1、江苏省 2019 届高三期末模拟测试一、语言文字运用（12 分）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） （ ） 刘歌案和章颖颖案再次让孩子远在异国他乡求学的中国父母们感到 ，中国基础教育中安全教育的缺位问题经由这件事 得淋漓尽致，面对当今这个 的社会，“不要和陌生人讲话”或许不再是什么危言耸听的传闻。 A鞭长莫及 暴露 波谲云诡 B绠短汲深 曝光 波谲云诡 C鞭长莫及 曝光 光怪陆离 D绠短汲深 暴露 光怪陆离1.A 【解题思路】绠短汲深：吊桶的绳子短，打不了深井里的水，比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。根据语境，这里是指远，而不是深，因此应该用“鞭长莫及”。暴露：指露在
2、外面，无所遮蔽。曝光：指丑闻隐私公开。这里并非指隐私，而是问题，因此用“暴露”。波谲云诡：形容事物变幻莫测。 光怪陆离：形容色彩繁杂，形象奇异。此处语境主要强调社会 情况变幻莫测，而不是说色彩繁杂奇异。综合分析，应该选 A。2. 依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）（ ） 中国传统文化中的园林题名对观赏者来说是一种“有意图”的文字。_。_。_。_。_。_。意思是浇水种菜早晚有饭菜吃，这就是无所作为的人的工作了。 而且蕴意深邃，让人回味无穷。其隐晦表达了另一层含义：从政者是拙笨人干的事。 这些文字往往经过推敲，与环境非常贴切。如拙政园取自古人语“灌园鬻蔬以供朝夕之膳，此
3、亦拙者之为政也”。 直接反映或间接影射出景观本身的内容或主题。A. B. C. D. 2. D 中的“这些文字”紧承开头“有意图的文字”，所以排除 A、B 项。紧承并照应开头“园林”，紧承，是对“灌园鬻蔬以供朝夕之膳”的解说，而又是对“此亦拙者之为政也”的解说，即总说，举例说明。所以选 D 项。3.下列对联与历史人物对应最恰当的一项是（3 分）（ ） 宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙 诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂 沈酣于东海西湖南州北国之游，梦里溪山尤壮丽 括囊于天象地质人文物理之学，笔端谈论自纵横 笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府 堤建西湖，神归东洛，千
4、秋永祀老诗翁 质而绮，真且醇，自可传之千古 樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生 A陆游 徐霞客 杜甫 陶渊明 B辛弃疾 徐霞客 杜甫 李白 C辛弃疾 沈括 白居易 李白 D陆游 沈括 白居易 陶渊明 3. D 第一幅对联上联，“宦游西蜀”指陆游曾经入蜀八年，辛弃疾没有去过蜀地；下联主要提诗，辛弃疾的成就主要在词。因此第一幅说的是陆游；第二幅“梦里溪山”指梦溪笔谈，是沈括主持编订的，因此第二幅说的是沈括；第三幅提到“新乐府”，白居易曾经发起新乐府运动，也曾经在杭州为官，建过白堤，因此第三幅说的是白居易；第四幅提到酒，还有篱，因此说的是陶渊明。应该选 D。4对下面一段文字的理解，最准确的一项是（3 分）
5、（ ） 若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。A. 任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。 B. 任何个体都离不开整体，人和人之间必须密切配合。 C. 单个的人也是小宇宙，要重视个人的魅力与力量。 D. 个人与宇宙，都是独一无二的，无法复制。4. A 这段文字的中心句是第一句，“若一味地把人和宇宙分而观之”从反面说明，人作为宇宙的一部分，和宇宙是密不可分的。然后借助花瓶与碎片的关系阐明了部分与整体的关系。A 项的表述
6、是正确的，能够站在整个语段的整体去考虑。B 项理解偏了，只强调个体之间的密切关系；C 项的理解也偏了，只强调个体的魅力与力量；D 项说到了部分与整体这两个方面，但是都强调了各自的相对独立性。二、文言文阅读（20 分）阅读下面的文言文，完成 58 题。抚州颜鲁公祠堂记曾巩赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，公与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，
