1、目录第一章中国文化的地理背景3第二章中国文化的历史发展脉络4第三章中国传统的生产生活文化6第四章传统中国的制度文化8第五章中国传统的精神文化9第六章中国的语言文字文化11第七章中国文化的对外交汇与现代化12绪论0.1.1“文化”名称的来源1.“文”：【1910、0701】“文”的本义是“错画”，也就是花纹。【0601】引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。在政治领域里，引申为“文治教化”。2.【0610】“化”的本义：改易。【2008】易学著作周易.系辞上说：“在天成象，在地成形，变化见矣”，这里指的是自然的生成演化。3.文化：【0810、0510】最早合成说苑.指武：“凡武
2、之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。【1604、1504、0810】翻译：culture。4.【1804】“文质彬彬，然后君子。”这段文字出自论语雍也。0.1.2广义文化与狭义文化的定义1.【0410】（1）广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。【1704】大不列颠百科全书定义：文化等同于“总体的人类社会遗产”。苏联大百科全书定义：“文化是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。”（2）狭义文化：【1710、0710】狭义的文化又称人文文化，专指人类的精神创造，它注重人的心态部分。2.【1
3、510】理解广义文化定义的三个要点：（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；（2）广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；（3）广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。0.1.3各种与文化相关概念的正名1.【1010】文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。【1710、1504】在诗歌题材问题上，律诗盛行于唐、词盛行于宋代，曲盛行于元代等。2.【1810、1710、0910、0710】文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象
4、称为文化事象。【1101】如原始的巫术、生产领域中的行业禁忌，宫廷服饰以颜色和样式代表等级、文学上所说的建安风骨、中国戏曲的程式化动作等等。文化事象是文化学研究的基础单位。3.【1510、1504、1310、0901】文化内涵：“筷子文化”“扇子文化”是针对其文化内涵而言的。【1310、0901】5.【1201】文化政策：如：民族政策、文艺政策、宗教政策、语言文字政策。6.【1804】不同历史时期，标志人类创造力的水平，是生产力发展标志之一的是农具。0.2.1民族文化和国别文化1.【1804】中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。它属于国别文化。【1804】不同的民族有自己不同于其他民族的
5、文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。【1804】汉民族文化在整个中华文化中起主导作用，是中华文化的主体文化。2.【2010、0510、0501】国别文化：以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化，国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。3.【0610】上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。【1510】以文字典籍为媒体。0.3.2文化传统1.【1604、1301、0601】文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。【1604】对文化传统应秉持的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。2.【1504】中国传统文化，指的是以中华文化
