1、安徽教师招考语文18 个文言虚词用法分类例释1而 r(1)连词。表并列。译为“又” “和” “并且” ，或不翻译。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(劝学)表递进，相当于“而且” “并且” 。今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(荆轲刺秦王)表承接，相当于“就” “接着” ，或不翻译。置之地，拔剑撞而破之。(鸿门宴)表转折，相当于“然而” “可是” “却” 。A青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)B狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(寡人之于国也)表假设， “如果” “假如” 。A子曰：“人而无信，不知其可也。 ”(为政)B今行而无信，则秦未可亲也。(荆轲刺秦王)表因果
2、，相当于“因而” “所以” 。A余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)B其人居远未来，而为留待。(荆轲刺秦王)表修饰，连接状语和中心语，一般不译。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也)表目的，相当于“来” ，也可不译。籍吏民，封府库，而待将军。(鸿门宴)(2)代词。通“尔” ，用作第二人称代词，你的，你们的。某所，而母立于兹。(项脊轩志)(3)复音虚词。而已：放在句末的语气助词，相当于“罢了” 。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)而况：即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的意思。技经肯綮之未尝，而况大 乎！(庖丁解牛)既而：不久，紧接着。既而儿醒，大啼。夫亦醒。(
3、口技)2何 h(1)疑问代词。单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“什么” “为什么”“什么原因”等。A予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(岳阳楼记)B何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里” “什么” 。A大王来何操？(鸿门宴)B胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)作定语，可译为“什么” “哪” 。A然则何时而乐耶？(岳阳楼记)B其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)(2)副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” “哪有” 。A小子无所畏，何敢助妇语！(孔雀东南飞)B何方圜之能周兮？夫孰异道
4、而相安？(离骚)用在形容词前，表示程度深，可译为“多么” “怎么这样” 。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(蜀道难)(3)复音虚词。何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎么办” “为什么” 。A樊哙曰：“今日之事何如？”(鸿门宴)B沛公大惊，曰：“为之奈何？”(鸿门宴)何以：即“以何” ，介词结构，用于疑问句中作状语，可译为“用什么” “凭什么”等。A臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”(廉颇蔺相如列传)B何以解忧？唯有杜康。(短歌行)无何：不久，没多久。无何，见宫殿数十所。(山市)何乃：怎能。阿母谓府吏：“何乃太区区！”(孔雀东南飞)3乎 h(1)助词。表疑问，相当于“吗” “呢” 。
5、料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)表反问，相当于“吗” “呢” 。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)表测度或商量语气，相当于“吧” 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)表感叹，相当于“啊” “呀” 。危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！(蜀道难)用在句中，表停顿。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)用于形容词或副词之后，译为“的样子” “地” ，或不译。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)(2)介词。相当于“于” 。表示动作的对象。对，对于。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(劝学)表示地点、时间、范围。在，在时候，在方面。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)表
6、比较。比。其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(师说)4乃 ni(1)副词。表承接。于是，就，便。A秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。(廉颇蔺相如列传)B乃遂收盛樊於期之首，函封之。(荆轲刺秦王)表条件。才。A设九宾于廷，臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传)B度我至军中，公乃入。(鸿门宴)表转折。竟然，却。A今其智乃反不能及。(师说)B今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传)表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。至东城，乃有二十八骑。(项羽之死)表判断。是，原来是。A事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(荆轲刺秦王)B所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)(2)代词。用作第二人称，常作定语，译
7、为“你的” “你们的” ；也作主语，译为“你”“你们” ，不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)(3)复音虚词。无乃：表猜测，译为“恐怕吧” 。求！无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾)乃尔：就这样。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(孔雀东南飞)5其 q(1)代词。人称代词。表示领属，他(她、它)的，他(她、它)们的，我的，你的，自己的。A郯子之徒，其贤不及孔子。(师说)B后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(游褒禅山记)C失其所与，不知。(烛之武退秦师)D而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)指示代词。表远指。那，那个，那些，那里。A则或咎其欲出者。(游褒禅山记)B则其
8、好游者不能穷也。(游褒禅山记)指示代词。其中的。A蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(为学)B少时，一狼径去，其一犬坐于前。(狼)(2)副词。加强揣测语气，相当于“恐怕” “或许” “大概” “可能” 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)加强祈使语气，相当于“一定” “还是”等。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(伶官传序)表婉商语气，译为“还是” “恐怕” 。以乱易整，不武。吾其还也。(烛之武退秦师)加强反问语气，相当于“难道” “怎么” 。A其可怪也欤！(师说)B尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(游褒禅山记)(3)连词。表假设，如果，假如。A沛然下雨，则苗浡然兴之矣
