1、,陋室铭,R七年级语文下册,1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。 2.反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。 3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。,学习目标,刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。,新课导入,他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河
2、边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。,【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。,走近作者,【代表作】 陋室铭竹枝词乌衣巷等； 哲学著作天论三篇； 刘梦得文集，存世有刘宾客集等。,铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。,相关介绍,这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。,德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 何陋 调素琴,xn,ti,d,tio,sh,hng
3、r,lu,字词积累,朗读短文， 读准节奏， 读出感情。,整体感知,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？,再读课文，结合注释翻译。,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,灵验,这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。,出名，有名。,译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感
4、到简陋了）,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。,平民，指没有功名的人。,苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。,博学的人。,弹琴,指佛经（佛经用泥金书写）。,译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,没有世俗的乐曲扰乱心境。,没有官府公文劳神伤身。,诸葛亮隐居南阳住的草庐。,扬子云在西蜀的屋舍。,有什么简陋的呢？,译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好
5、比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？,一、一词多义,无丝竹之乱耳,何陋之有,助词，取消句子独立性，不译。,宾语前置的标志，无义。,重点积累,二、古今异义,1.无案牍之劳形,（古：身体 今：样子）,2.惟吾德馨,3.谈笑有鸿儒,（古：品德高尚 今：芳香）,（古：大 今：鸿雁；书信）,4.无丝竹之乱耳,古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子,5.可以调素琴,（古：弹奏 今：调解）,三、词类活用,1.有仙则名,名词作动词，出名，有名。,2.有龙则灵,名词作动词，灵验。,3.惟吾德馨,名词作动词，德行美好。,4.无丝竹之乱耳,使动用法，使
6、受到扰乱。,5.无案牍之劳形,使动用法，使感到劳累。,7.苔痕上阶绿,形容词作动词，变绿。,6.苔痕上阶绿,方位名词作动词，长上。,朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。,韵脚：,押的韵：,名、灵、馨、青、丁、经、形、亭,ing,（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）,细读感悟,全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。,斯是陋室，惟吾德馨。,主旨句：,含义：,作用：,“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。,由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。,作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？,运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
7、,“山”“水”,“室”,“不在高”“不在深”,“陋”,“仙”“龙”,“德”,“名”“灵”,“馨”,比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。,作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。,陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。,1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”,对偶,景陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。,2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”,写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸
8、的情怀。,对偶、衬托,作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。,3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”,正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。,陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣,陋室不陋,“惟吾德馨”,呼应开头,正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。,作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?,类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,文章结尾引
9、孔子的话“何陋之有”，有什么含义？,典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”,文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。,1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？,身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。,托物言志,写法探究,托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。,2.多种修辞手法的运
10、用。,苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”,对偶,拟人,衬托,反问,试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。,本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。,课堂小结,陋室铭,高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣,山、水 仙、龙,设喻引题 比兴,陋室 德馨,陋室不陋,居室环境高雅 人物交往高雅 生活情趣高雅,引古贤以自况：,托物言志,反问点题,板书设计,请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。,例如： 有智者立长志，无志者长立志。 路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。,随堂练习,课外阅读积累刘禹锡的作品。,拓展延伸,“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷 “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”竹枝词二首其一,秋词 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。,
