1、专题06 诫子劝学篇（学生版） 中华文化博大精深，源远流长，而文言文是古代文化与现代教育连接的纽带。从小学开始进行文言文教学，使学生初步了解文言文的结构和表达方式，感受到古人的思想情感。有利于培养学生的人文素养，增强学生的语言理解能力，为学生未来的语文学习奠定良好的基础。何为文言文？美好的意思。文 美好的语言文章言文言文表述，记载等意思。文作品、文章等意思。要根据劝说情境，注意劝说对象，进行劝说。劝说技巧紧扣劝说的目的，进行劝说。要选择合理的劝说方式。劝说方式一般包括：设喻说理、正话反说、直言劝说等等。诫子劝学篇正面劝说，直陈道理。做到有理有节，层层深入.劝说方法引经据典，借例言理,使对方信服
2、。直话曲说，委婉相劝。以小见大，晓之以理、动之以情. 有关劝学的名言警句：书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。 劝学诗少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集长歌行黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿劝学锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀子劝学 1.（2022浙江金华小升初真题）文言文阅读。 劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【注释】中绳：（木材）合乎拉直的墨线。 ：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。规：圆规。 有，
3、通“又”。 槁，枯。 就砺：拿到磨刀石上去磨。1请把加点字的意思写在横线上。（1）学不可以已：_（2）水为之，而寒于水：_（3）虽有槁暴：_ （4）使之然也：_2两小儿辩日中，“孰为汝多知乎”中“知”的意思是“智慧”，所以文中“知明而行无过”的意思可能是_。3请根据节选内容，填写作者表达的观点和运用的事例。 2.（2023云南六年级专题练习）阅读文言文，完成下面小题。君子之学君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷（h）足以美七尺之躯哉？注释：选自荀子劝学。箸：同“著”，牢记。布：分布。引中为表现。四体：四肢
4、。形：体现。动静：举止。端而言：说话语意精微。端，同“喘”蠕而动：比喻举止文雅。蠕，虫子的活动。法则：榜样。曷：同“何”，怎么。1找出下列句中的通假字，并解释。入乎耳，箸乎心。_2“曷足以美七尺之驱哉？”正确的朗读节奏是（ ）A曷足/以美/七尺之躯/哉？B曷/足以/美/七尺之躯哉？3“动静”的古今文有什么不同？古文：_；今义：_4本文拿_和_进行了对比论证，观点鲜明，论证严密。短文告诉我们的道理是( )A纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。B求学将以致用，读书先在虚心。C知之为知之，不知为不知，是知也。 3.（2021五年级单元测试）阅读文言文，完成练习。师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学
5、，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有势人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”注释晋平公：春秋时期晋国国君。师旷：春秋时期晋国乐师。炳烛：点燃火把。安：怎么。炳烛之明，孰与味行乎：点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢？1依次填入下面句中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）夜晚迟，晚年暮，年老晋平公想学习却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指 从师旷的回答可以看出，他故意将“暮”理解成 ABCD2下列说法中，不正确的一项是（ ）A文中画“ ”的句子运用夸张、排
6、比、反问的句式表达了对老年人想再学习的看法。B“安有为人臣而戏其君乎？ ”应读为“安有/为人臣/而戏其君乎？C“盲臣安敢戏其君乎？”的意思是盲臣不敢戏君。D“善哉”一词说明师旷成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。3这则故事告诉我们什么道理？ 4我们正处在“如日出之阳”的阶段，应当怎样对待学习？ 4.（2022山西运城五年级期末）阅读文言文，完成下面小题。吾尝终日而思矣，不如须臾【1】之所学也；吾尝跂【2】而望矣【3】，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾【4】也，而闻者彰【5】。节选自荀子劝学【注释】：1须臾：极短的时间；片刻2跂：踮起脚。3矣：语气词，可不解
7、释。4疾：声音宏大。彰：听得更清楚。1本文选自_。2请解释加点字词的意思。吾：_尝：_终日：_跂而望矣：_3论语中有一句与画直线的句子意思差不多的，请把它写下来： 5.（2020全国小升初模拟真题）阅读文言文，回答问题。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【注】淡泊：性情恬淡不慕名利。致远：高瞻远瞩。淫慢则不能励精：过度享乐和怠惰就不能振奋精神。险躁：罪恶暴躁。意与日去：意志同时间一起消磨。接世：与社会连续。1解释下列各
8、句中加点的词。A意与日去_B年与时驰_2和“夫君子之行”的“之”用法相同的一项是（）A辍耕之垄上B宋何罪之有C水路草木之花D愿借子杀之3有两个成语，一个是_，一个是_。4翻译下列句子。（1）静以修身，俭以养德。 （2）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 5本文是从哪两个方面展开论述的？ 6.（2019山东济南六年级期末）阅读文言文，完成下面小题。任末好学任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹
9、存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”选自拾遗记【注释】任末：人名。笈（j）：书籍。庵：茅草小屋。麻蒿（ho）：植物名称，点燃后可照明。1翻译文中画线的句子。 2这则故事告诉我们的道理是什么？ 7.（2021浙江绍兴四年级期中）阅读文言文，完成下面小题。孟母诫子孟子少时诵，其母方织。孟辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。注释：诵：背诵。辍：停止。喧：忘记。引：拿来1给下列加点字选择正确意思。其母方织( ) A正在 B方向 C相当以此诫之( ) A命令 B告诫 C戒备2这个小古文蕴含的道理是（ ）A母亲要
10、教育孩子B教育孩子要用暴力C做任何事都要全神贯注，不能半途而废3翻译画线的句子。 8.（2022四川乐山五年级期末）阅读文言文，完成下面小题。刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zh）以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本。谁无缓急之事？”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽，乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。注释：竟年：终年，一年到头。辄：就咸：皆，都。憾：怨恨。卒：死亡1解释文中加点词的意思。（1）刘氏以己之衣遗之( )（2）
11、屋舍衣物皆尽( )2文中画线句的理解正确的一项是（ ）A和别人做好事，是做人的本分，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？B对别人做好事，是做人的本钱，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？C为别人做好事，是做人的根本，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？D跟别人做好事，是做人的基础，谁没有困厄、情势紧迫的事呢？3“时刘儿方悟母之善举也”，刘氏的“善举”具体表现在：（1） ；（2） 。 4刘儿“悟”出的道理是 。 9.（2019全国三年级专题练习）阅读小古文，并完成习题。孟母诫子孟子少时诵，其母方织。孟辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织以此诫之。自是之后，孟子
12、不复喧矣。注释诵：背诵。缀然：突然中止的样子。喧：遗忘。引：拿来。1解释加点的字。其母方织( )以此诫之( )2翻译文中画线的句子。 3这个小古文蕴含的道理是（ ）。A母亲要教育孩子B做任何事都要全神贯注，不能半途而废C教育孩子要用暴力 1.阅读下列文言文语段，完成小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（孙权劝学）（乙）
13、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”（孔子劝学）【注】岂同“其”，代词，相当于“谁”。柔，同“揉”，使木弯曲或伸直。犀革：犀牛的皮制品。括：箭的末端。羽，作动词，装上箭羽。
14、镞：箭头，作动词，装上箭头。砺：磨。1解释下列句子中的加点词语的意思。（1）卿今当涂掌事。_ （2）孤岂欲卿治经为博士邪！_（3）大兄何见事之晚乎！_ （4）岂可及乎？_2下列句子中“之”的用法不同于其它三项的是（ ）A斩而射之B康肃笑而遣之C其入之不亦深乎D大兄何见事之晚乎3对下列句子的翻译，不正确的一项（ ）A蒙辞以军中多务。译文：吕蒙用军中事务繁多来推辞。B但当涉猎，见往事耳。译文：只是应当用心的阅读，了解历史罢了。C吾非此之问也。译文：我不是问这个方面。D括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？译文：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是射得更深更远吗？4孔子劝学与孙权劝学的主旨都是劝人学
15、习，孙权劝学中孙权主要用_的方式，将自己的情况与吕蒙做对比，以此说服吕蒙，使之明白学习的重要性等；孔子劝学中主要用_的方式，面对子路的疑惑和反问，用如何让箭射得更远的道理教育他努力学习，认真学习，结果子路心悦诚服。 2.请阅读下面的文字，回答问题。送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇
16、其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。1请解释下列加点词在文中的意思。（1）走送之 走：_ （2）门人弟子填其室 填：_（3）援疑质理质：_ （4）白首方悔读书迟 方：_2请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。 （2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 3送东阳马生序（节选）讲述了作者年轻时艰苦求学的经历，一个“_”字表明了作者读书的愿望之强烈；劝学中的“_”字道出了不勤奋读书的后果。（用原文中字词填空）4送东阳马生序（节选）和劝学在写作手法上
17、有何相同之处？请结合相关内容简要分析。 3.阅读下面文言文，完成后面小题。孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。师旷劝学刘向晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，