9、。其如是，孰能御之？(梁惠王上)B其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(送东阳马生序)表选择，相当于“还是” “抑或” “是还是” 。A其真无马邪？其真不知马也。(马说)B天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(逍遥游)(4)助词。起调节音节的作用，可不译。A佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(离骚)B亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(离骚)C既其出，则或咎其欲出者。(游褒禅山记)D寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(唐雎不辱使命)6且 qi(1)连词。表并列，可译为“又” “又又” “一面一面” 。王不行，示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传)表递进，而且，并且，况且。A且焉
10、置土石？(愚公移山)B且壮士不死即已，死即举大名耳。(陈涉世家)表让步，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)(2)副词。暂且，姑且，将要，快要。A誓不相隔卿，且暂还家去。(孔雀东南飞)B若属皆且为所虏！(鸿门宴)C不出，火且尽。(游褒禅山记)(3)复音虚词。且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。A且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(赤壁赋)B且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(过秦论)且如：就像。且如今年冬，未休关西卒。(兵车行)犹且：尚且，还。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(师说)7若 ru(1)代词。第二人称。相当于“你” “
11、你们” ；作定语时则译为“你的” “你们的” 。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(鸿门宴)表近指。这，这样，如此。王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 ”(梁惠王上)(2)连词。表假设。如果，假如。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(烛之武退秦师)(3)形容词词尾，同“然” ，相当于“的样子” 。桑之未落，其叶沃若。(氓)(4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思开头，表示转换话题。可译为“再说” “至于” 。A若夫淫雨霏霏，连月不开。(岳阳楼记)B若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(逍遥游)8所 su(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所的人(事物、
12、地方、情况)” 。道之所存，师之所存也。(师说)(2)固定结构。 “为”和“所”呼应，构成“为所” “为所”的格式，表被动。A为仲卿母所遣，自誓不嫁。(孔雀东南飞)B若属皆且为所虏！(鸿门宴)(3)与“以”构成复音虚词“所以” 。表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的(方法、人等)” 。师者，所以传道受业解惑也。(师说)表原因。相当于“的原因(缘故)” 。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)9为 wi/wi(用作助词、动词及表示被动的介词时读 wi，其余均读 wi。)(1)介词。表示动作、行为的对象。向，对。A不足为外人道也。(桃花源记)B固不如也。且为之奈何？(
13、鸿门宴)表示动作、行为的替代。给，替。A旦日飨士卒，为击破沛公军！(鸿门宴)B于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)表示动作、行为的时间。当，在，等到。为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)表示动作、行为的原因。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱情何薄！(孔雀东南飞)表被动，读 wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”的格式，译为“被” 。A身死人手，为天下笑者，何也？(过秦论)B不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)C有如此之势，而为秦人积威之所劫。(六国论)(2)句末语助词。表疑问或反诘，可译为“呢” 。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)10焉 yn(1)代词。人称代词或指示代
14、词。相当于“之” 。犹且从师而问焉。(师说)(2)助词。用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊” “呢” “了”等，有时也可不译。A王无罪岁，斯天下之民至焉。(寡人之于国也)B可远观而不可亵玩焉。(爱莲说)作句中语气词，表停顿，可不译。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(赤壁赋)作词尾，相当于“然” ，译为“的样子” “地” 。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(阿房宫赋)(3)兼词。相当于“于之” “于是” “于此” 。A三人行，必有我师焉。(述而)B积土成山，风雨兴焉。(劝学)11也 y(1)助词。表判断。廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)用在句末，表陈述或解释。A今
15、者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴)B小学而大遗，吾未见其明也。(师说)用在句末，表肯定、感叹。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(廉颇蔺相如列传)用在句末，表疑问或反诘。A苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”(赤壁赋)B邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？(寡人之于国也)用在句末，表祈使。A吾其还也。(烛之武退秦师)B毋从俱死也。(鸿门宴)用在句中。表停顿，舒缓语气，引起下文。嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)(2)复音虚词。也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(游褒禅山记)也欤：表感叹，相当“啊” 。今
16、其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说)12以 y(1)介词。表示动作、行为所凭借的工具、方式、方法。可译为“用” “拿” “凭借” 。A愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)B以乱易整，不武。(烛之武退秦师)C若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(烛之武退秦师)表示动作处置的对象，可译为“把” 。A秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)B若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)表示动作、行为产生的原因，相当于“因为” 。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)引进动作、行为发生的时间或处所，相当于“在” “从” 。武以始元六年春至京师。(苏武传)(2)连词。表并列或递
17、进。可译为“而” “又” “而且” “并且”等。夫夷以近，则游者众。(游褒禅山记)表承接。可译为“而”或不译。樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴)表因果。因为。A樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！(荆轲刺秦王)B臣以险衅，夙遭闵凶。(陈情表)C晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师)表目的。以便，来，用来。A愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。(荆轲刺秦王)B阙秦以利晋，唯君图之。(烛之武退秦师)表修饰，可译为“地” 。连接状语和中心语。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来兮辞)(3)助词。作语助，与“来、往、前、后、左、右”等词组词，表示时间、方位和范
