2018-2019学年人教版中国古代诗歌散文欣赏《祭十二郎文》同步练习(含答案解析)

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1、第五单元 自主赏析 祭十二郎文一、课内双基1下列加点词注音全部正确的一项是( B )A所怙(h) 省(shng)吾 归取其孥(n)B汴(bin) 州 佐戎(rng) 斗斛(h)之禄C万乘(shng) 其嗣(c) 殒(yn)其生D奴婢(bi) 尚飨(xing) 曷(h) 其有极【解析】 A 省:xng,C 嗣: s,D 婢:b 。2下列句子中通假字的解说,不恰当的一项是 ( D )导 学 号 65994341A吾上有三兄,皆不幸早世 世:通“逝” ,去世B使建中远具时羞之奠 羞:通“馐” ,美味食品C敛不凭其棺,窆不临其穴 敛:通“殓” ,给死人穿衣入棺D而不克蒙其泽乎 泽:通“择” ,选择【解

2、析】 无此通假现象。3下列句子中加点的词的古今意义,相同的一项是 ( C )导 学 号 65994342A莫如西归,将成家而致汝B吾与汝俱少年,以为虽暂相别C而发苍苍,而齿牙动摇D如此孩提者,又可冀其成立邪【解析】 A 项古,安家;今,娶妻。 B 项古,青年;今,少年儿童。D 项古,成长立业;今,开始存在。4选出下面各句中的“其”字不是代词的一项 ( A )导 学 号 65994343A吾其无意于人世矣 B教吾子与汝子,幸其成C亦未知其言之悲也 D汝来省吾,止一岁,请归取其孥【解析】 A 项“其”为语气词,其它为代词。5下列句子中加点词意义相同的一项是 ( C )导 学 号 65994345A

3、 B吾 往 河 阳 省 坟 墓不 省 所 怙 ) 将 成 家 而 致 汝衔 哀 致 诚 )C D始 速 祸 焉汝 之 子 始 十 岁 ) 惟 其 所 愿曷 其 有 极 )【解析】 C 项两个“始”都是副词,当 “才”讲。A 项第一个“省”是探视,第二个“省”是“了解” “懂得”的意思。B 项第一个“致”当“接迎 ”讲,第二个“致”是“表达”的意思。D 项第一个“其”是代词,第二个 “其”是语气助词。6下列各项内容表述不正确的一项是 ( B )导 学 号 65994346A古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序,故 “季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的四叔。B古代礼俗称幼年丧父为独,老而无夫为寡

4、,老而无子为孤,老而无妻为鳏。C祭文是祭奠死者的一种文体, 祭十二郎文是韩愈为侄儿韩老成而作,其感情深挚,凄恻动人,与清代袁枚的祭妹文并举。D本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事,但作者把抒情与叙事结合在一起,字字是泪,后人称为“祭文中千年绝调” 。【解析】 B 项中“幼年丧父 ”应为“孤” , “老而无子”应为“独” 。二、语段精读阅读课文结尾部分的文字,充分理解后作答。 导 学 号 65994347今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾

5、不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!7祭文对侄儿的后事、家务做了安排以告慰亡灵。这个安排可概括为 3 点,即:(限 10 字内作答)_;_;_。【答案】 抚慰你的孤儿及其母接孤儿及其母来我处让奴仆们各按其愿去留8祭文开篇

6、,仅笼统地提到了时间“年、月、日” ,结尾部分,哪些语句与之相呼应?【答案】 汝病吾不知时,汝殁吾不知日。9文段中沛然流淌出自责、痛悔之情,能表达出这种情感的具体语句是什么?【答案】 生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆(bin) 不临其穴。10把文中画线的句子译成现代汉语。(1)如果我有能力迁葬,最后一定把你安葬在祖坟旁,这样办了以后,让奴婢们按她们的心愿或去或留。(2)这都是我造成的灾难,又能抱怨谁呢!那苍天啊,( 我的悲痛)什么时候才有尽头呢!三、课外延伸阅读下面的文言文,完成第 1114 题。 导 学 号 65994348正 名吕氏春秋名正则治,名丧则乱。使名丧者,淫说也