7、又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨彦、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之，犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。当公之开土门，同日归公者十七郡，得兵二十余万。由此观之，苟顺且诚，天下从之矣。自此至公殁，垂三十年，小人继续任政，天下日入于弊，大盗继起，天子辄出避之。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自
8、悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙、浮屠之说，不皆合乎理，及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也与。维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。夫既自比于古之任者矣，乃欲顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？今天子至和三年，尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫
9、不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。（选自唐宋八大家文选，有删改）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3 分)A又为御史唐所构 构：图谋B载欲有所壅蔽 壅：蒙蔽C自此至公殁，垂三十年 垂：接近D闻其烈足以感人 烈：忠烈事迹【参考答案】A ( 构：陷害。)6下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是( )(3 分)A尽管颜真卿因为触犯杨国忠而被贬为平原太守，但当安禄山叛乱后，他仍然和常山太守颜杲卿攻打叛军
10、的后路，使叛军不能“直窥潼关”。B聂、林二人能建祠纪念颜公，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以说是表达了颜公的心志。C在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能有一次得罪当世权臣，因此而丢官不后悔的人是很少的，但颜真卿却能再三忤于世而不悔。D孔子厌恶那些浅陋的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人，而像颜公，正是孔子所称道的仁者。【参考答案】B (“这真可以说是表达了颜公的心志”错误，原意是二人都可以称得上有崇高志向的人。)7把文中的画线句子翻译成现代汉语。(10 分)（1）李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。(5 分)（2）二君独能追公之节，尊而祠之
11、，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。(5 分)【参考答案】(1)李希烈攻陷汝州后，卢杞就派颜公到李希烈那里去招抚，李希烈开始还因颜公的言论而感到惭愧，最终还是将颜公勒死了(或：最终还是用绳子勒死了颜公)。(5 分，“陷”“惭”“卒”“缢”各 1 分，语意通顺 1 分。)（2）唯独聂、林二人能追念颜公的大节，尊敬他，建祠纪念他，用以感化当世之人，做法令没有规定的事，这是可以称得上有崇高志向的人。（关键点：“祠”名词活用为动词，译为“建祠堂”；“风”译为“教化”“感化”；“为”译为“做”；“是”译为“这”，判断句。）（5 分）8请用简洁的语言概括颜鲁公的形象特征。(4 分)目光长远、忠诚
12、正直（“忠诚”“正直”答出一点即可）、笃信大道、功业赫赫译文：被追赠为司徒的鲁郡颜公，名真卿，在唐朝为太子太师，和他的堂兄杲卿，都为保持崇高的节气而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因为触犯杨国忠被贬为平原太守，他预计安禄山必反，为这事做了准备。安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以不能长驱直入潼关，就是因为颜公与杲卿阻挡了他们的势头。肃宗再位时，颜公屡次直谏，宰相不高兴，颜公被贬离开朝廷。颜公又被御史唐旻陷害，一连几次遭到贬斥。李辅国逼太上皇迁往西宫居住，颜公首先带领百官请安问候起居，又当即遭到贬斥。唐代宗时，颜公同元载争论是非，元载想蒙蔽皇帝，颜