6、为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。3.【1210】每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地制宜，又有一定的稳定性和延续性。0.3.3文化遗产1.【1604】非物质文化遗产：包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。2.【1910】世界遗产公约的全称是保护世界文化和自然遗产公约。第一章中国文化的地理背景1.1.1中国地理简要概况1.【1904、1704、1604、1504、0310】地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。【0810】越是早期，人类文化的创造越是受制于
7、它的地理条件。2.【1804】基本地理概况：中国处于世界最大的大陆亚欧大陆的东部，领海包括渤海、黄海、东海和南海及其中东海的钓鱼岛及其附属岛屿也自古就是中国领土。3.【1904、1604、0501】地势特征：西高东低，地形呈阶梯状分布。4.历史上人群分布：第一阶梯：青藏高原：曾经居住过吐蕃和羌人。【1610】第二阶梯：云贵高原：西南夷。【1210、0801、0610】四川盆地：南部-西南夷；北部-古代巴人、氏人、羌人。山西高原：有居“天下之势”的说法。【0410】第三阶梯：东北平原如鲜卑、契丹、金人、满族。华北平原：中华文化的又一摇篮，汉民族聚居区。长江中下游平原：由江汉平原、鄱阳湖平原、长江
8、三角洲平原组成。珠江水系和闽江水系是是秦汉时“百越”民族的居住地。5.【1910】统一的国家出现了政治中心在北方，经济中心在南方的局面，是发生在元明清时期。6.【0710】被中国古人称为“表里山河”的地带是黄土高原地带。【1810】历来有“天下形势”之说的地区是山西。7.【1510】秦汉以前大量居住在成都平原的是汉族人。1.1.2地理条件的影响1.古代文明发源地：【1301、0710】古埃及-尼罗河；巴比伦-底格里斯河、幼发拉底河。【1810】中国古代文明国家最早兴起的地域是黄河中下游。2.【1604】分裂与统一是中国历史发展的两大趋势，而追求统一总是占主导的倾向。【0910】古代文明的成功依
9、靠的不是战争，而是联合与融会。3.【1510、0810】甲骨文中有“四方”的明确记载，在西周时，“天下”的观念形成。4.【1310、1110、0910】中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念基调是统一。1.2.1大地域与地域文化形成1.【1510】尚书禹贡代表着古代人对地域的不同自然区域认识。九州包括兖州、徐州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、冀州。2.构成区域文化的因素：【0210】自然环境（地域文化形成的第一个因素）：【1510】如黄河流域的半地穴式建筑，长江流域的干栏式结构建筑。地理条件的特殊或得天独厚。特定区域的人群有明确的区域意识。典范人物的潜移默化的影响，
10、如桐城派的方苞、姚鼐。典范人物是一个地区的“民智资源”。3.【1904】史记记载，周武王伐纣时，“不期而会的诸侯有八百诸侯。代要域化古重区文1.【1904】楚地，司马迁一分为三，即西楚、东楚、南楚。【1904】司马迁：“沃野千里，人民好稼穑，殖五谷，有先王之遗风”。说的是关中地区。【1310、0901】司马迁的史记货殖列传相当全面地描绘了秦汉时期各地区域文化特色。2.【1810】源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南楚的思想、文学，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。3.【1101】地域文化是正统文化的资源。【1904、1804、1010】“书楚语，作楚声”的屈原文学，是中国古代
11、文学传统的根基。1.3.1保护方面的作为1.【1604、0510】孟子提出不违天时观念。2.【1804、1404、1201】秦汉时期，为拦截敌人的骑兵，在边关要塞广种榆树，同时起到绿化作用。1.3.2古代利用改造自然方面成就1.【1804】水利的兴修：西北地区的宁夏，在南方经济中心出现之前的先秦两汉时期，就有引黄灌区，直把“斥卤不毛”之地，改变成“塞北江南”。2.运河的开凿：【2008、1504】元朝开通京杭大运河，隋朝大运河西以洛阳为中心，【1810】隋唐时期，沟通南北的大运河体系已经形成。【1804】北宋的运河以开封（都城，古称东京汴梁，【1210】定都开封为就汴河水运）为中心，【1301
