1、江苏省泰州市兴化市2022-2023学年八年级下4月期中语文试题一、积累和运用（24分）阅读下面的文字，完成13题。（8分）“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯【甲】忙碌的工作间隙，我总爱带上相机去黄河刘沟滩涂上走一走。不同于壶口瀑布的气势磅礴，这里空旷而宁静。河滩上多是柔软的细泥沙，还有些泥沙塌陷后露出的长坑，如幽深崎岖的峡谷，里面层层堆积的黄沙斑驳着岁月的暗纹。夕阳西下时，一抹晖光洒在河滩之上，显得宏阔且jng m。每当我zh立于母亲河畔，用相机定格这滔滔大河【乙】茫茫河滩时，心情都会豁然开朗。而近些年，旨在以“保卫黄河，增效惠民”为目的，政府也将大力打造生态保护示范区，深入挖掘黄河文化蕴含的
2、时代价值，让黄河hun发新生机。 1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（4分）2.填入【甲】【乙】两处的标点符号，最恰当的一项是（2分） （ ）A.【甲】”。【乙】、 B.【甲】”。【乙】，C.【甲】。”【乙】、 D.【甲】。”【乙】，3.下列说法有误的一项是（2分） （ ）A.文中“气势磅礴”“滔滔大河”“豁然开朗”“幽深崎岖”四个短语的结构各不相同。B.文中“旨在以保卫黄河，增效惠民为目的”一句是病句，病句类型为句式杂糅。C.文中画线句运用了比喻的修辞手法。D.文中加点词“忙碌”“上”“于”“挖掘”的词性分别是形容词、名词、介词、动词。4.根据提示补写名句或填写课文原句。（8分）便要还家
3、， 。（桃花源记）伐竹取道，下见小潭， 。（小石潭记） ，白露未晞。（二首）杜甫川唱来柳林铺笑， 。（回延安）诗言情，诗传志。王勃在送杜少府之任蜀州用“ ， ”表现友谊不受时空限制，歌颂了深厚的友情；孟浩然在望洞庭湖赠张丞相中用“ ， ”委婉地表达了自己想从政却无人引荐的苦闷。5.在“低碳生活”综合性学习活动过程中，班级开展了系列活动。（8分）【新思旧想话低碳】清明节到了，李青随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸品，李青跟长辈们进行了一番对话，请你补全。（3分）爸爸：爸，政府倡导“低碳拜祭”，就是希望人们用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠纸品。爷爷：上坟
4、就是要烧纸，放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让别人说闲话。李青： 【绿色祭扫践低碳】爷爷觉得李青的话有道理，但是又不知道采取哪种方式祭拜先人比较好，李青想到了一种绿色祭扫的方式，请你帮他再想两种。（2分）方式一：敬献鲜花 方式二： 方式三： 【“飞花”行令赞低碳】古人都是低碳生活，“绿水青山”的美景经常出现在诗人笔下。祭扫结束后，李青和弟弟玩起了“飞花令”，请根据下列诗句，找出“飞花令”的关键字词，把“飞花令”约定的字或词填在括号里，并在后面横线上接上两句诗。（3分）行：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 迟日江山丽，春风花草香。“飞花令”约定的共同关键字词：（ ）对： ，
5、。 ， 。二、阅读理解（共66分）（一）阅读张子容的送孟浩然归襄阳，完成第6题。（6分）送孟浩然归襄阳张子容东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。【注】张子容,唐襄阳(今属湖北)人，先天元年(712)举进士，与孟浩然同隐鹿门山,为生死交。写作此诗时为乐城尉，与孟浩然十几年未见。6.（1）请展开想象，用生动形象的语言描绘颔联所呈现的画面。（2分） （2）从总体上看，张子容的诗歌“笔意清微淡远，没有藻绘的痕迹”，充满着情思。请结合全诗，简要分析诗歌表达的情感。（4分） （二）阅读以下两个选段，完成710题。（16分）【甲】潭西南而望，斗折蛇