7、。说淫则可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之说也,足以言贤者之实、不肖者之充而已矣,足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣,足以知物之情、人之所获以生而已矣。凡乱者,形名不当也。人主虽不肖,犹若用贤,犹若听善,犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也,所为善而从邪辟,所谓可从悖逆也。是形名异充,而声实异谓也。夫贤不肖,善邪辟,可悖逆,国不乱、身不危奚待也?尹文见齐王,齐王谓尹文曰:“寡人甚好士。 ”尹文曰:“愿闻何谓士?”王未有以应。尹文曰:“今有人于此,事亲则孝,事君则忠,交友则信,居乡则悌。有此四行者,可谓士乎?”齐王曰:“此真所谓士已。 ”尹文曰:“王得若人,肯以为臣乎?”王曰:“所愿而不能得也

8、。”尹文曰:“使若人于庙朝中深见侮而不斗,王将以为臣乎?”王曰:“否。大夫见侮而不斗,则是辱也,辱则寡人弗以为臣矣。 ”尹文曰:“虽见侮而不斗,未失其四行也。未失其四行者,是未失其所以为士一矣。则向之所谓士者,乃士乎”?王无以应。尹文曰:“今有人于此,将治其国,民有非则非之,民无非则非之,民有罪则罚之,民无罪则罚之,而恶民之难治,可乎?”王曰:“不可。 ”尹文曰:“窃观下吏之治齐也,方若此也。”王曰:“使寡人治信若是,则民虽不治,寡人弗怨也。 ”尹文曰:“言之不敢无说,请言其说。王之令曰:杀人者死,伤人者刑。 民有畏王之令,深见侮而不敢斗者,是全王之令也,而王曰:见侮而不敢斗,是辱也。 夫谓之

9、辱者,非此之谓也。 ”齐王无以应。论皆若此,故国残身危,走而之谷,如卫。桓公尝以此霸矣,管仲之辩名实审也。11对下列加点词的解释,不正确的一项是( D )A事亲则孝 事:侍奉B民无非则非之 非:责怪C是全王之令也 全:顾全D管仲之辩名实审也 审:审问【解析】 “审”的意思是“清楚” 。12下列各项中加点字意义和用法相同的一项是( B )A说淫则可不可而然不然 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃B而恶民之难治 非能水也,而绝江河C桓公尝以此霸矣 夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣D走而之谷 足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣【解析】 B 项, “而”表示转折关系; A 项,前“则”意为“就” ,后“则”意为“却

10、” ;C 项,前 “以”意为“凭借” ,后“以”意为“率领” ;D 项,前“之”为动词,意为“去,到” ,后“之”用在主谓之间,取消句子独立性。13下列对选文内容的分析和概括,不正确的一项是( C )A邪说和君子之说形成对比,邪说会混淆对错,使是非颠倒;君子之说可以明确贤者与不肖者、治世与乱世之间的关系,能说清万物的情理、人生存的原因。B君主虽然不贤能,但是如果能够任用贤者,听从好建议,做正确的事情,仍然可以免于祸患。否则,就会陷入灭亡的困境。C尹文和齐王认为只要一个人具有了孝、忠、信、悌四种品行,那么就可以称为士,就可以让他做大臣。D选文用尹文与齐王对士人的看法的例子,讲述了名分正当的重要性

11、以及名实不符的危害。【解析】 齐王认为这个人受了侮辱却不还击,就不能作为大臣。14把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)夫贤不肖,善邪辟,可悖逆,国不乱、身不危奚待也?译文:以不贤能的人为贤能,把邪说当做好建议,认为悖逆的行为是正确的,这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢(依靠或凭借什么) ?(2)使若人于庙朝中深见侮而不斗,王将以为臣乎?译文:假如这个人在庙朝(朝廷 )里,被深深地侮辱却不去还击,大王还将把他任用为下臣吗?(3)使寡人治信若是,则民虽不治,寡人弗怨也。译文:假如我治理国家果真到了这个地步,那么百姓即使治理不好,我也不怨恨。参考译文:名分正当,就天下太平。名分败坏,就天下大

12、乱。使名分败坏的,是邪说。赞成邪说就使可能的变成不可能,使对的变成不对,使是非颠倒。所以,君子的言谈足可以说明贤德的人的实质、不肖的人的内在,足可以用来说明盛世兴起、乱世产生的原因,足可以用来知道万物的情理、人获得生存的原因,这就够了。凡是祸乱的产生,皆因为形实和名目不相符。君主虽然不贤德,但如果任用了贤能的人,如果听从了好的建议,如果做了可行的事,(就还不至于遭祸。) 他们的祸患在于他们口称贤能,却听从不贤能的人;所认为的好建议,实际上却听从邪说;所认为可行的事,实际上却听从悖逆的行为;这是因为形和名的内容不同、实和质相异的原因。以不贤能的人当做贤能,把邪说当做好建议,认为悖逆的行为是正确的

