1、陋室铭(唐刘禹锡)版本导航：统编七下第 16 课；语文七下第 18 课；苏教八下第 9 课。原文呈现 教参译文( 加粗内容翻译以课下注释为准) 教参段层山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xn)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不一定要高，有仙人(居住) 就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人 )的德行美好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没
2、有平民(指没有功名的人)。可以调弄不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？第层：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。第层：描写居室环境与日常生活。先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则含有对比的意味，突出了室主人超尘绝俗的胸襟。第层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。【文章中心】本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【写作特点
3、】(1)托物言志，借助陋室说理，突出室主人品德高尚。(2)运用类比手法，以“山不在高有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨” ，说明陋室可借高尚之士散发芬芳；用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室” ，指出此室可以与古代名贤的居室比美。(3)以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。知识梳理一、重点字词1.词类活用名词作动词苔痕上阶绿原意为：与“下”相对，在句中的意思为：_2.重点实词(1)有仙则名 名：_(2)有龙则灵 灵：_(3)斯是陋室 斯：_是：_(4)惟吾德馨 惟：_吾：_馨：_(5)谈笑有鸿儒 鸿：_(6)可以调素琴 可：_调：_素：_(7)无丝竹之乱耳 乱：_(8)无案牍之劳形 劳
4、：_形：_(9)何陋之有 陋：_3. 文言虚词(1)有仙则名(2)可以调素琴(3)之_(4)何陋之有 无丝竹之乱耳何陋之有二、重点句子翻译1. 苔痕上阶绿，草色入帘青。2. 可以调素琴，阅金经。3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4. 孔子云：何陋之有？三、文意理解(正确的打“” ，有误的打“”)内容理解1. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲，一心求仙问道的高人雅士形象呼之欲出。( )2. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中描写苔痕长到台阶上，草色映入竹帘，从房间都能看到，夸张地表现了居室环境的荒芜杂乱。 ( )写作特色3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从正面
5、来写陋室不“陋” ，以此表现室主人对世俗及官场生活的厌恶。() 4. 本文从反向立意，只字不提陋室之“陋” ，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨” ，从而自然地达到了抒怀的目的。( )5. 文章结尾运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室不陋” 。最后一句引用孔子的话，更具有雄辩力量。( )6. 本文采用象征的写作手法，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，意境隽永、韵味深长。()金题演练一、文言文阅读。(10 分)1. 下列句子加点词意思相同的一项是(2 分) ( )A. 有仙则名 名之者谁B. 草色入帘青 入则无法家拂士C. 阅金经 阅十余岁D. 无案牍之劳形 而形貌昳丽2.
6、 下列句子加点词用法相同的一项是(2 分) ( )A. 有龙则灵 万钟则不辩礼义而受之B. 可以调素琴 必以分人C. 无丝竹之乱耳 予独爱莲之出淤泥而不染D. 何陋之有 何处无竹柏3. 下列对文章理解有误的一项是(2 分) ( )A. 本文通过对居室环境、交往人物、日常生活的描写，极力形容陋室不“陋” ，并以此表现一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。B. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”四句，简洁有力，类比“斯是陋室，惟吾德馨” ，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。C. “南阳诸葛庐” “西蜀子云亭”分别是古代贤者诸葛亮、扬子云的居室，作者以此反衬，表明自己也有与他们一样的德操和才能。
7、D. 这是一篇托物言志的铭文，本文言简义丰、讲究修辞。文章骈散结合，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。4. 把下列句子翻译成现代汉语。(每小题 2 分，共 4 分)(1)斯是陋室，惟吾德馨。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。第 2 篇 陋室铭知识梳理一、1. 长到，蔓上2. (1)出名，有名(苏：出名) (2)灵验(苏：灵验，神奇) (3)这 表肯定的判断 (4)只，只有 我。这里指陋室主人 能散布很远的香气，这里指德行美好(语：散布得很远的香气。这里指品德高尚；苏：散布很远的香气，比喻品德高尚) (5)大 (6)副词，可以，能够 调弄 不加装饰的(语：质朴无饰) (7)扰乱 (8)劳累
8、形体、躯体 (9)简陋3. (1)表顺承，相当于“就” (2)介词，用来(3)用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 宾语前置标志，不译 (4)疑问代词，什么二、1. 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。2. 可以调弄不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。3. 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。4. 孔子说：有什么简陋的呢？三、1.【解析】文章并未体现作者有求仙问道的想法，句中“一心求仙问道的高人雅士形象呼之欲出”理解有误。2. 【解析】 “苔痕上阶绿，草色入帘青”用苔痕、草色的青翠，表现居室环境的清幽，句中“夸张地表现了居室环境的荒芜杂乱”理解有误。3. 【解析】
9、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”通过描写室主人的生活方式，侧面表现了陋室不“陋” ，以此表现室主人对世俗及官场生活的厌恶。句中“从正面来写陋室不陋 ”理解有误。4. 5. 6. 【解析】本文采用的写作手法是托物言志，句中“本文采用象征的写作手法”理解有误。金题演练一、1. (2 分)D 【解析】A 项中“名” ，前者意思是“出名，有名” ；后者意思是“命名”。B 项中“入” ，前者意思是“映入” ；后者意思是“在国内” 。C 项中“阅” ，前者意思是“浏览” ；后者意思是“经过，经历” 。D 项中“形”的意思都是 “形体、躯体” 。2. (2 分)C 【解析】A 项中“则”都是连词，前者表顺承，
10、译为“就” ；后者表转折，译为“却” 。B 项中“以”都是介词，前者译为 “用来” ；后者译为“把” 。C 项中“之”都用于主谓之间，取消句子独立性，不译。D 项中“何”均为疑问代词，前者译为“什么” ；后者译为“哪、哪个” 。3. (2 分)C 【解析】诸葛亮的“诸葛庐” 、扬子云的“子云亭”都因为主人高尚的品质而使得“陋室不陋” ，本文作者同样具有安贫乐道、高洁傲岸的情操，也通过自身品德而使“陋室不陋” ，并以诸葛亮、扬子云为榜样，应是正衬，C 项中“反衬”的理解有误。4. (1)(2 分) 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人) 的德行美好( 就不感到简陋了)。(2)(2 分) 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民(指没有功名的人)。