12、、0601】另外还疏凿了广济河、金水河及惠民河，与汴水共称“通漕四渠”。【1804】京杭大运河走向衰落的时期是清朝后期。3.【1904】因黄河中上游地区森林砍伐、牧场被开垦成耕地，自然植被破坏严重，黄河下游改道、迁徙成为常态。这种现象始于公元10世纪。第二章中国文化的历史发展脉络2.1.1中国文化的多元发生1.【1604、1210、0801】中国文化的源泉是先秦文化。2.新石器时代：【1910、1704、1310、0910】时间：距今1万年进入新石器时代，结束于距今4000年左右，延续时间长达五六千年之久。【1110、0510】此前为旧石器时代，特征是打制石器的使用，当时还没有农业。【2010
13、、0810】三大文明成就：农业、制陶和石器的磨制与钻孔，【1504】陶器的制造是贯穿于新石器时代重要的手工业。最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度形成等。【1210、0801】陶器的烧制还带出了另一项具有重大意义的手工业青铜器制造。2.1.2传说时代的文化线索1.三皇五帝：【1710、0810、0701】据史记五帝本纪收录于史记中记载，五帝的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。【1001】五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。2.中华民族最初凝聚：【1510】黄帝时期：史记记载黄帝“迁徙往来无常处”。多种族群向黄帝族聚拢的原因：战争、宗教
14、活动（影响更深远）。尧舜时代：尧舜时代著名的故事是“尧舜禅让”，及史记所说的“乃命羲和敬顺昊天”。【1404】敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”。2.1.3.1尚忠的夏文化1.【1510、1504、1110】从夏代起，中国开始了“家天下”的历史。【1804、1310、0601】“夏（尚）忠”。2.【2008、1904、1804、0710】从夏初一直到周人建国之前历史的显著特征是族群的代兴。【1810、1010】夏是我国第一代王朝，历时近五百年，【1210、0510】考古发掘出“二里头文化遗址”，是认识夏文化的第一手资料。2.1.3.2商代文化的宗教特征1.【1001】以盘庚迁殷为界，商朝历
15、史可分为前后两期。前期都城多迁移，后期定都河南安阳。【1904、1504】夏朝开始的战争征服的做法。2.【1704】甲骨文和青铜器的发掘出土，堪称20世纪考古学最伟大的发现。而这些发现，都与殷商宗教生活有关。3.【1710、1504】五帝时期以来，宗教崇拜大体有超自然神、天地神祗和祖先神三大分野。武丁以后，“在所有的神灵中，祖先神灵祭祀占据主要地位”。4.【2010】西周建立的新社会制度是分封制。5.【0901】周人的“贱业”概念指的是商业。【1510、1310、1201、0910】周人极端重视的是农业，除了把农耕作为简单的生产行为，更是赋予它以某种“政道”含义：继承传统和防止腐化。6.【16
16、04】中国统一文化历程的开始始于西周。2.1.4春秋战国：文化观念的原创时代1.【1910】儒家重要典籍大学认为最有价值的人生是从“修身”开始，一直到“治国”和“平天下”。2.【0810】公元前771年，周幽王被犬戎所杀，西周结束。【1610】以公元前476年为界，东周又分为春秋、战国前后两期。百家争鸣是中国思想史上最伟大的高峰，是中国文化的黄金时期。儒家创始人：孔子。【1604、1504、0701】思想核心是“仁”。【1610】“己所不欲，勿施于人”。【1804、1710】孟子提出性善论，发展为“仁政”，要求君主“制民之产”。【0410】儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。典籍：论语、孟子、大学、
17、中庸。道家【1910、1610、0610】老子说“道法自然”，取法“自然”，就需要“治心”，老子“清虚自守，卑弱自持”；【2010、0501】在政治上则崇尚“无为而无不为”。【1201】庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，最高表现是“逍遥游”。法家早期“法”的精义是“尚公义”，【1904】早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅等。【1810】后期法家的集大成人物是韩非子，发展一套专门为君主权力斗争服务的法术之学墨家墨家学派产生于春秋时期，创始人墨翟是位手工业者。【1301、0601】核心是“兼爱、尚同、尚贤、节用、非乐”等。保护民利，是墨子思想的主要倾向。阴阳