13、公上书竭力陈说自己的主张，又当即遭到贬斥。杨炎、卢杞相继在德宗时担任宰相，更加讨厌颜公的所作所为，接连贬斥他，还不满意。李希烈攻陷汝州后，卢杞就派颜公到李希烈那里去招抚，李希烈开始还因颜公的言论而感到惭愧，最后还是将颜公缢杀了。这时颜公已经七十七岁了。天宝年间，多年没有战争了，天下太平。安禄山谋反后，天下人无不感到震惊。唯独颜公以小小的平原郡，挫败了敌军的攻势。四面八方听到这个消息，争先恐后地奋起响应。唐朝最终能够振兴，就是颜公在为之倡导啊。当颜公大开土门要塞时，当天归附他的就有十七个郡，军队有二十多万人。由此看来，只要顺应形势并有诚心，天下人都会服从他。从此以后一直到颜公死去，将近三十年，小
14、人连续执政，天下日趋混乱，大盗接连不断地起来谋反，天子常常外出避难。唐朝在朝中的大臣，大多畏缩观望。在这样的情况下，因为一件事得罪当世权臣从而丢官却不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪当世权臣，因而丢官却不后悔的人，几乎是没有的。至于刚起来又跌倒有七八次之多，终至丧命却不后悔的人，天下只有一人，就是颜公。颜公的学问文章，往往混杂道教、佛教的说法，不是都合于儒家的伦理，至于他奋起自立，能达到这样的境地，大概是由于天性如此吧。所以，仅从颜公能正确地看待自己的死，并不足以看出颜公的伟大。为什么呢？因为到了大势已去，在道义上不得不死的时候，即使只有中等才德的人也会努力做到这样，何况像颜公这样
15、自信的人呢！颜公多次触犯大奸臣，遭贬受害七八次，而始终丝毫不顾虑自己的死生祸福，不是笃信大道的人是不能如此的，这才足以看出颜公的伟大。世间安定与混乱不同，而读书人的为官与去职选择也有差异。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下为己任，孔子在时局动荡中的奔波，他们都有着自己的原则。已经把自己与古代以天下为己任的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏，以讨好世俗，难道可以吗？所以孔子厌恶那些鄙陋浅薄的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人。像是颜公（这样的人），不正是孔子所称道的仁者吗？宋仁宗至和三年，尚书都官郎中、抚州知州聂厚载，尚书屯田员外郎、通判苏州林慥，共同仰慕颜公的忠烈，因为颜公曾在
16、此地任职，于是就在抚州建立祠堂纪念他。祠堂建成后，两人来拜访我，并对我说：“希望写一篇文章记述这件事。”我认为颜公的赫赫业绩不可尽说，本来就不在于祠堂的有无，但人们对颜公的向往之情难以表达，如果没有祠堂就不能尽情地表达他们的仰慕之情了。光听到他的忠烈事迹就足以让人感动，更何况到他的祠堂拜祭，亲身感受他的熏陶呢？现在州县的政事，凡不属于法令规定的，世人一般就不再提及了。唯独聂、林二人能追念颜公的大节，尊敬他，建祠纪念他，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以称得上有崇高志向的人。三、古诗词鉴赏（11 分）阅读下面这首词，回答问题。 水调歌头游览黄庭坚瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，
17、枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。【注】金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。9. 上阕开头的“春入武陵溪”一句有什么作用？10.下阕表达了词人怎样的思想情感。【答案】9. 内容上，化用了“桃花源”典故（1 分），暗示自己对远离现实的美好世界的向往（1 分）；结构上，呼应前句（1 分），揭示了“瑶草一何碧”的原因（1 分），引出下文对“溪上桃花无数，枝上有黄鹂”美丽春景的描写（1 分）。10. 表现了词人对高洁志行的追求； 表达了