6、行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自小石潭记）【乙】灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪；或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲，而为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置
7、，皆山水之奇者。以余故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 （选自柳宗元愚溪诗序）【注释】灌水：水名；后文“潇水”也是水名。家：安家。龂龂（yn yn）：形容争辩的样子。见于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。7.根据要求，完成下列两小题。（1）解释下列加点词在文中的意思。（4分）心乐之 （ ） 不可久居 （ ）名之以其能 （ ） 不可以不更也（ ）（2）与例句中的“之”用法不相同的一项是（2分） （ ）例句：故谓之染溪A.两狼
8、之并驱如故 （狼） B.乃记之而去 （小石潭记）C.石青糁之 （核舟记） D.闻之，欣然规往（桃花源记）8.用“/”给下面句子断句（两处）。（2分）遂 负 土 累 石 塞 其 隘 为 愚 池。9.翻译下列句子。（4分）（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）以余故，咸以愚辱焉。 10.【甲】【乙】两文都作于柳宗元被贬谪之后，表达的情感相近但方式方法不同，请结合各自的内容分析。（4分） （三）名著阅读（10分）11. (作者)的经典常谈是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。其中介绍了东汉和帝时许慎编写的字书 。(2 分)12.下列关于名著的说法，正确的一项是（2分） （ ）A.昆虫记是
9、法国昆虫学家法布尔创作的长篇生物学著作，记录了昆虫真实的生活，往往在一个章节中介绍两种不同类的昆虫来对比分析。B.昆虫记中杨柳天牛身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服，天生是个吝啬鬼；萤火虫身后的那条黑色的细线，其实是它刚刚狼吞虎咽下的美餐。C.经典常谈展示了我国古代思想文化的基本面貌，内容颇具高度和深度，白话文内容较少。D.论语这部语录文集不但显示孔子伟大的人格，而且让读者学习到许多做人做学问的道理：“君子”“时习”“择善”等，都是可以终身受用的。13.阅读下面选段，完成小题。（6分）在我的荒石园昆虫实验室里，有许多的实验品，首推红蚂蚁。这种红蚂蚁犹如捕猎奴隶的亚马逊人，她们必须依靠仆人们伺
10、候她们进食，帮她们料理家务，专门去偷别人的孩子来伺候自己家族。我经常看见这些“亚马逊人”去远征。当发现了一个黑蚂蚁窝，红蚂蚁就立即闯入黑蚂蚁蛹穴里去，不一会儿，携带着各自的战利品爬出来。这帮强盗，一个个用大颚咬住黑蚂蚁的蛹，原路返回。它们靠什么辨别回家的路呢？据说，蚂蚁就是通过嗅觉来辨别方向的，我对这种看法持有怀疑，我希望通过实验来证明。经过这两次实验用水冲刷路面的实验和用薄荷叶改变气味的实验之后，我觉得，认为是嗅觉在指引着蚂蚁沿着原路返回没有道理。我再做一些别的测试。我对地面未加改变，而是用几张很大的纸张，横铺在路面上，用几块小石头把它们压住，弄平。这块纸地毯彻底地改变了道路的外貌，但丝毫没
11、有去掉可能会有的气味。红蚂蚁爬到这纸地毯面前，非常犹豫，疑惑不解，它们从各个方面探查，一再地前进，后退，最后才铤而走险，踏上了这片陌生的区域。这就说明并不是嗅觉而是视觉在使它们最终找到了回家的路。只不过它们的视力十分微弱，只要移动几个卵石就能改变它们的视野。当然，除了视觉之外，还有它们对地点的极其准确的记忆。（选自昆虫记，有删减）（1） 阅读选文，概括红蚂蚁的形象特点。（2分） （2）法布尔和解剖专家贾博士同时在朋友圈发布了研究对象的征集公告，贾博士还附上了他新购置的微型解剖刀图片。请结合文章及具体情境，完成对话。（4分）法布尔和贾博士：欢迎来我的实验室！大头黑步甲蝉：去谁的实验室？蝉大头黑步