18、如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！ ”【注】炳烛：点烛。盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。昧行：在黑暗中行走。1下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）A自以为大有所益/精益求精B但当涉猎/但微颔之C大兄何见事之晚乎/日出之阳D盲臣安敢戏君乎/国泰民安2用现代汉语翻译下列句子。（1）孤岂欲卿治经为博士邪! （2）安有为人臣而戏其君乎？ 3吕蒙不愿学的理由是_；晋平公担心学不好的理由是_。（每空三个字）4如果在师旷劝学文末补写一句话，你认为最恰当的一句是（ ）平公曰：“善哉！ ”A你说得太好了，我明白了你的意思。 B欲学，何暮之有？C想要学习，什么时候开始都不晚。 D盲臣未敢戏君乎？
19、5两篇选文都是劝学，结合文章内容，简要谈谈在生活中怎样劝说容易让人接受你的观点。 4.阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自资治通鉴孙权劝学）【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织
20、也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。（节选自汉书烈女传）【注释】趋，快步走向捐，抛弃亡，通“无”，不足懿，美好1下列句子划线的词在文句中的意思。（1）见往事耳( )（2）当日知其所亡( )（3）遂七年不返( )2用“/”给下面句子断句（限断3处）妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。3把下列的句子翻译成现代汉语。若中道南归，何异断斯织乎？ 4 甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。但劝学方式不同，请结合文段简要说明。 5.阅读下面古文，回答问题。【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，
21、不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母。结友而别。【乙】张咏劝学初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“霍光传不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”【注释】张咏：宋朝初年名臣，寇准的友人。准：寇准，宋初宰相。出陕：出
22、任陕州知州。大为具待：盛情地款待。1文言文中的称谓语有自称、对他人的敬称等。【甲】文中的“孤”是孙权的_，【乙】文中的“_”是对他人的敬称。2解释下列划线词。（1）及鲁肃过寻阳( )（2）咏徐曰( )3对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）A寇准是个奇怪的人才，只可惜学问不够啊。B寇准是个不可多得的人才，只可惜学习不努力啊。C寇准是个奇特的人才，可惜学习不努力罢了。D寇准是个不可多得的人才，可惜学问不够罢了。4以下对【甲】和【乙】文的理解不恰当的一项是（ ）A【甲】文中的孙权和【乙】文中的张都善于劝导，并劝学有效。B在“劝”的方式上，孙权对部下吕蒙委婉劝导，而张咏对友人寇准直接劝导。
23、C在“学”的态度上，吕蒙由推辞到接受，而寇准始终虚心接受。D【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的寇准虽身居高位，在接受劝导之后仍认真学习。6.阅读下面文言文，完成下面小题。孙权劝学初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1解释下列句中加点的词语。卿今当涂掌事_蒙辞以军中多务_卿言多务，孰若孤_及鲁肃过寻阳_2有一个成语出自本文，它是_，意思
24、是_。3用现代汉语翻译下面任意一个句子。但当涉猎，见往事耳。 卿今者才略，非复吴下阿蒙。 4吕蒙的变化对你有什么启示？ 5 古今中外有许多表现劝学内容的诗歌或名言，请写出一句。 7.阅读下面的文言文，完成下面小题。张咏劝学初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“霍光传不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！”【注释】张咏：宋朝名臣。准：寇准，宋朝宰相。学术：学问。出陕：出任陕州知州。大为具待：盛情地款待。1用“/”给下面文字断句。（画一处
25、）寇 公 奇 材 惜 学 术 不 足 尔2用现代汉语翻译下面的句子。及准出陕，咏适自成都罢还。 3本文和孙权劝学劝学方式是否相同呢？请结合两篇原文谈谈你的观点。 8.阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（二）炳烛夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？
26、”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉。”【注】炳烛：点烛。 盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。 昧行：在黑暗中行走。1解释下列句中加线的词。 蒙辞以军中多务( ) 见往事耳( )盲臣安敢戏其君乎( ) 及鲁肃过寻阳( )2下列句中加线词的意思相同的一项是（ ）A蒙辞以军中多务自以为大有所益。B炳烛之明大兄何见事之晚乎C孤岂欲卿治经为博士邪安有为人臣而戏其君乎D结友而别博学而笃志3用现代汉语写出下列句子的意思。“孤岂欲卿治经为博士邪！ 安有为人臣而戏其君乎？ 4孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。 21