18、家【2008、0510】以战国时期的邹衍为代表。邹衍用阴阳五行相生相克的“五德始终”说。名家【1410、0701】又称“刑名家”，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时期的代表人物有公孙龙、惠施。【0610】公孙龙、惠施有所谓“离坚白”“合同异”之争，涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题。2.2.1开拓文明1.汉武帝先后派唐蒙、司马相如、【1910、1504】张骞（打通著名的“丝绸之路”做出重大贡献）三次通使西南夷。2.【1610】先秦时期，秦、赵、燕都曾修建过长城。2.2.2格局1.【2010、0910】秦朝最高权力者称皇帝，皇帝之下是“三公”，即丞相、太尉和御史大夫。丞相是皇
19、帝的副手，辅佐皇帝处理政务；太尉主管军事，【1101】御史大夫掌管重要文件，负责监察百官和司法审判。2.2.3重农主义1.【1704】商鞅在秦国变法，“驱农归战，利出一孔”的政策，是典型的重农主义。2.2.41.【1610、1510、0510】汉武帝的独尊儒术：汉武帝接受董仲舒天人三策的建议，“罢黜百家，独经学尊儒术”。2.【1410、0601】两汉儒学独尊的重要结果是士族阶层的养成。东汉时，已形成累世公卿的局面。2.3.11.【1704、1404】311年西晋，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称永嘉之乱。永嘉之乱最大的西晋灭结果是北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大规模迁移。2.【170
20、4】汉族的迁移是因边地民族的内侵。亡引起内侵的民族一般有所谓“五胡”之说。3.【1904、1510、1410】魏晋最重要学术现象是玄学，魏晋最重的变动要的学术现象是玄学，玄风大畅是那个时代的显著特征。玄学之风的一个重要现象是“清谈”，【1910】尚玄学玄理在文化方面的一个重要结果是山水诗、山水画的兴起。4.【2008】文心雕龙是中国南朝文学理论家刘勰的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501502年间。2.3.31.佛教发展的南北之分：南朝士人信佛，“偏于谈理”。【1910、1704】皇帝佞佛以梁武帝为最甚，他曾佛教的四次出家。北朝“偏于教”。南朝信佛喜兴建寺院，北朝喜
21、欢立塔造像。2.【1404】神灭论作者范缜。传播3.【2010】北魏时期，拓跋氏为促进鲜卑人从游牧向农业居民的转化，实施了均田制。2.4.11.【1810、1101、0501】在中央实行三省六部制的是隋唐，【1510、1210、0601】三省即中书省、门下开放的省、尚书省。【1904、1201】六部隶属于尚书省。2.【1604】唐朝皇帝被推举为众多民族的“天可汗”。立国精首都长安堪称世界文化的融会场和集散。3.【1610】“安史之乱”发生于唐朝。4.【2010】唐代，佛教神有各种宗派，最终形成独占天下局面的是禅宗。2.4.21.【1904】朝廷采用杨炎的建议，颁布实施“两税法”的是唐朝，【14
22、10】两税法以夏、秋两次征税而唐宋间得名。2.【1704、1410】记录说话的文章叫话本，是白话小说之祖。“宋杂剧”已经商业化，以温州为社会文发祥地的南戏与杂剧南北相应。3.科学技术的发展：四大发明：造纸术、火药、指南针、活字印刷术化的变（毕昇发明）。宋代的“走马灯”游戏利用的是热气的动力学原理。唐代文学家陆龟蒙耒耜经革记述了各种农具，包括曲辕犁。【2008、1910、1704】梦溪笔谈（“中国科学史上的里程碑”）问世于北宋，作者是沈括。4.【2010、1610】景德镇成为天下“瓷都”是在宋代。2.4.3民族传统复归下士大夫的文化振作宋代士大夫出现类似后世“党派”的政治群体。【2008】唐代有
23、所谓的“牛李党争”。北宋有以王安石为首的“新党”和以司马光等为首的“旧党”。2.5.1元朝对中国文化的影响1.元朝的四等人：蒙古人。色目人：二等人，包括西北人、西域人、欧洲人。汉人：第三等人，南人。【1404】“儒户”，是对汉族读书人的称谓。2.世界性文化交流：【1404】孟德高维诺：是基督教在中国传教的先驱人物。鄂多立克：曾到北京，建立教堂。【1704】元朝最著名的是来自威尼斯的马可波罗，被任命为扬州官员。【1410】八思巴：被忽必烈奉为国师。朝廷又设宣政院，让八思巴管理全国佛教及西藏地区事务。2.5.2.1东西方的相遇1.东西方文明的相遇：公元1543年是世界史关键年头。【1710】葡萄牙
24、人于1553年（明嘉靖三十年）以暴晒贡物为名，赖占了澳门。稍后，荷兰人占据了中国台湾、澎湖。洋人在朝廷担任职务的代表性人物：明朝利玛窦，清朝汤若望、白晋和郎世。中国的养蚕和陶瓷技术大约在1705年传到欧洲，中国的天花接种术经土耳其传到欧洲。2.5.2.2明清两朝立国观念明清两朝更看中宗族关系在社会治安、收取赋税方面所发挥的作用。【2008】清朝大力提倡“移孝作忠”，利用宗族道德对普遍的民众进行控制。2.5.2.3重农主义小下的政治与经济1.【1410、1404】明朝万历年间，实行“一条鞭法”，在清朝变为“摊丁入亩”。“摊丁入亩”以康熙五十年的人丁银额为准，实际是取消了人头税。2.【1910】曾