12、甲：去法布尔的实验室，他不是给我们开膛破肚而是 。 红蚂蚁蝉：就是！就是！我也喜欢这样的研究方法，他研究我时就是这样的过程！蝉红蚂蚁： 。 大头黑步甲蝉红蚂蚁：让有这种情怀的科学家研究自己，我愿意去！法布尔蝉红蚂蚁：谢谢你们对我的赞扬！欢迎大头黑步甲来荒石园实验室！ 贾博士：沉默反思中！（四）阅读中国灯文化，完成1417题。（12分）中国灯文化2019年元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，当时引发了国内外亿万人的关注。灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具。始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为
13、流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一，比如宁夏海原新石器时代洞遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距居住面5-130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有青灰
14、色的火苗状烧灼痕迹，插孔里面留有松枝残迹，经鉴定，这些松枝应为松含量很高的红松。通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮，一根长20厘米的松枝可燃烧近 1 小时，若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能达到100瓦电灯的亮度。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代
15、灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。后来，经过多方协调，才得以试装英制弧光灯。据当时的申报报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日，关记行点一盏，而内外各物历历可见，无异白昼”。“凡装电灯之处，观者来往如蚁”，试装成功后，人们发现电灯非但无害，反而有益，上海这才开始陆续安灯。时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程，美化了城市的人文环境。各地推陈出新地举行各种灯会，灯节活动，也极大地丰富了人们的节假日
16、生活。故宫这次举办的上元之夜活动，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。（选自科学画报，有删改）14.下面对全文内容的理解，正确的一项是（2分） （ ）A灯彩既是日常的实用性灯具，也是元宵节上专门使用的一种观赏灯具，隋唐宋元时期广为流行于民间和宫廷之中。B日常实用灯和节庆观赏灯是中国灯文化的两个系统，并行演化，极大地丰富了我国灯具种类和体系。C长信宫灯是汉代百姓普遍使用的灯具，它身上集中体现了中国传统灯具设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。D中国古代灯具以其自身特色著称了几千年，到了现代才有些落伍。15.结合选文，围绕“中国灯节文化的发展过程”，将下列横线上的内容
17、补充完整。（3分） ，开始使用彩灯 隋唐宋元， 明清到近现代，形成灯节文化现象 当代， 。 16.文章第段运用 和 的说明方法，不仅仅增加了文章的历史厚重感与文化底蕴，更重要的是说明了 ，赞美了 。（4分）17.下面这段文字是从原文中摘录出来的，你认为是从哪段摘录的？请说明理由。（3分）据清稗类钞记载，清光绪八年（1882年），英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事。一时谣诼纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制”。 （五）阅读何鹏的故乡烟火，完成1821题。（22分）在乡下，寻常人家的日子是由烟火串联起来的。薄雾轻笼的清晨，一根根或细长或粗短的烟囱里，缓缓冒出一缕缕淡淡