13、,这样国家不混乱、自身不危殆又等什么时候呢?尹文拜见齐王,齐王对尹文说:“我十分喜好士人。 ”尹文说:“我想听听你说什么是士人呢?”齐王没有回答。尹文说:“假如这里有一个人,他孝顺地侍奉双亲,忠诚地侍奉君主,对待朋友讲究信义,在乡间敬爱兄长,有这四种品行的人,可以叫做士人吗?”齐王回答说:“这真可以称得上是士人了。 ”尹文说:“大王得到这个人,肯把他收为下臣吗?”齐王说:“我愿意,可惜未能得到这样的一个人。 ”尹文说:“假如这个人在庙朝(朝廷) 里,被深深地侮辱却不去还击,大王还将把他任用为下臣吗?”齐王说:“不会。大夫受到了侮辱却不还击,就是耻辱。这样一个甘愿忍受耻辱的人,我是不会把他任用为

14、下臣的。 ”尹文说:“虽然他受辱却不还击,但没有失却自己的四种品行。没有失却这四种品行的人,是没有失去他自己作为士人的条件。那么大王先前认为的士,怕不是士吧?”齐王没有话应对。尹文说:“假如这里有一个人,将要治理自己的国家,百姓有过错就责怪他们,百姓没有过错也责怪他们,百姓有罪就惩罚他们,百姓没有罪也惩罚他们,却还怨恨百姓难于治理,可以吗?”齐王说:“不行。 ”尹文说:“我私下观察了下面的官吏,他们治理齐国的地方事务,就恰恰像这样。 ”齐王说:“假如我治理国家果真到了这个地步,那么百姓即使治理不好,我也不怨恨。 ”尹文说:“我说这些话不敢不加辩解。请允许我说一下理由。你的法令说:杀人的处死,伤

15、人的用刑。 有的百姓畏惧你的法令,受到很大的侮辱都不敢还击,这是顾全你的法令!你却说, 受侮辱却不敢还击的人是自甘受辱 。真正叫做屈辱的,不应该是这样。 ”齐王没有话可说。齐王的对话议事都是这样,所以难免国家衰破,自身危险,逃跑到谷这个地方去,进了卫国。齐桓公曾经凭借齐国称霸诸侯,这是因为管仲考察辨析贤士的名实清楚周密啊!四、高考热点15将下面的 3 句话整合为一个单句(含标点符号不超过 35 个字) 。 导 学 号 65994349真的东西总是同假的东西相比较而存在的。善的东西总是同恶的东西相比较而存在的。美的东西总是同丑的东西相比较而存在的。【答案】 真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、

16、丑的东西相比较而存在的。16在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。一幅完整的国画,要使其更为美观,便于保存、流传和收藏,_。中式画框选材一般用原木,用木材本身深沉和美丽的纹理烘托映衬国画的布局与留白,_。特别是中式画框采用古老的榫卯结构,更具有东方文化独特的魅力。国画完成之后,_,能够获得更高的艺术美感。【答案】 往往离不开一件精美的中式画框_使画框与国画相得益彰_装进合适的中式画框里17下面文段的叙述中,至少存在“某些从业者”的三处推断错误。请参照例句的方式,纠正另外两处推断错误。 导 学 号 65994557继共享单车火爆后

17、,共享汽车、共享篮球、共享雨伞等你方唱罢我登场。喧闹之间, “共享经济”早已变了味。某些从业者认为,给自己的产品贴个二维码,便可以冠以“共享经济”之名,或在传统商业模式上加上互联网,会带来产业的快速放大和增长。不少“跟风者” ,幻想着在“共享经济”的风口下,被投资者看中,一下飞向“人生巅峰” 。例:不是给自己的产品贴个二维码,就可以冠以“共享经济”之名。不是在传统商业模式上加上互联网,就会带来产业的快速放大和增长。不是在“共享经济”的风口下,就会被投资者看中,能够一下飞向“人生巅峰” 。五、读写创新18阅读下列材料,按要求作文。国防科大计算机研究所青年工人陈宁,从小就梦想自己能上大学、当科学家

