【人教部编版】2018年七年级语文上册:第11课-论语十二章ppt教学课件

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1、11论语十二章,子路曾经问孔子:“听说一个主张很好,是不是应该马上实行?”孔子说:“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?”可是冉有也同样问过孔子:“听说一个主张很好,是不是应该马上实行呢?”孔子却答道:“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同,想不通,便去问孔子,孔子说:“冉求遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。”,新课导入,孔子(前551-前479),名丘,字仲尼, 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 春秋末期思想家、政治家、教育 家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年

2、。孔子还是一位古文献整理家,曾修诗书,定礼乐,序周易,作春秋。,相关介绍,论语是儒家的经典著作之一, 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子合称为“四书”。共20篇。,论语,论语属语录体散文,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为“四书”(孟子中庸大学论语)之一,成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言,讲的是做人之道。,子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦

3、君子乎? ”(学而),按时温习。时,按时。,古代对男子的尊称,这里指孔子。,生气,恼怒。,指有才德的人。,不是很愉快吗?不亦乎, 常用于表示委婉的反问。,说,同“悦”,愉快。,整体感知,翻译: 孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是君子吗?”,第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养:,不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐;,自求长进,不怨他人,提高修养。,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而),人称代词,我。,每天。,多次进行自我检查。三,

4、泛指多次。一说,实指,即三个方面,,省,自我检查、反省。,替。,诚信,传授,指老师传授的知识。,竭尽自己的心力。,曾子每天从哪三个方面反省自己?,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求?,忠(尽心力) 信(诚实) 习(温习),曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,重视品德修养: 每天自我反省是否尽心尽力做事;是否以诚信交友;是否认真复习学过的功课。,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政),十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。,立身,指能有所成就。,迷惑,疑惑。,上天的意

5、旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。,能听得进不同的意见。,越过法度。逾,越过。矩,法度。,顺从意愿。,翻译: 孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。”,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1.从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁:学习领会 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 七十:主观意识和做人规则融合为一,2.道德修养的最高境界是怎样的? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。 3.我们从

6、这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。,子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ”(为政),翻译: 孔子说:“温习旧的知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。”,温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。,子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,正确的学习方法:复习旧知识,触类旁通,举一反三。,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政),翻译: 孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。,疑惑。,学习,辩证

7、统一,停殆,迷惘,思考,讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也),古代盛饭用的圆形竹器。,能忍受。,“贤哉,回也”这是一个主谓倒装句,把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。,翻译: 孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在 简陋的巷子里,别人不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊,颜回!”,孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,子曰:

8、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (雍也),代词,的人。,翻译: 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”,喜爱,爱好。,以为快乐。,本章阐述了学习态度:以学习为快乐 这一自然段运用了什么修辞?顶真讲学习的三个层次:知、好、乐, 层层推进,使说理更加透彻,令人信服。,子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (述而),吃粗粮,喝冷水。饭,这里是吃饭的意思。,胳膊。,对,对于。,翻译: 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,

9、这章讲仁德、道德修养,不义之财不能取,提倡“安贫乐道”。,子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”,于此,意思是“在其中”。,翻译: 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人,选择他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”,好的方面,优点。,本章讲学习态度:向一切人学习。不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。,子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”,意思是,时光像流水一样消逝,日夜不停。逝,流逝。斯,这,指河水。,翻译: 孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”,河,河流。,本章讲时光易逝,应珍惜时间。 本章运

10、用了什么修辞?比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵。,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”,军队的通称。,翻译: 孔子说:“一国军队,可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”,普通的人,男子汉。,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”,笃,忠实,坚守。,恳切地提问,多考虑当前的事。,仁德。,翻译: 子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地提出疑问,思考当前情况,仁就在其中了。”,通假字,不亦说乎 说:同“悦” ,愉快吾十有五而志于学 有:同“又” ,用于整数和零数之间,重点积累,古今异义,不亦君子乎 古:指有才德的人 今:泛指品德高尚的人可以为师矣

11、 古:可以、凭借 今:可能、许可,饭疏食,饮水 古:粗劣 今:疏通、疏散饭疏食,饮水 古:冷水 今:无色无味无臭的液体,匹夫不可夺志也 古:平民百姓 今:无学识、无智谋的人吾日三省吾身 古:泛指多次 今:数词,三,词类活用,学而时习之 时:名词-状语,按时 吾日三省吾身 日:名词-状语,每日 温故而知新 故、新:形容词-名词,学过的知识、新的理解和体会,传不习乎 传:动词-名词,传授,指老师传授的知识 饭疏食,饮水 饭:名词-动词,吃 好之者不如乐之者 乐:名词-意动。以为快乐,一词多义,为: 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知: 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,而: 人不知而不

12、愠 温故而知新 博学而笃志 其: 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句: 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句: 贤哉,回也! 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。,3.名言警句类 用于学习态度: 用于学习方法: 用于思想修养: 用于思想方法: 用于日常生活:,三人行必有我师,学而时习之 温故而知新,人不知而不愠 三人行必有我师,学而不思则罔,思而不学则殆,有朋自远方来,不亦乐乎,表示顺接,表示转折,表示修饰关系,表示并列关系,“而”的基本用法有两种:,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,1.你喜欢哪一则?,2.你觉得哪一则对你启发最大?,4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言?,思考讨论:,3.你觉得怎样才能真正学到知识?,随堂练习,

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