粤教版高中语文必修4:第17课《师说》学案(含答案解析)
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1、17 师 说“三寸粉笔,三尺讲台系国运;一颗丹心,一生秉烛铸民魂。 ”教师的工作没有轰轰烈烈,有的只是在小小的三尺讲台上默默无闻,平凡而艰辛,却蕴含着伟大,创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会,不过是一片贫瘠的荒漠。无 贵 无 贱 , 无 长 无 少 , 道 存 师 存 。美字体赏美文读韩愈梁 衡韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。他的许多警句,如:“师者,所以传道受业解惑也” “业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”等,跨越了一千多年,仍在指导我们的行为。但由文而读其人却是因一件事引起的。去年,到潮州出差,潮州有韩公祠,祠依山临水而建,气势雄伟。祠后有山曰韩山,祠
2、前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之祀呢?这要追溯到宪宗皇帝恭迎佛骨的盛大活动,韩愈冒死进谏,便是“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千” 。韩愈这一贬,不同于李白的怀才不遇、柳永的屡试不第,他们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下子被推到无底深渊。他到了潮州后,发现这里地处偏僻,文化落后,弊政陋习极多极重。于是他到任之后,连续干了四件事:一是驱除鳄鱼,二是兴修水利,三是赎放奴婢,四是兴办教育。一个人为官不说假话,为政务求实绩,这在封建时代难能可贵。他又倡导古文运动,领导了一场文章革命,他要求“文以载道 ”“陈言务去” ,开一代文
3、章先河,砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝,而直承秦汉。所以苏东坡说他:“文起八代之衰,道济天下之溺。 ”他既立业又立言,全面实践了儒家道德。当我手倚韩祠石栏,远眺滚滚韩江时,我就想,宪宗迎佛,满朝文武,就是韩愈敢出来说话,如果有人在韩愈之前上书直谏呢?长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待,秦岭驿道上的风雪,南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生,他长须弓背双手托着一封奏折,一步一颤地走上大殿,然后又单人瘦马,形影相吊地走向海角天涯。悲壮二字,无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠,还有这韩山韩水,不是纪念韩愈的冤屈,而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下,大唐河山也没有听
4、说哪山哪河易姓为李,倒是韩愈一个罪臣,在海边一块蛮夷之地施政八月,这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?我心中渐渐泛起这样的四句诗:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。(有删减)1互帮互学,方能共同进步。孔子认为“三人行,必有我师焉” ;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师” 。在今天激烈竞争的年代,有些人暗自发力,以为“留一手” ,自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别人,也能促进自己;不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少有全才,更少
5、有十全十美的人,只要你有一技之长,你就可以独当一面,就有用武之地。请牢记:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;闻道有先后,术业有专攻,如是而已。2 师说针砭时弊,针对当时“耻学于师”的不良社会风气,提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的观点,这既体现了学问面前人人平等的思想,也破除了对长者、权贵等权威的迷信。而“弟子不必不如师,师不必贤于弟子” “闻道有先后,术业有专攻” ,则用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系,这种闪光的思想,被后世许多教育家引申发挥,为教育理论作出了很大的贡献。我们在学习过程中,也要学习这种精神,时时留心,处处向比自己强的人学习。同时还要勇于探索,敢
6、于怀疑,大胆创新,不唯书,不唯上。这样,才能提高自身能力。写作运用 适合 “博采众长者可成大器” “要相互学习” “我们要敢于超越前人” “求知” “长与短”等话题。示例一:一丝严谨,镌出金色之光。为师者说:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 ”老师,正因为你那宽广的胸怀,深奥的哲思,不凡的睿智,一视同仁的严谨,才有我们的进步与成长。 “人非生而知之者,孰能无惑?”您耐心地讲解着,细心地规划着,为我们解开心中的疑惑,为我们一遍又一遍地找出错误的所在,你是一位渡船的贤者,掌着智慧的舵,划着岁月的桨,在人生的海洋,几度往来。(为师者说)示例二:当陶渊明高唱“归去来兮,田园将芜胡不归”
7、时,他承担着辛苦劳作、清贫苦寒的生活重担;当文天祥写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,他承受着高官厚禄的内心诱惑;当林则徐呐喊“开眼看世界”时,他又何尝不是在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚?陶渊明所处的社会本是贪官遍野,文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜,而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清?然而他们却都“背道而驰” 。就像那写下“长度相同”的第六个学生,前面的五个学生或是听取了教授的提示,或是对自己产生了怀疑,或是盲从他人,他们无一例外地得出了错误的结论。相信自己,这是避免盲从的良药;坚持真理,这是开启成功的钥匙。自汉代至唐宋,社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻,专事铺陈,文
8、章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋,他们猛烈抨击内容空洞的骈文,发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断,所以直斥文学的弊端,他们坚信文学需要改革才能重生,所以即使遭受攻讦,却也大胆创新。他们最终成功,而中国文学也重焕生机。文学因他们而成为文学。( 相信自己,坚持真理)一、基础巩固1下列各项中,加点词的解释不正确的一项是( )A是故无贵无贱、无长无少 无:没有B其闻道也固先乎吾 固:本来C余嘉其能行古道 嘉:赞许D是故圣益圣,愚益愚 益:更加解析:A 项,无:无论。答案:A2下列句子中,加点词语的古今意义相同的一句是( )A古之学者必有师B闻道有先后,术业有专攻C其闻道也固先乎
9、吾,吾从而师之D今之众人,其下圣人也亦远矣解析:A 项, “学者”古义指求学的人,今义指在学术上有一定成就的人。C 项, “从而 ”古义是两个词, “从”是动词,跟随, “而”是连词,今义“从而”是一个词,连词。D 项, “众人”古义是指普通人,今义指大家。 B 项中的“先后”古今意义相同。答案:B3下列各项中,加点的虚词意义和用法相同的一项是( )A欲人之无惑也难矣 师道之不传也久矣B于其身也,则耻师焉 此则岳阳楼之大观也C而耻学于师 不拘于时D其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎解析:A 项,都是语气词,表句中停顿。B 项,连词,表转折;副词,就是。C 项,介词,向;介词,表被动。D
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