18、缺乏知音、无人理解的苦闷和对现实的不满；表明对超凡脱俗之物的欣赏和对浮世俗物的不屑； 体现了他想逃避现实却又不甘的矛盾和无奈。（每点 2 分，3 点即可。）四、名句名篇默写（8 分）11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 钉头磷磷， 。 (杜牧阿房宫赋)(2) ，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）(3) 曲罢曾教善才伏， 。(白居易琵琶行)(4) 而彭祖乃今以久特闻， ，不亦悲乎！（庄子逍遥游）(5) 黑云压城城欲摧， 。(李贺雁门太守行)(6) 从今若许闲乘月， 。（陆游游山西村）(7) 一箪食， ，在陋巷。（论语雍也）(8) 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意， 。（菜根谭）（1）多于
19、在庾之粟粒 （2）哀吾生之须臾（3）妆成每被秋娘妒 （4）众人匹之（5）甲光向日金鳞开 （6）拄杖无时夜叩门（7）一瓢饮 （8）漫随天外云卷云舒五、现代文阅读（一）（15 分） 阅读下面的作品，完成 1214 题。阳光穿过的早晨蓝月每天早上六点，小贩的叫卖声准时在村里的小路上响起，然后是电瓶车驶过吱吱的声音。而小贩第一个看见的总是一位老太太。她坐在路边的一棵老槐树下面，背靠着老槐树，有时伸长了脖子在望，有时眯细着眼睛，头一上一下地打盹，身边斜着一根和她一样乌漆麻黑的拐杖，一条毛快掉光的老黑狗不离左右。听到叫卖声老太太的眼睛陡然睁开了。小贩停下车，跳下来，麻利地用塑料袋装了几张粉皮顺便扯了几根咸
20、菜递给老太太。老太太颤巍巍双手接过，又从脏兮兮的围兜里摸出一块钱。小贩说，您怎么天天吃粉皮啊?老太太羞赧地笑了，露出空洞的嘴，好人啊，我不吃这个还能吃什么呢，别的吃不动了，你看看，牙都掉完了哦，小贩还没有听完老人的话就发动了电瓶车继续他的生意去了。老太太拿着粉皮不急着回家。看见村里人路过就打招呼，村里人都回句，早，你怎么不多躺会儿啊?她就絮絮叨叨地说，老了，躺不住，多年养成了起早的习惯，想睡也睡不着了没等她说完，村里人已经走远了。都忙，都忙，以前我也忙啊，黑子，现在只有你肯听我说说话了。老太太伸手亲昵地拍拍黑狗的头，黑狗尾巴不停地在地上拍动，伸出舌头亲昵地舔老太太的手。老太太耳朵不背，眼睛也很
21、好。年轻时绣花是村里一只鼎，村里的女人都喜欢上她家学绣花。可是五年前老太太两只手开始发抖，后来越来越厉害，根本不能绣花了。老太太心里那个急啊，越急越坏事，去年又在台阶上摔了一跤，摔坏了股骨头。忽然，黑狗站起来耷拉着耳朵一窜一跳使劲晃尾巴，嘴里发出呜呜的声音。妈，你怎么又一大早的坐在路边了，还不快屋里。原来是儿子骑着车急吼吼地跑过，一边骑，一边嘴里啃着一个馒头。别骑太快，路上还没等老太太说完儿子已经没影了。都忙，都忙。老太太摇着头，目光茫然地看着儿子消失的方向。黑狗折回老太太身边，头左左右右地四散张望，伸出舌头快速地舔了几下鼻子。突然，它又窜了起来，这回不光摇尾巴，还一溜小跑，迎来了个十来岁的男
22、孩。奶奶，你怎么又出来了，外面冷，快回屋。男孩背着鼓鼓囊囊的书包边走边吸着一罐牛奶。囝囝，路上小心点，慢着点儿。知道了。你怎么又叫我囝囝，我长大了，以后叫我名字乔羽辉。男孩脸对着老太太倒退着走了几步一转身抬腿踢飞了一颗小石子。哦长大了，都长大了，老太太眯着眼睛目光尽量拉长粘着孩子的背影。黑狗追了男孩一段路又返回到老太太身边，老太太收回目光，继续和黑狗说话。黑狗睁着乌溜溜的眼睛善解人意地倾听看。村里人一个个从眼前走过，老太太不时地打招呼。有人礼貌地问一句，有人不问急匆匆走过了。没多久，路上一个人也没有了，整个村庄显得格外安静，只有树丛中的鸟儿在叽叽。不时有一只或者几只腾地飞向天空。老太太靠在老槐
23、树上，歪着头，眼睛顺着鸟看向天空，天空飘着棉花絮一样的白云，老太太嘴里轻轻嘀咕，还是鸟儿好啊，叽叽喳喳多热闹，想飞哪就飞哪。老太太看累了，又闭上眼睛打盹，她梦见年轻的自己，年幼的儿子，儿子快速地扒着一碗饭。儿子说，妈妈，你烧得咸菜粉皮真好吃。好吃就多吃点，多吃点长得快。老太太在梦里说，说着还吧唧了一下嘴，手里的粉皮滑落在地。黑狗抬头看了她一下，没发现什么异样，也蜷缩成一团开始睡觉。老太太继续着梦境，梦很甜，她梦见自己的手和腿都好了，正娴熟地绣着花，绣的是她最拿手的富贵牡丹。儿子看着她笑，孙子围着她跑，还有好多好多鸟儿，飞啊飞啊哦，她的黑狗也长上了翅膀。阳光调皮地透过老槐树树冠的缝隙悄悄溜下来，