25、说，“农为天下之本务，而工商皆其末也。”的皇帝是雍正皇帝。3.【1710】中国资本主义的经济萌芽产生于明代中叶。2.5.3元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动1.元朝：关汉卿（元曲四大家之首，窦娥冤）、王实甫（西厢记）、马致远。对生活揭露批判窦娥冤，讴歌爱情西厢记，曲折的表露民族意识汉宫秋【1410】关汉卿一支花不服老用敲不破、打不碎的铜豌豆来比喻自己往烟花路上走的决心。张养浩的山坡羊.潼关怀古“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的历史揭示，都显示着他们与传统脱轨后所获得的真知。2.明朝：有关国计民生的著述：李时珍本草纲目、【1404】徐光启农政全书、【2008】徐弘租（号霞客）徐霞客游记、宋应星天
26、工开物。3.清朝：明末清初“三先生”指王夫之、顾炎武、黄宗羲。【1404】乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武。文学艺术成就：A.小说：曹雪芹红楼梦、【1704】吴敬梓儒林外史、蒲松龄聊斋志异；B.戏剧：洪昇长生殿、孔尚任桃花扇。科技成就：鄂尔泰等编修的授时通考、张履祥的补农书、陈潢的河防述言等农学水利著作。4.【2010】三国演义作者：元末明初的小说家罗贯中。红楼梦作者：清代曹雪芹。儒林外史作者：清代吴敬梓。聊斋志异作者：清代蒲松龄。5.【1904】四库全书完成于清代。第三章中国传统的生产生活文化3.1.1以农耕生产为主的自然经济的发展1.【1610】中国传统的生产生活文化在中国长期的
27、农业社会中形成。农业的起源和发展：先秦典籍中记载了有关农业起源的神话传说。论语宪问提到了古代文化英雄在领导氏族公社农耕生产上的作用。公元前两千年左右的夏商时期，农耕生产已有庞大的管理组织。夏代发明了观察星象物候的办法。殷商制定出测查岁时的纪年法、记季法、纪旬法、纪日法和纪时法。【2010、1610】汉代以后，中国出现了历史上第一个农业盛世。【1110、0310】南宋时期，南方的水稻生产上升至全国粮食产量的第一位。这时小麦播种已推广到南方，在南方形成稻麦两熟制。【0910】明代在立国初期，进行了清丈田亩、订定赋税的工作，继而又编制了赋役黄册和鱼鱗图册，加强了中央政府对全国的土地、人口的直接控制。
28、2.【1810】中国的农耕知识有自己的“书库”，即历代方志。它兴起于宋代。【1410】中国传统农政思想的核心是“政绩观”和勤农观。3.农书流通系统：汉汜胜之汜胜之书、汉崔寔四民月令、北朝贾思勰齐民要术、唐陆龟蒙耒耜经、宋陈敷农书、元王桢农书、【1904】明徐光启农政全书（提出“荒政”思想）、【0710】明宋应星天工开物、清张履祥补农书、【0801】唐代四时纂要等。4.【2010】行商招徕顾客的传统代号是市声。5.【1910、1510、1504、0610】我国现存的第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是淮南子。6.【1810、1504】中国传统农业生产文化的基础是农耕自然经济，【1710、
29、1504】农耕灌溉是中国农业生产文化的主体内容，伴生物是手工业和市商贸易。【1810、0710】北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子、黍子、高粱、玉米、谷子、稗子、豆类，以犁耕为主和井渠双灌等。7.【1504】中国传统农业文化事象关于岁时节令。3.1.2传统手工业和商业活动1.传统手工业：商周时期，青铜器的铸造业已进入高峰期。【0701】神话传说蚕桑业起源于黄帝的妻子嫘祖。白陶代表了商代制陶工艺的最高水平。【1710、1310、0901】在春秋战国时期，铁器已普遍使用。2.传统商业活动：【0810】北魏全盛时代，在洛阳宣阳门外设“四夷馆”，用于接待外国客商。到了晚清时期，广州还专设“十
30、三行”，给外商外货提供场所。在商周时期，并已开始使用货币。战国时代商业都市崛起，明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽。【1604】中国商业都市崛起于战国时期。3.传统商贸活动：市：古人贸易场所。【1310、1301、0910】墟：南方定期贸易场所。【1704、1604】集：北方贸易场所。会：庙会。北方的贸易场所叫“集”，开集有固定的日期，通常是三天一小集，五天一大集，集市上的各类商品都有常设的出摊地点，如粮市、菜市等，约定俗成、井然有序。4.传统商业活动类别：互惠交货行商经营，是卖主向买主主动汇合的商业经营方式。例如徽商、晋商。【1610】坐商经营，如钱庄、银号、商行。5.【1804、150