18、的烟雾，弥漫在农家小院的房舍屋檐上。院子里的鸡开始不厌其烦地喔喔啼鸣，远处也断断续续传来一阵咳嗽，几声犬吠和哞哞的牛叫声。被露水滋润过的田野，空气中飘着一股清新湿润的草木清香。村庄慢慢从炊烟中苏醒过来。待到日头当顶，蝉鸣柳梢，田地里侍弄庄稼的女人就一路小跑回村，炊烟再次齐展展地在村庄上空升腾起来。在地里劳作的男人偶尔直起腰，抹一把汗，灌一口水，目光穿越绿油油的庄稼和树林，远远望向村庄，若是自家烟囱的炊烟渐渐散去，便扛起锄头，匆匆往家的方向走去。落日余晖烧红了半边天。放学回来的孩子们，把书包一扔，就跑到村边的野地里追逐打闹，笑声肆意张扬。田坝沟渠里，有人挽起裤腿捞鱼摸虾，泥垢满面。稻场上，有人赶
19、着自制的铁环赛跑，看谁的铁环立得稳、滚得远。有眼尖的孩子瞧见自家的烟囱升起了浓浓的烟，便赶紧拍去身上的草屑尘土，驾着风，一溜烟儿飞进院子里。正在大口喘气的时候，就听到厨房里喊了一声：“去抱一捆柴火来！”村庄离不开火和烟，而乡下人对火也是虔诚的。人们喜欢在秋收后的田野里燔火烧荒，在获得土地的馈赠后及时回馈土地，似乎是乡下人遵循祖辈传承的一种仪式。忙完“双抢”，人们会在田里留下一部分秸秆，等风干以后，将它们点燃，让那些已经失去生命的干草枯枝回归大地，燃烧后的灰烬就成为了土地的养料。被火烧过的田地，再次接纳犁耙的耕耘，新翻的泥土散发出浓郁的泥腥味。土地期待着不久后的春天。每到这时就是孩子们的节日。趁
20、机从邻近的地里挖几只红薯，扔进燃烧的火堆，眼巴巴地望着。待到有香味儿飘出，就兴冲冲地用木棍在灰烬里翻找。一只只红薯被烤得焦黑，撕开皮，冒着一股子热气，顾不得手脏，也不怕烫嘴，就往嘴里塞。那香甜，回味不已。吃完，看着熄灭的火堆还觉得不过瘾，扯一把枯草引燃田埂上的芦苇茅草，立即发出哔哔剥剥的声响，火越烧越旺，如火龙游弋，蔓延开去，连成一片，热浪汹涌。举办婚礼应该是乡村用火最隆重的时候。谁家办喜事，就会提前三四天请来乡间专门负责做宴席的大厨。问清待客规模后，大厨就拟定需要购置的各样菜品原料清单。随后，便在主家院子里选好一片空地，用土砖、黄泥、麦草等原料砌起几个土灶台。把垒在院子角落里的树桩、截成段的
21、树身子扒出来，一个接一个地，用斧头劈开，码成一堆。木柴一根根往灶膛里添，燃起熊熊烈焰，火苗噌噌地往上蹿。院子里人头攒动，大锅里热气腾腾“新大姐接来了!”守在村口的人一路小跑来报信，主家赶紧招呼人放鞭。一串二踢脚飞上天，几声清脆的爆炸声响彻村庄，紧接着是一阵噼里啪啦的鞭炮声，经久不息。娶亲队伍进村了，大家纷纷从家里涌出来看热闹。新娘子终于姗姗地来了，被人群簇拥着。陪在旁边的妇人称为“牵娘”，牵娘是在下车、进门时,要照顾和保护新娘子的人，婚前帮助布置新房，正婚时还要会说四言八句，必须是家风优良、品行端正之人才可以胜任。此时，主家大门门槛外已经摆上一个涂抹着红油漆的火盆，几块木炭烧得通红，时不时啪啪
22、地炸出火花。牵娘一边搀扶着新娘子往火盆上跨过去，一边大声念道：“新娘跨进门，带来聚宝盆。合家保平安，贵子早早生。”一时间，欢呼声、嬉闹声、谈笑声交织在一起，好不热闹。故乡的人活着离不开火，死了也少不了用火陪葬。村里的人过世了，入殓时会在棺材的四个角放几根栗炭，可防止棺木受潮，也昭示着逝者到了地下仍有火可用。棺下还要点上一盏菜油灯，曰“长明灯”，一直到下葬时才能灭。墓穴挖好后，裸露着黄褐色的湿润的土地。下葬前，还要抬一捆松木柴或棉花杆，放在墓穴里，点燃，噼噼啪啪地窜出火苗来，火越烧越旺，把湿气烧干，把虫蚁烧死，然后再迅速打扫干净，抬棺放入，再覆盖泥土，让逝者热乎乎安息。江山旧游在，烟火故乡邻。烟
23、火是故乡的魂。故乡的人生生死死，死死生生，像火烧过的茅草，离开一拨，又生一拨。只是，总有炊烟在清晨就早早飘起，总有人匆匆吃过早饭就起身奔赴前程远乡，远离了故乡的烟火。故乡的小河依然清澈，当年一起摸鱼的人儿却四处漂泊。村庄里的人越来越少，但仍依稀能见到零星的烟火，在捍卫村庄的尊严。故乡也只有在操办婚丧嫁娶的红白喜事时，才会迎来离乡日久的游子倦鸟归巢，才能再次闻到浓浓的烟火味。（有改动）18.文章围绕“故乡烟火”写了哪些事？请简要概括。（6分） 19.请结合语境，按要求品析语言。（6分）（1）有眼尖的孩子瞧见自家的烟囱升起了浓浓的烟，便赶紧拍去身上的草屑尘土，驾着风，一溜烟儿飞进院子里。（从修辞的