24、变幻成无数片金叶子在老太太的头发上、脸上、衣服上跳跃老太太霎时变得金光灿灿起来。12第一段在文中有什么作用?请简要分析。(4 分)13赏析小说中两处画线句的表达特色。(5 分)(1)小贩停下车，跳下来，麻利地用塑料袋装了几张粉皮顺便扯了几根咸菜递给老太太。(2)阳光调皮地透过老槐树树冠的缝隙悄悄溜下来，变幻成无数片金叶子在老太太的头发上、脸上、衣服上跳跃老太太霎时变得金光灿灿起来。14小说中多处描写老黑狗，请结合全文，探究作者这样安排的用意。(6 分)答案：12(1)描写了小贩的叫卖声的闹和老太太打盹的静，形成鲜明的对比；(2)通过描写小贩自然引出主人公老太太和老黑狗的出场；(3)为下文老太太
25、买粉和回家等情节做铺垫。(一点 2 分，答出两点即可)13(1)运用动作描写(细节描写)，如“停”“跳”“装”“扯”“递”等系列动作，形象地表现了小贩动作的娴熟，说明老太太经常买粉皮。(2 分)(2)运用拟人(如“调皮地悄下来”、比喻(“变幻成无数片金叶子”)等修辞手法，生动地渲染了阳光给老太太带来温暖与灿烂的界，这恰恰与老太太狐独凄凉的心境形成强烈的反差，从而凸显了中心。(3 分)14(1)衬托老太太的孤苦形象描写一条毛快掉光的老黑狗不离左右，更加真实地衬托老太太的孤独寂寞与凄苦。(2)反衬儿子和世人对老人冷落和漠不关心。黑狗对老人的亲昵和善解人意对周围人不耐烦和漠不关心形成鲜明的对比。(3
26、)更加凸显小说的主旨。以黑狗对老太太的不离不弃，关心体贴和善解人意，提醒世人要关注老人、体贴老人，从而启迪人们反思现实，思考造成老人晚年悲凉和寂寞的原因。(3 点 ,一点 2 分)六、现代文阅读（二）（12 分） 阅读下面的作品，完成 1517 题。国学的焦灼 中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从 1840 年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受
27、到西方外来文化以及 1840 年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快整个 20 世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌
28、握中华文化的灵魂。”以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。而事实证明，1840 年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不
29、可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于 20 世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多 20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，我们现在怎样做父亲和爱弥儿相比，尝试集与神曲相比，庶民的胜利与托马斯潘恩的常识相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、
30、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从 1865 年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的
31、。（节选自现代交际说事）15以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点一致的一组是（3分）A尝试集庶民的胜利 B尝试集常识 C爱弥儿神曲 D常识 庶民的胜利16根据文意，以下说法不正确的一项是（3 分）A在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。B在中国历史上，没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。C一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。D在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽
32、。17作者对“国学家”们的“焦灼”持否定的态度，试概述作者否定的理由。（6 分）答案： 15A （作者引用黑格尔的话是为了说明，鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。而文中所列举的我们现在怎样做父亲尝试集庶民的胜利，就是为了说明这一观点。而爱弥儿神曲常识则是西方文化的代表作。）16B （原文的表述是“1840 年以来”，而非“在中国历史上”。）17这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现，这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流。20 世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果