31、4、1010】我国使用货币开始于商周时期。3.2.1传统日常生活的结构与分类1.传统服饰文化：自然环境环境标志；性别标志；体形标志；年龄标志人文范围【1804】信仰标志：如龙、凤、麒麟等图案象征着至尊至贵。阶层标志。仪礼标志：女子成年礼“加笄”、【1710】男子成年礼叫“加冠”；婚礼用红色；丧服为“五服”（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）。政治标志：职业标志审美标志。2.传统饮食文化：【1510】中国烹饪口味的地方差异：南甜、北咸、东辣、西酸。群体性饮食活动：【1510】仪式饮食（如红白喜事、寿诞庆礼）、阶层饮食、节日饮食、社交饮食、待客饮食、馈赠饮食。【1904】号称“一菜一格，百菜百格”的是
32、川菜。【2008】闽菜素有“一汤十变”的美称，擅长以海鲜入菜，淡爽可口。【1201】忽思慧的饮膳正要，主要记录了元代的食谱，其中羊肉菜占80%。，中国传统饮食观念：（1）民本思想。（2）节约粮食。（3）人格教育。（4）食疗观。3.传统建筑文化。我国建筑主要形式：半穴式、井干式、【1704】干栏式（南方）、石室、土木结构（北方）或木石结构（北方）式。【1510】在住宅格局中，最有中国特色的地方是正房。4.传统交通文化。【0810】使用狗拉爬犁的民族是赫哲族；【1310、0910】周礼地官遂人把大小不同的道路分为五等，从小到大排列是径、畛、涂、道、路。【0610、0501、0210】传说车的发明者
33、是黄帝，又称轩辕氏。5.【1404】家族共同体的地缘合作表现在三个方面：一是生产互助。二是生活互助。三是在公共地的建设上实行基层民主制（民主自治），用以维护村民的共同利益。6.【2008】陆游有诗（食粥）云：“得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”7.【2010】鲁迅小说孔乙己中的主人公孔乙己出入咸亨酒店，必穿长衫，突出自己读书人的身份，这里长衫属于阶层标志。8.【2008】“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这内容出自离骚。9.【1804】九族是传统中国最典型的家族制度，血缘九族制，即以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。10.【1804】中国传统封建社会男尊女卑，家族体系的重心是血缘
34、关系。3.2.2传统日常生活的基本观念1.传统日常生活的家庭单元家庭（1）【1604】家庭的含义：家庭指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。（2）家族：家族是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘九族制：以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。九族是传统中国最典型的家族制度。【2010】血亲五服制：以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先。孝祭有严格的规定，五服以内是近亲，五服以外不是亲族，是同宗。【1904】在血缘家庭中，以男性为中心进行权力的传递和财产的继承。中国传统封建社会男尊女卑，家族体系的重心是血缘关系。中国家庭管理（1）字辈谱：一般用家庭成员姓
35、名的第二个字象征辈分，第三个字象征夫妻意识。（2）家谱：中国传统社会保存和延续辈分等级的一种文化方式。（3）【2010、1604、1410】家风：由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序。3.3.1传统天文物理知识与手工业知识1.传统天文知识：（1）【0501】古代计时器漏壶是用一个固定尺寸的铜壶盛水，在壶壁上刻画时刻的标记，再根据壶水淹浸的部位读出对应的时刻来。（2）【0701】“朔”是日、月的黄道经度相同的时刻，即朔为明（日月）黄经。（3）【1301、0610】我国古人观测天象的目的是用天象的变化预卜人间的祸福。（4）中国传统历法的基本元素是日、气、朔。（5）【1804】中国还在
