1、老子二章,学习目标,知识与技能.：引导学生了解并走入老子，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 过程与方法：多种读法、小组合作、重点探究。 情感态度与价值观：引导学生联系自己的生活经验感悟道理。,老子释义,方言“格老子” 天大地大，老子最大！ 老子这些意思怎么来的？ 道教与老子 老子思想,老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃（dn）。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之一，著有道德经（又称老子），其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。,相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从
2、腋下将他产出，老子一生下来就是白眉白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。,老子的道德经是在函谷关完成的，春秋末年，老子辞官隐退西游。一天，函谷关令尹喜，见到紫气从东而来，便知是祥瑞之兆，预计有圣人过关。不久，果见老子骑青牛而至，尹喜早知老子大名，遂诚恳地挽留老子，并敬请赐文纪念，于是老子留下来，一展平生所学，仅用五千字写成了八十一章奇文，这就是上至高天，下至大地，中至人律的道德经。如今函谷关太初宫正殿传说就是当年老子著书的地方，正门高书“青书西去，紫气东来”。,老子
3、是中国古代著名经典之一，与庄子如双峰并峙，是先秦道家学派的代表著作。老子又称道德经或称老子五千文,背景简介,返回,老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。,天下皆知美之为美（老子第二章）天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯
4、不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成不（而弗）居。夫唯不居，是以不去。,译：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现， 音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。,1同学们在朗读天下皆知美之为美一章时，大家是否发现这一章的规律呢？,美和恶
5、、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。,2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？,在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。,3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？,一切顺其自然， 不居功自傲。,5.课文中的哪几句话可以做它的佐证？,是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。,4世间万物还有那些是相反想成的你能举出一些生活中的例子吗？,正反相应 文武想通 祸福相倚 男女
6、相伴 水火相克 黑白相间 功过相抵 平仄相谐 生死相依 老幼相携 刚柔相济 清浊相济 爱恨相融 青黄相接 始终相接,6.我们在学习论语的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。而在老子中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？,道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。,7.这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？,治国应顺其自然， 实行“无为而治”。,8.“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗？,不是。道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。无心即没有特别的意念，顺其自
7、然，就是“我不特别想怎么样”。,老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。,9.虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？,抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。,有无相生 难易相成处无为之事 长短相形 高下相倾行不言之教 音声相和 前后相随功成而弗居 相反相成 互相转化无为而治顺其自然,天下皆知美之为美,板书设计：,知人者智（老子第三十二章
8、）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所久也，死而不忘者寿。,【注释】 (1)明：高明、聪明的意思。 (2)强：这是老子使用的特殊概念，含有果决的意思。 (3)强行：有人认为，“强行“为“勤行“之误；也有人认为，“强“和“勤“在古代是通假字。由此，“强行“就是努力不懈的意思。 (4)死而不亡：身体已经死亡，但其精神依然被世人遵循。这一章阐述了老子自我修养的观点；他认为，知人、胜人固然重要，但知己、自胜更重要；而只有达到“自知“、“自胜“、“自足“、“强行“的人，才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡，成为长久的存在。,译：善于认识别人的人才能称为智慧；能够了
9、解自身的人，才能叫做明白通达。能够战胜别人的人，才叫做有力；能够战胜自身的人，才能叫做强大。凡事知道满足的人，才叫做富有。凡事持之以恒、笃行不移的人，才叫做有志。不丧失自身根本的人，才能够长久。死后而不被忘却的人，才叫做长寿永生。,10知人者智这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。请同学们齐读这一章，就你感触最深的一点谈谈自己的思想收获。,自知者明 自胜者强 知足者富 强行者有志 不失其所 死而不亡,11思考： 明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？,胜人者有力，自胜者强。,12古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有
10、祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否一致？,不一致。老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿。“死而不亡”可以有两种理解：一是精神长存，足够后人敬仰和效法；二是回归于“道”，亦即永不消逝。这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。,人生一世，最困难的大概就是对自我的了解、把握和超越。老子所说“知人”、“胜人”的“人”，其实不仅指别人，也包括除自己之外的一切客观存在，因置身其外旁观者清，所以了解起来还算容易。但一旦把自己摆进去，看问题往往就不那么清楚了，因为人很难克服主观执着和外物欲求。这样就难免陷入知人而不知己、胜人而难胜己、欲求而不知足、明理而不能力行的尴尬，最终必然迷失自我，
11、丧失精神世界，失去立身根本。要破解这样困境，就要努力求道。只有明白了一切都在道中，一切都应随顺自然的道理，才可能化解执着，超越自我，拥有自由洒脱的精神世界。,艺术赏析,一、韵律美 句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。如本课第一章：其中的“生”、“成”、“形”、“盈”、“恒”都是eng韵，读起来铿锵有力，顺口好记。,二、喻像美 老子是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法，借物说理，使文章生动形象、简洁直观。如本课第二章：用张弓来比喻自然法则，进而阐释自己的思想观点，极其形象生动地揭示出深刻的哲理。,三、结构美 时而整齐统一，时而错综变化，令人目不暇接。如本课第一章：“天下皆知美
12、之为美，恶已；皆知善，斯不善已”这一句本可以采用整齐句式“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。”但是，作者为避免结构呆板，变化一下说法，使句子具有错综美。,小结：知人者智讲个人修养与自我发展的问题。知人、胜人重要，但自知、自省更为重要。,自知者明 自胜者强 知足者富 强行者有志 不失其所 死而不亡,知人者智,作业： 1.背诵默写课文。 2.继续阅读老子。,范曾老子出关图,相关图片,老子塑像, 老子道家著作，亦称道德经，老子五千文，相传为春秋末年老子所著。 老子現一般认为编定于战国中期，存有老子本人的思想。老子共八十一章，前三十一章为道经，后四十四章为德经，历代关于道经、德经的次序、真伪多有争论。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书老子，德经在道经前，为現存最早的老子 抄本。老子提出一个以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法的思想，对中国哲学发展有很大影响，还涉及到兵法、天文、养生等方面，道教奉之为主要经典，称道德真经。历代注解达百部，主要有西汉河上公注，魏王弼注，宋林希逸道德真经口義，明焦竑老子翼，清畢沅老子道德经考异等。近人马敘抡有老子校注、高亨有老子注释。,现存最早的手抄本,