33、虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。（每点分）七、现代文阅读（三）（12 分）阅读下面的作品，完成 1820 题。（12 分） 材料一人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思维（DeepMind）公司。最早在 2016年 1 月，自然杂志以封面位置报道该程序在和所有其他围棋程序的对抗中获得了 998的胜率，并且以 5 比 0 的成绩打败了欧洲围棋冠军。随后同年3 月，“阿法狗”挑战世界围棋冠军李世石，经五局鏖战，人类 1：4 不敌人工智能，引发巨大轰动。但“阿法狗”仍在积攒实力。2017 年 1 月，一个神秘账号 Master 公布自己
34、正是“阿法狗”新版。该账号在知名围棋平台上先后挑战柯洁、朴廷桓和井山裕太等顶级高手，豪取胜利，随后战赢“棋圣”聂卫平，直至 60 盘时自曝身份，决胜收官。英国自然杂志 19 日最新论文中，英国伦敦深度思维公司“阿法狗”项目的主要负责人报告了新版“阿法狗”软件“阿法元”。“阿法元”最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步。通过 3 天的训练包括近 500 万局自我对弈阿法元以其 100 比 0 的不败战绩，狠狠打击了曾书写历史的前任“阿法狗”。材料二AI 和计算机之父阿兰图灵来自英国，英国可谓是 AI 的发源地，多年来对 AI的研发投入已经形成一套独有机制。英国工程和物理科学委员
35、会（EPSRC）已经对 143 个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于 AI 工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在 2035 年之前，AI将为英国经济带来 8140 亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例将由现在的 2.5增加到 3.9。2015 年，EPSRC 联合剑桥、爱丁堡、牛津、华威与伦敦大学学院这 5 所英国名校，出资 4200 万美元成立了阿兰图灵研究所，研究 AI 在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用，并帮助培训新一代数据科学家。此外，英国还建立了阿兰数据研究集团、开放数据研究所、国家数据创新中心和皇
36、家统计协会数据科学分部等，在 AI 的一些关键研究领域取得突破性进展。材料三近日，意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前 10 年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的。研究小组通过对 67 个核磁共振成像扫描来训练他们的人工智能，其中有 38 个来自老年痴呆症患者，29 个来自健康人。研究人员将扫描结果分成小区域，并让他们的人工智能分析神经元之间的连接。在训练完成后，他们通过对 148 个实验对象进行脑部扫描来测试这种算法。在这些测试之外，还有 48 次对患有此症的病人进行扫描，48 次对患有轻度认知障碍的人进行扫描，最终，人工
37、智能得以全面地检测阿尔兹海默症。18. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）A. 材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特点和新突破，那就是“阿法元”可以战胜更多的对手。B. 人工智能说到底还是需要人工的研发和不断实践探索才会不断完善和进步。C. AI 为英国经济带来了 8140 亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例增加到了 3.9。D. 研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法。19. 下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项是（ ）A. 意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症。B. “阿法