18、,但一场小儿麻痹症使他落下背驼腿跛的终身残疾,也击碎了他的大学梦。不到 20 岁,他就在国防科大当了一名临时工。面对生理缺陷,陈宁没有怨天尤人,他利用自己的工作环境,钻研电子技术。困难和艰辛是常人难以想象的。3 年时间里,他以惊人的毅力在工作之余学完了“电子技术”和“电子计算机”两个学科的大部分专业课。1985 年,陈宁经过 11 个月的艰苦努力,终于研制出了“电视机高频头智能测试仪” ,这一发明达到国际先进水平。1991 年,由于在“银河1”巨型计算机研制过程中表现突出,陈宁被记功一次。1992 年被推荐为“中国十大杰出青年”候选人。人生之路不可能都是坦途,难免会有这样那样的缺陷,重要的是如

19、何面对缺陷。请以“面对缺陷”为话题,写一篇文章,文体不限,题目自拟,不少于 800 字。【写作指向】 话题作文的材料是文章立意的一个“由头” ,它帮助作者打开思路,拓宽思维。这则材料实际上给我们提供了一个鲜活且典型的面对缺陷、战胜缺陷的例子。由此我们可以联想到许多东西,从而确定文章的主题:生理的缺陷并不可怕,可怕的是心理有缺陷。以坦诚之心对待缺陷,人生会更美好。世上没有十全十美的东西,完美只是相对的。面对缺陷,要善于扬长避短。一种优势只有在群体中完美地配合他人,才能成为优势,否则就会成为缺陷。怎样看待缺陷【佳作赏读】缺陷天空没有不逝的彩虹,人生也没有永远灿烂的风景。圆满是美,残缺也是美。悲观主

20、义者犯了一个可笑而又有些不可饶恕的错误:处处追求完美。是不是“完”了才叫美呢?维纳斯原来丰满的手臂就是在美术大师罗丹的锤子之下断掉的。也许它留下了缺陷,使“!”变成了“” ,但或许少了激情的同时多了含蓄,好比将一盆美丽的花,变成了万花筒,把一种尽收眼底的美演绎成不能一言以蔽之的美,一种不能一语道破的美。好个聪明的罗丹!有时缺陷不一定是一块白璧上的斑点,或是一片亮丽色彩中的一抹暗色调,也许那恰恰是龙的眼睛。一位任劳任怨的母亲头上生出了白发,但同时也生出了慈祥;一位目光深邃的老人,脸上有着水土流失般沉重的皱纹,但是他看到了历史的沧桑。暮色掩住了似火的骄阳,却是另一番落日熔金的美景,更添一副“长河落

21、日圆”的胸襟;喜气洋洋的圆月被咬掉了大半,却有着一弯月牙儿的清新。玫瑰的热情换作了含羞草的矜持同样是迷人的;经历了暴风雨洗礼的彩虹更见多彩绚烂,也更能催人进取。所以面对我们躲也躲不掉的缺陷,我们要正视它,因为有了它,我们才有了坎坷人生路。一马平川的人生只是淡如水的时光流逝。面对缺陷,我们能做的也应该做的是摆正我们的心态。同样是玫瑰,有人看到的是玫瑰下面的刺,有人看到的是刺上的花,那是因为我们目光不同,也就是我们心态的不同。有人说生活很累,有人说生活很烦,有人说生活很美,我喜欢这么对生活的概括,寻找千百个理由之后,才得以发现,生活在我们的视野之下,呈现出与别人的不同。不是生活赐予我们的不同,而是在我们的胸中盈盈载满的两个字:坦然。坦然是失意后的乐观,是平淡中的自信,也是遗憾之后的补偿。以坦然的胸襟面对缺陷,所以活得坦然。【名师点评】 立意高远是文章出新出彩的一个重要因素。作者倒似有一种阅尽沧桑的豁达,以那样平静、包容、乐观的以态看待生活中的缺陷。文章的出彩之处在于不是呆板地叙述某一件事,而是将自己的思想寄寓在美的语言之中。第三段的意象铺排让人既体味到“一马平川的人生只是淡如水的时光流逝”确有道理,又让人惊叹于作者思路的宽广与炼意的独到,同时更受到强烈的情感震撼。

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