36、使用传统的阴阳合历。【1404】“闰月”的概念源自阴阳合历。2传统手工业知识：（1）【1910】鲁班传说是我国手工业传说的代表作。（2）【2010、0601】旧时铁匠行所崇拜的祖师是老君李耳。（3）【0510】在神话传说中，创制渔网的神祗是伏羲。（4）【1310、0610、0501、0210】在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是黄帝。（5）【1510】在中国传统行业组织中，纺织匠行的祖师是黄道婆。3.【2010、1610、1001】活字印刷术诞生于宋代毕昇。【1904、1201、1101】造纸术的发明者传说是东汉时期的蔡伦。4.【1301】近代枪炮的雏形管形火器发明于南宋。3.3.2
37、传统中医药学的知识系统与文化描述1.传统中医药学的知识系统医（1）【1910】医学在古代被视为“方技”的一部分。其共同特点是寻求益寿延年的技艺。（2）【1201】学我国药学理论的出现是在西汉时期。【1210、0510】两汉时期，传统中医学的理论框架基本定型。（3）自汉至宋：【2008】西晋王叔和的脉经，首次将脉诊法规范化，【1704、0701】皇甫谧的针灸甲乙经是我国针灸学的第一部专著。（4）隋唐时期孙思邈、王焘的千金要方千金翼方等大型方书，代表了当时临床治疗方剂发展的空前盛况。【2010、1301、1101、0610】以医学理论为主的：素问。【0801】以针刺疗法为主的医学著作灵枢（5）【0
38、210】在宋代成书的洗冤录是中国，也是世界少见的法医专著。药（1）【1810、1410】西汉时期，出现了“本草”一词，中国古代的药学，又称“本草”之学。（2）学【0601】现存最早的药学专书是南朝道士陶弘补充修订的农经。（3）【1904、1610、1010、0310】明代李时珍的本草纲目，为祖国乃至世界医学史提供了一部药百全书。学【0601】现存最早的药学1612.传统中医药学的文化描述脏腑学说在中医学上，【2010】脏，包括心、肝、脾、肺、肾，统称“五脏”腑，包括胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦，统称“六腑”；两部分合称“腑脏”。这一学说的核心是“脏象之说”。经脉学说【1904】经脉学说唯见中
39、国的传统医学理论，是中医基础理论的另一支柱。强调人体的外表、肌肉与内脏密不可分的联系，强调生理健康与心理健康的辩证关系。针灸学说针灸是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果。3.【0810】中国开始人痘接种的方法预防天花，至少是16世纪。4.【1804、1110、1001】汉代已有“四诊”的诊断技术，“四诊”是望、闻、问、切。其中，主要是切脉方法的应用。5.【1404、1010】造纸术传到中东阿拉伯国家是在公元8世纪。【1110】我国的造纸术传入欧洲是在公元12世纪。6.【1410】印刷术传入日本的时间是8世纪。7.【1704】北京市珐琅厂研制的“普天同庆”大瓶成为香港回归的国家
40、庆典礼品。第四章传统中国的制度文化4.1.1宗法制与君主专制制度1.【1201、0910、0810、0701】制度文化是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创造出来的有组织的规范体系，而不是无序体系。制度文化作为有组织的社会规范系统，在文化体系中具有相对稳定的特性。制度文化在协调个人与群体，群体与社会的关系，以及维护社会群体的凝聚力方面有着显著的作用。2.【0801】宗法制的产生及发展：（1）宗法制，是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成。（2）【1710、1604、1210、1110、1101、0601、0310】完整的宗法制出现在周代，周王自称天子，【1301、05
41、10】周朝王位的传递实行嫡长子继承制。与宗法制密切相关的是分封制。（3）【1201、0710】西周时期分封制瓦解，完整的宗法体系崩溃。3.【1610、1010】在宗法制度下，社会结构以宗族为基本单位。【1504】西周宗法制是以亲亲为基础的，但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远、自下而上的孝悌之道。4.【1910】把郡县制作为王朝唯一的政治制度，是在秦朝。5.【1910】在中央实行三省六部制的是隋唐时期。6.【1310、1110】中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，中国传统政治制度的鲜明特点是伦理政治。7.【1310】脱胎于原始社会后