38、元”远比“阿法狗”强大，它已不再为人类的知识所限，而能够自行发现新知识。C. 英国注重 AI 研发投入，在 Al 的一些关键研究领域取得突破性进展，渴望为英国经济带来新的突破。D. “阿法元”可以从“零”开始，单纯基于与自己的对弈，不需要任何历史棋谱的指引，也不需要任何人类经验的点拨。20. 人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括。【答案】18. B 分析：题中 A 项，阿尔法元的突出特点是无师自通的能力；C项，是预计将带来 8140 亿美元的产值。D 项，是研究小组用已经掌握的算法对人工智能进行训练和测试，并不是以训练和测试明确算法。19. A 分析：题中 A 项，材料中没有表明已经将人工智
39、能检测阿尔兹海默症应用于实践中了。20. 参考答案：材料一中“阿尔法元”表现出的特点，反映了人工智能具有无师自通，自我学习，自我进步的特点；材料二中，人工智能可以提高经济效益，在多个领域有广泛的应用价值。材料三：人工智能具有准确全面的预测能力。八、作文（70 分） 21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。笑，人类面部常见的一种表情。共有多少类呢？微笑、狂笑、苦笑、讪笑、媚笑、奸笑、冷笑、傻笑、强颜欢笑、无声的笑、带泪的笑也许还能写上一长串。笑表达情感，笑体现态度，笑大有乾坤。审题参考：材料主要讲“笑”。“笑”，是人的一种平和心态以及善良的内
40、心表现。人的心情处于正常状态时，在与他人交谈期间就会呈现为平和的心理作用并用微笑来展现人与人之间的善意交往。“笑”，露出愉快的表情，发出欢喜的声音。笑是一种感情沟通，是感情的一种传递方式。在生活中，最令人愉快、最善待客人的表情就是面部的笑。笑，表达我们的感情，沟通我们的思想，展示我们内心的世界；笑，说明我们人类的美好。它对每一个人都将起着引力作用、催化作用、宽慰作用、鞭策作用、鼓励作用和愉悦作用。但笑的方式和种类的不同，又使我们知道笑的种种内涵。结合材料“笑表达情感，笑体现态度，笑大有乾坤”分析，可以从“笑”的内涵、作用、意义等角度立意。如：面对人间是非曲直，面对人生坎坷不平，面对生活困难问题
41、，我们都要笑着走过。用含笑的目光审视和体会美好。也可以写亲人、朋友的笑，笑是一种鼓励、力量等。还可以写逆境中的笑、对手的笑等，表现不畏艰难，不畏挫折，笑看人生的态度。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。选择议论文，应小切口，深分析。写散文或记叙文，应情感饱满，写得形象、具体、生动，有灵性。语文 II（附加题）一、阅读材料，完成 2224 题。（10 分）传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国以微
42、言相感当揖让之时必称诗以谕其志盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。(选自班固汉书艺文志)【注】赋：班固两都赋序：“赋者，古诗之流也。”最早指出赋体文学和诗经间的源流关系。22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处）（4 分）23.除班固外，“汉赋四大家”的另外三位是_、_、_。（3 分）24.根据语段，概述传中所言“赋”的作用。（3 分）二、名著阅读题（15 分）25.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5 分）A.三国演义中，袁术送粮草和密信给吕布，意在自己攻打刘备时希望吕布不
43、出手相救，刘备写信向吕布求助，吕布出于唇亡齿寒的考虑决定出兵救刘备。B.茶馆里的刘麻子、唐铁嘴、吴祥子等人是病态社会的一群畸形儿，他们或说媒拉纤，或拐卖人口，或算命骗人，或敲诈勒索。这些形象,反映了当时社会的腐朽与黑暗。C.呐喊中，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，又挥之不去。如药里的“华老栓”“驼背五少爷”“花白胡子”，阿 Q 正传里“未庄的闲人们”。D. 哈姆菜特中，奥菲利娅要把礼物退还给哈姆莱特是因为她父兄的挑唆，怀疑哈姆菜特对自己真挚的情感，以此断绝与哈姆菜特的关系。E.欧也妮葛朗台中，葛朗台在与人做交易时，讨价还价，装口吃，把对方弄得晕头转向而陷入他的圈套，结果他让别人吃了亏，
