘车出发，返回故里。如果死去后，魂灵有知，一定报效陛下知遇之恩。 ”明帝下诏说：“先生的清廉赶上了伯夷，正直超过了史鱼，怎能小病未愈就归回故里呢？”高堂隆去世后，留下遗嘱要节俭办理丧事，用当时普通的服装入殓。