24、角度赏析这句话的妙处） （2）“院子里的鸡开始不厌其烦地喔喔啼鸣，远处也断断续续传来一阵咳嗽，几声犬吠和哞哞的牛叫声。被露水滋润过的田野，空气中飘着一股清新湿润的草木清香。”这段文字充分唤醒了人的感官，请由此角度，说说句子的表达效果。 20.结合全文，说说你对“烟火是故乡魂”这句话的理解。（4分） 21.阅读本文结尾画线句和链接材料，分析它们在表达方式上的相同点和情感表达上的不同点。（6分）【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。社戏 三、作文(60分)22.诗经卫风有言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”（参考译文：一位文质彬彬的君子,他对道德修
25、养如同切磋骨象、琢磨玉石一般精益求精）现代汉语词典中对“切磋”的解释是：比喻互相商量、研讨。学习生活中，你会和同学切磋；比赛过程中，双方队友会切磋；国际交往中，国与国之间会切磋请以在切磋中成长为题，写一篇文章。要求：不少于600字；文中不得出现真实的校名和人名。参考答案一、积累与运用（24分）1. （4分）静穆 伫 焕2. （2分）C 3. （2分）A4.（8分，严格以现在所用课本为准）设酒杀鸡作食 水尤清冽 蒹葭萋萋 红旗飘飘把手招海内存知己，天涯若比邻；欲济无舟楫，端居耻圣明。5.【新思旧想话低碳】（3分）示例：爷爷，烧纸、放鞭炮既污染环境，又不安全。祭拜重在表达对先人的追思怀念，而不在形
26、式排场，只要我们心中有情，就是对先人的敬重，不需要在意别人说什么。您说对吗？（指出“祭拜重于心而非形”）【绿色祭扫践低碳】（2分）示例：栽种绿植 踏青遥祭 擦拭墓碑 书写思念卡 播放怀念音乐等【“飞花”行令赞低碳】（3分）“飞花令”约定的关键字词：（春、草，任选一个即可 ）示例：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。离离原上草，一岁一枯荣。 青青河畔草，郁郁园中柳。二、阅读理解（66分）6.（1）（2分）诗人站在岸边，看着小船解缆欲行，此时江面上起了风潮，波浪滔滔，再看那云水相连处，一片迷茫，无边无际，心中充满了一腔愁绪。（2）（4分）首联写诗人与孟浩然十几年未见在
27、东越相逢，却又要分别，表达了诗人异乡逢知己的喜悦之情和依依惜别的伤感。颔联写在渡口送别，表达了诗人为友人此行的安全担心，为其不能久住的惋惜。颈联将眼前的桃林、枫树和故乡紧紧连在一起，表达了诗人对故乡深深的思念之情。尾联写诗人想回到故乡，和孟浩然比邻而居，写出了诗人和孟浩然之间真挚的友情。（结合内容，写满两点得4分）7.（1）（4分）以为乐停留 命名 易，改换名称（2）（2分）A8.（2分）遂 负 土 累 石 / 塞 其 隘 / 为 愚 池。（每处1分）9.（4分）（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。（2）因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。 10. （4分）【甲】文通过
28、“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写小石潭幽深冷寂的景色、气氛，（1分）从而表达了作者贬官后无法排遣的孤寂凄凉、忧伤哀怨之情；（1分）【乙】文作者在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”，（1分）以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。（1分）（结合内容和表达情感各1分）【附译文】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫作冉溪；还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水，我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发