44、自己讨得了便宜。26.简答题（10 分）（1）“你们东府里除了两个石头狮子，只怕连猫儿狗儿都不干净。”（红楼梦第六十六回）这句话出自何人之口？他因何事说了这句话？他的人生结局如何？（6 分）（2）边城中，中寨人是以什么形象出现在读者面前的？请结合小说的相关内容做简要说明。（4 分）三、材料概括分析题（15 分）阅读材料，完成 2628 题。德国哲人海德格尔说，技术是一种看待自然的方式，是让所有本质上的东西“自我揭示”（去蔽），成为人类可以加以利用的潜在能源。技术本身没问题，但现代人对技术的态度有问题。古代技术作为“去蔽”是生产意义上的“带出”，而现代技术是惹是生非的“挑起”。比如，古代的风车也
45、利用风能，但它直接听任风的吹拂，没有把风能固定下来、贮存起来，风能在古代风车那里保持着“当场发生性”，是“带出”般的运作。现代技术则逼迫自然提供能够被贮存的能量，在场的关联结构被打破，使物脱离场景地成为贮存物，以便随时随地被打开使用，有点类似我们现在说的“掠夺性开发”。作为人类最常见的代步工具之一，单车的出行效率确实不如汽车。但汽车这种技术产品正是海德格尔所说“惹是生非的挑起”，单车则是“自然的带出”，也就与人亲。物与人亲，主要表现为“时间的切己感”，即符合人的自然节律。胡兰成说，古人“在劳动时对事物总有一种亲，好比女孩刺绣，看着绣的花从自己手里一朵朵生长出来，有欢喜”。这“亲”里就有“时间的
46、切己感”，今日流水线上的女工被资本主义生产时间催促着，对针织品断不会有这种情愫了。开汽车给人时间的异己感，骑单车却让出行和健身合二为一，就像农民下地干活一样自然。有人打趣，骑着红色笨重的摩拜单车俨然有老子骑牛出关的感觉。海德格尔关注过东方思想，特别是中国道家思想。他为了践行对现代技术的批判，自己不开汽车，只是忧思蹙眉地坐在老婆开的车上。如果一代哲人活到今天，就无需纠结了，他骑着摩拜单车，定会与道家始祖老子神交晤笑。（选自邝海炎海德格尔会爱上共享单车吗？，有删改）27.请概括第段中的古代技术与现代技术的异同。（6 分）28.文中提及古代女孩刺绣的事例有何用意？（3 分）29.你认为海德格尔会爱上
47、共享单车吗？请结合全文阐述理由。（6 分）附加题答案22.古者诸侯卿大夫交接邻国/以微言相感/当揖让之时/必称诗以谕其志/盖以别贤不肖而观盛衰焉（每处 1 分）23.司马相如、扬雄、张衡（一空 1 分）24.能赋诗者可以做士大夫；春秋时代诸侯国外交场合的特殊语言；春秋后成为贤士表达失意的文学样式。（一点 1 分）【参考译文】传中说：“不配乐歌唱的口头诵诗称为赋，登高能赋的人可以列为士大夫。”意思是这样的人善于感应外物，心灵敏锐，才智精深美妙，可以与之商讨国事，因此可以把他们列为士大夫。古代诸侯卿大夫与邻国外交往来时，注重微言大义的外交辞令，在见面揖让时必定互诵诗赋来表达心志，既可看个人才学气度
48、的高下，也可看国家的盛衰。所以孔子说“不学诗，在交往中就不会说话”。春秋之后，周朝的制度愈加崩坏，国与国不再遣使访问、赋诗言志，学诗的人沦落民间，有才德的人不得施展志向，只能吟诗作赋。25.CD【解题思路】C 项，“华老栓”不属于帮闲群体，属于受苦受难兼无知的百姓；D 项，奥菲利娅是因为她受克劳狄斯等人的利用，以此试探哈姆菜特对自己的感情,借以探察哈姆菜特是不是真疯。26.（1）柳湘莲（1 分）。柳湘莲因得知东府的名声不好，想解除与尤三姐的婚约（2 分）。柳湘莲因未看出尤三姐的贞烈，致使尤三姐自刎，苦寻多年的“知己”错身而过，后悔莫及；最后，他心灰意冷，看破红尘，就此出家（3分）。（2）重物质
49、利益。如，碾坊是一个生产利益的地方，象征了一个重物质利益的生存方式（2 分）；虚伪，不诚实：来探听口风的中寨人知道二佬并不中意碾坊，但碰到老船夫询问此事时，却欺骗他说二佬看中的是碾坊而非渡船（2 分）。27.同：都是一种看待自然的方式，都是作为事物“去蔽”的方式，为人类提供方便。（2 分）不同：古代技术是自然而然生成的，是“带出”般的运作；现代技术则把能量贮存起来，人与自然疏离。（4 分）【解题思路】阅读第 1 段，分层理清各层的大意，再按照题目要求概括。第一层，海德格尔的话，明确了“技术”的共性，也就是古代技术与现代技术的“同”。第二层是分述古代技术与现代技术的“异”，抓住关键句整合答案即可。28.说明了“物与人亲”的道理，物与人亲就有一种“时间的切己感”，符合人的自然节律，从而