42、期的父权制。8.【1301、0801】秦朝，名义上的中央最高行政长官、辅佐皇帝治理国家的是丞相。9.【1210、0610】春秋时期，最早推行什伍制的列国是齐国。【1504】什伍里甲制度是专制时代控制人身自由的最基层的组织形式，在这种制度下，人们的自由流动基本不可能。10.【1210、0610】秦汉时期吸取了分封制导致王权削弱的教训，以郡县制全面取代分封制，建立了大一统的王权体制，君主集权达到空前的高度。11.【1510】“明君如身，臣如手；君若号，臣如响”形象描写了君王与官僚的关系，此话出自先秦法家申不害。4.1.2科举制1.【1804、1604、1504】汉高祖颁布了中国第一个全国性的公开选
43、拔人才的诏令。察举：中国科举制度的雏形，它为隋唐时期的科举制度的出现做了重要的铺垫。【1510、1001】曹魏时期建立较“察举制”严格的选官制度是“九品中正制”。【0910】隋炀帝大业三年（607）科举制度创立的开始。【1810】在封建社会中，给官僚体制提供人才资源保障的是科举制。2.【1710】面向社会的公开考试是唐以后科举制的主要形式。科举制度下，古代中国建立起稳定的文官体制。【1310】科举以考试为主要标准，笔试是考试的主要形式。3.【2010、0810】明清时期，科举制度日益僵化，行文的格式也有严格规定，其标准考试文体为八股文。4.【2008】汉代，将儒学定于一尊的是汉武帝。5.【18
44、10、0510】据周礼秋官记载，周朝专设司民（掌管户口登记）之职，说明中国很早就有了人口户籍登录管理制度。6.【1504】宋代文学的主流是古文创作。8.【1510】唐代科举考试前，士子带着自己平时所做的诗文投献给名公巨卿，这种诗文被称为行卷。4.1.3法律制度1.根据文献记载，【1910】商朝的汤刑大概是中国最早的国家法律。【1904、1810、0210】李悝的法经是中国历史上第一部初具体系的封建法典。【1910】最后一部封建法典是大清律例。【2010】开创我国公布成文法先例的是刑书。4.2.1传统的礼俗1.【1810】中国古代的“礼”，包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分，礼义是礼
45、制的精神核心，礼仪制度是礼仪精神的外在表现，两者关系密切。2.传统礼俗规约的特点：（1）等差性。（2）【1301、0510】调和性（“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”）。（3）规范性（最根本的特性）。3.【1201】中国古代思想家多曾思考过礼的起源问题。其中，认为礼的设立在于节制人的欲望，约束人的行为的思想家是荀子。4.【1404】冠礼是古代的成人礼，加冠取字，为“成人之始”加冠的年龄一般在十九岁或二十岁。4.2.2.传统社会礼俗规约的层位表现1.官方礼制的特征：祭祀典礼的神圣庄严【1404】【1310】天神祭祀。【1804】包括天帝祭祀（汉代将北极星视为天帝，称为“太一”）、日月星辰祭祀
46、、气象神祭祀。【0501】地祇祭祀。包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀。人鬼祭祀。包括宗庙祭祖、祭先王先师。冠婚丧礼的隆重盛大冠礼。古代的成人礼，加冠年龄一般在19岁或20岁。婚礼。【1910、1610、1410、0910】古代婚制有“周公六礼”：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。丧礼。属于凶礼。【1604、1410、0701】丧服分五等，指斩衰（缞）、齐衰（缞）、大功、小功、缌麻五种服制，为“五服，”齐缞最高，缌麻最低，斩缞最重。2.庶族平民礼俗的规范性岁时礼俗的伦理性（1）四时祭祖：【1804】春节：中国传统的民俗大节，拜年是岁首的主要活动。描述：“长幼悉正衣冠，以次拜贺”【1301、08
47、01】清明：祭祖扫墓是清明节俗的中心。上坟祭扫，包括两项内容：一是挂纸烧钱；二是培修坟墓。【0701】春礿；【0610】夏禘；【1210】秋尝；【0910】冬烝。（2）【0710】元宵节（观灯、舞龙、耍狮等礼俗活动）：【1510】社日：古代调节乡社关系的重要节日一般以春社为重。社日，是以社神祭祀为中心内容的节日。人生礼俗的家族性（1）诞生礼：人生第一礼。主要仪式：求子仪式。催生仪式。【1910】诞生庆贺仪式（“洗三”）。“满月”礼。“百岁”礼。“周岁”礼，是诞生礼的最后一道仪式。（2）成年礼（3）婚姻礼仪：是人们依照一定的社会婚配原则使男女结合成夫妻的礼俗程式。（4）丧葬礼仪的等级制度：丧服制度遵循的是亲亲、尊尊、长长、男女有别等礼制原则。家训族规的礼俗教育（1）中国古代社会流传着大量的家训族规，内容涉及个人行为、家庭事务，宗族与其他相关社会事务。（2）【1704】孝经将孝道视为“天之经，地之义”。（3）家训族规作为一种家族性的礼俗规范，它是基层社会自治的有效方式。3.【2010】民间