29、现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。我在愚溪上面，买了个小丘叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来称为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭，池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？
30、因为它水道很低，不能用来灌溉；又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。11. （2分）朱自清 说文解字12.（2分）D (A.昆虫记绝大多数章节只写一种昆虫；B.圣甲虫身后的那条黑色的细线，其实是它刚刚狼吞虎咽下的美餐；C.经典常谈以白话文为主)13.（2分）(1)示例：懒惰，霸道，爱偷东西，记忆力强，有团队精神，面对陌生事物胆子比较小，比较古板。（任答两点即可）(2)示例：先有质疑，接着大胆假设，然后根据需要坚持实地观察和反复试验，最后得出结论。（介绍出研究实验的
31、基本过程即可）（2分）示例：法布尔自始至终尊重我们的生命，对我们充满关爱，从来都不曾伤害我们。（答到法布尔热爱生灵，尊重生命，敬畏生命，充满人道主义等情怀即可）（2分）14.（2分）B15.（3分） 汉代 形成使用灯彩的社会风俗 将灯节文化推向新高度16.（4分）举例子、列数据，说明了中国古代灯具文化历史悠久（或中国是世界上最先发明灯具的国家之一），赞美了古代劳动人民的智慧。（说明方法一个1分，后边答到一点即可，2分）17.（3分）从第段摘录的。理由：这段文字写了电灯在刚进入中国之时，受到了大部分人的抵制。文章第段“当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物”正好
32、说明了这一现象。（判断准确1分，理由阐释准确2分）18. （6分）寻常日子村庄炊烟袅袅，秋收后田野里燔火烧荒，婚礼用火办喜宴接新人，葬礼时用火陪葬。（意近即可，写满三点得6分）19. （6分）（1）运用比拟（拟物）的修辞手法，把孩子写成小鸟儿，生动形象地写出了孩子们看见炊烟归家时的欢快、急迫，表现了孩童的天真活泼。（3分）（2）听觉和嗅觉相结合，通过写清晨村庄中传来的各种声音和空气中飘着的草木清香，昭示着村庄一天的开始，表现了村庄清晨清新静谧的环境，表达了对故乡的热爱。（3分）20.（4分）在故乡，寻常日子都是由烟火串联起来的，人们的日常生活、劳作、结婚、离世都与烟火紧密相连，展现了故乡美丽的
33、自然风光、淳朴热情的民风。表达了作者对故乡的怀念和对悠闲安乐、和谐美好的生活的喜爱。21.（6分）表达方式相同点：抒情（2分）情感表达上的不同点：本文：写现在的故乡只有在操办红白喜事时才会闻到烟火味，表达了漂泊在外的感伤，对于故乡烟火渐稀的无奈、惋惜。（2分）链接：写再也没吃到那夜似的好豆，再也没看过那夜似的好戏，表达了对童年美好生活的留恋和向往。（2分）三、作文（60分）按照泰州市中考作文评分标准赋分，具体注意事项如下：1.切入分为45分，优秀作文打高分；2.作文评分五类分值：一类文：54-60；二类文：48-53；三类文：36-47；四类文：24-35；五类文：25以下3.与字数有关的要求写满500字：31-40；400字：21-30；300字：11-20；200字：6-10；100字：0-5作文虽完篇，但达不到规定字数，每少50字扣1分，扣完3分为止。4.其他注意事项2/3内容与别处原作相同，最高不超过20分；完整抄写试题原文或其它资料上的原文，给1-5分。内容消极不健康、价值观不正确，最高不超过30分。卷面书写请按整洁、规范、美观程度酌情给分。