18、围。A受命以来，夙夜忧叹。(出师表)B指从此以往十五都予赵。(廉颇蔺相如列传)(4)副词。通“已” ，已经。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。(苏武传)(5)复音虚词。以是、是以、以故：表原因，相当于“因此” 。A母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(陈情表)B方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。(荆轲刺秦王)以为：认为，把当作。A或以为死，或以为亡。(陈涉世家)B南取百越之地，以为桂林、象郡。(过秦论)有以、无以：意思分别是“有用来的办法(话语、理由等)” “没有用来的办法(话语、理由等)” 。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(劝学)13因 yn(1)介词。因为
19、，由于。振声激扬，伺者因此觉知。(张衡传)依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁。(烛之武退秦师)由此，趁此。A寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。(鸿门宴)B不如因而厚遇之，使归赵。(廉颇蔺相如列传)通过，经由。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。(廉颇蔺相如列传)(2)副词。于是，就，因而。A相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。(廉颇蔺相如列传)B因泣下霑衿，与武决去。(苏武传)14于 y(1)介词。引进与动作行为有关的时间。可译为“在” “到时” 。受任于败军之际，奉命于危难之间。(出师表)引进与动作行为有关的处所。可译为“从” “由” “自” “在” “到” 。A苏子与客泛舟游于赤壁之下。(赤
20、壁赋)B今漂沦憔悴，转徙于江湖间。(琵琶行)引进与动作行为有关的范围。可译为“在” “对” 。A拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传)B于人为可讥，而在己为有悔。(游褒禅山记)引进与动作行为有关的对象。可译为“向” “与” “同” “对” “对于” “给” 。A衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(张衡传)B是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。(陈情表)C沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(鸿门宴)D从径道亡，归璧于赵。(廉颇蔺相如列传)用在形容词后面，引进比较的对象，表示程度的比较。可译为“比” 。虽才高于世，而无骄尚之情。(张衡传)在被动句中引进动作行为的主动者，表被动。A而君幸于赵王，故
21、燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传)B六艺经传皆通习之，不拘于时。(师说)(2)助词。作动词词头，有补足音节的作用。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(无衣)(3)与“是”构成复音虚词“于是” 。表“在这时” “在这种情况下” “对此”的意思。A于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)B于是余有叹焉。(游褒禅山记)表承接，与现代汉语“于是”用法相同。A于是张良至军门见樊哙。(鸿门宴)B于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。(鸿门宴)15与 y(1)介词。表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和” “跟”等。A赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(廉颇蔺相如列传)B吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可
22、乎？(愚公移山)(2)连词。连接词与词、词组与词组，表并列。可译为“和” “跟” “同” ，或仍作“与” 。彼与彼年相若也，道相似也。(师说)(3)语气词。通“欤” 。用在句末，表疑问、感叹或反问。可译为“吗” “吧” “呢”等。而君逆寡人者，轻寡人与？(唐雎不辱使命)(4)与“孰”组成文言固定结构， “与孰” 。吾与徐公孰美？(邹忌讽齐王纳谏)(5)复音虚词。孰与：表比较与选择，译为“跟比较，哪一个” 。A沛公曰：“孰与君少长？”(鸿门宴)B公之视廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传)16则 z(1)连词。表顺承关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的
23、紧密联系。可译为“就” “那么”等，或随上下文灵活译出。A夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(游褒禅山记)B位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)表转折。可译为“可是” “反而” “却” 。于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说)(2)副词。表肯定。是，就是。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)17者 zh(1)助词。用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断。廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)用在后置的定语后，作定语后置的标志，有时与“之”搭配。A马之千里者，一食或尽粟一石。(马说)B求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传)用在“今” “昔”等时间词后面，起补足音节的作用。沛公曰：“今者出，未辞也，为之
24、奈何？”(鸿门宴)(2)代词。指代人、物、事、时间、地点等，可译为“的人” “东西” “事情”等。A则或咎其欲出者。(游褒禅山记)B此不为近者热而远者凉乎？(两小儿辩日)用在数词后，译为“个” “样” “种”等。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(岳阳楼记)(3)语气词。用在句末，表疑问语气，可译为“呢”等。安见方六七十，如五六十而非邦也者？(子路、曾晳、冉有、公西华侍坐)用在否定词后，有假设语气，可译为“的话” 。不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)18之 zh(1)代词。第三人称代词，也可代事，代物。一般作宾语。A我见相如，必辱之。(廉颇蔺相如列传)B阿母得闻之，槌床便大怒。(孔雀东南飞)
25、第一人称代词，相当于“我” 。不知将军宽之至此也！(廉颇蔺相如列传)指示代词，表近指。这，这些，此。A之二虫又何知！(逍遥游)B均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如列传)C吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。(过秦论)(2)结构助词。放在定语和中心词之间，相当于现代汉语的“的” 。A南取百越之地，以为桂林、象郡。(过秦论)B渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(滕王阁序)放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人。(烛之武退秦师 )宾语前置的标志。A句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说)B夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)放在后置的定语与中心词之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(劝学)用在表示时间的词或动词(多为不及物动词)后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(劝学)
